梅州五华长布镇栋岭村增田自然村--《广东省自然村落历史人文调查》

廖宏义

<h3></h3> <h3>  增田村,位于长布镇东南部,距镇政府12公里,面积2.5平方公里。该村南接北洋村的桃君坑,西临本镇琴塘村大林塘自然村,东、北边都与石头塘自然村的下石逆水田接壤。它始建于清代道光年间,由福建上杭南迁长乐县蒲溪乡移民聚居后迁入而形成。据传清朝道光(1848)年间,栋岭下廖观峯裔孙汝宁子孙在原名罾填的溪流两岸荒地上,开发了不少田地,实际为廖家增加了不少良田,故廖氏族人把“罾填”改为“增田”。随后,有少部分十世叶氏元丛后裔从长布镇琴口塘下村迁入,形成廖叶两姓共融的村落。</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3>  该村坐落于 “增田地岽”山下,三面环山。有本镇的北洋村溪流和琴口塘村溪流在增田尾合并后,从村中通过流入东北面的栋岭下河;一条村道从村边穿过通往北洋。北宋熙宁四年(1071),属循州长乐县附城厢蒲溪乡,明朝属惠州长乐县南厢蒲溪乡,清朝属嘉应州长乐县南厢蒲溪乡,清末属长乐县南厢长蒲约,民国二十六年(1937)9月,属五华县长蒲乡,民国三十七年(1948)属五华县一区长蒲乡。中华人民共和国成立后,1950年5月,属五华县长布区琴岭乡,1957年1月,属五华县长布乡,1958年9月,属五华县长布公社,1983年11月属五华县长布区公所, 1986年11月属五华县长布镇栋岭村;1989年属五华县长布镇栋岭管理区;1999 年7月,属五华县长布镇 栋岭 行政村至今。 </h3> <h3>  世居村民只有廖、叶两姓姓。据传,廖氏是明末崇祯(1640)年间从五华大都迁移至长布栋岭下胡洋里,清朝道光年间(1848),再从长蒲乡栋岭下(现为栋新村)竹园下侧的桥头迁移至栋岭下增田本地。叶氏,则是在南宋德祐二(1276)年从福建迁移至广东省嘉应州;明朝天顺(1460)年间,从归善(今惠州龙川)北坑迁移至长乐县南厢蒲溪乡,又在清康熙年间从长布蒲溪村迁移至长蒲琴口塘下村;清朝道光(1850)年间,再从长蒲琴口塘下村迁移至栋岭下增田本地。自此廖叶两姓后代在增田村繁衍生息。<h3>2015年底,有户籍人口250多人,实有居住人口125人。80岁以上老人7人,年最长者85岁(男)。村民均为汉族,客家民系,使用客家方言。</h3><h3> 增田村自然资源主要有稀土矿、铜矿、松、杉树、赤、橼、荷树;特色农产品有甘(蕃)薯、花生;传统经营以种植水稻为主,兼种植薯类、林木和养猪、牛、鸡鸭等。传统食品有炸皮猪肉 、让豆腐、炸豆腐、甜粄、酿粄、蛋卷、米里。1995年以后,大部分青壮年外出以珠三角等地区为主打工。村民主要收入来源为农业收入、山岭发包、建筑、运输为主,外出务工村民为工资性收入。村道已经实现水泥硬底化,通水、电、电话和网络多时。村中专有运送垃圾的汽车。</h3><h3><br></h3></h3> <h3>  该村留下的4座民居年代并非久远,现在村子里的新建民房都是2厅4房多层现代式的楼房。该村廖氏修有《五华廖氏有诚系史谱》,其族规、祖训是:遵乡约,惩不孝,正闺门,端蒙养,完正供,息争讼,厚宗族,务积德,勤职业,尚节俭。叶氏修有《五华县叶氏族谱》,其谱中有《家约九条》:一、孝顺父母;二、有爱兄弟;三、尊敬长上;四、和睦乡里;五、各安生理;六、无作非为;七、早完课税;八、择配婚姻;九、敬慎祭扫。村中廖姓村民每年正月十二日都是去栋岭湖洋里开基祖祠十世峯公祠上灯祭祖。其村观音庙位于增田村东北向约300米处,是方圆10公里民众烧香拜佛的场所。供奉着观音娘娘的神像。每年正月十八日和八月十八日是信民“起愿”、“完福”之时,村民都会去庙里拜祭,并请来龙狮队、仪仗队、戏剧团等来庆祝热闹几天。</h3><h3>  </h3><h3><br></h3> <h3></h3> <h3>  增田村里还一直把新生婴儿的“洗三朝的洗儿礼”的民俗至今仍保留着,形成于清代年间。其过程是婴儿出生后第三天的洗身,客家人称之为“洗三朝”。主人家除了要招待客人吃三朝酒外,还要为婴儿举行“洗儿”礼。“洗儿”一般由婴儿的婆婆和“接生婆”两人主持。洗儿前用高山茶油在婴儿的肚脐、腋下、大腿内侧等处搽抹一番,婆婆或接生婆会在盆里放一只阿伢石,给婴儿坐,倒入温水(月内不可放生水)后,边搅动水试水温,边念“长流水,水流长,聪明伶俐寿年长”等语。在洗婴儿时则念叨:“先洗头,做王侯;再洗面,做知县;后洗腰,做官一辈更比一辈高;洗屎坜(腚沟),花边(银圆)每日插打插(一簸箕又一簸箕的意思)。”洗完时给婴儿梳胎毛,又念:“三梳子,两辫子,长大做个大孝子(女);左描眉,又打鬓,日后做个(女婴则说‘嫁个’)大忠臣。”梳完头,拿起预先准备好的一根葱(或一根蒜),在婴儿头上或脸蛋上轻打三下,边打边说:“一打挺聪明,二打更伶俐,三打做个(女婴则说‘嫁个’)状元郎。”这时做妈妈的则会在暗中祷告:“我儿要朝晨一堆(次)屎,暗晡一堆(次)尿,让我过家好偷嬲。”至此,“洗儿”礼便告一段落。“洗儿”后主家会郑重地给婴儿起个吉利的名字。增田村民的还多沿用客家传动丧葬风俗,其程序是举丧、择吉、入殓、成服点主、奠祭、送葬、葬法、做佛事(佛事已经少做了)等。<h3>  1943年春,该村和各地一样大旱。农历四月二十七日(5月30)才下透雨,至端阳节还插秧。当年逃荒者无数,不少人死亡。</h3><h3>(资料填报:廖宏义,初稿撰写、照片:廖宏义,协助拍摄:廖定昌,航拍:廖景香,总纂:廖宏义)</h3><h3><br><h3><br></h3></h3></h3>