中西文化在教育领域的碰触

高文红

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　　假期里我接受学校的委派作为"新教育"项目实验学校的教师，参加了在南京栖霞区召开的"全国新教育实验第十七届年会"。

本次会议主题是"相聚行知栖霞 共话家校合作"。

栖霞，是人民教育家陶行知先生生活教育的发祥地。其"自新、全新、常新"的生活教育理念与朱永新教授的新教育理念有共通之处。

而栖霞承办此次年会，不啻是为全国新教育人重回故里搭建了平台。

　　此次活动的主题是新教育十大行动之一的"家校合作共育"。 报到的第二天我们就来到南京市金陵小学二楼的报告厅，参加"2017中美论坛"，论坛期间吴重涵博士，洪明博士等从理论的角度分享了他们的研究成果。

论坛上，作为新教育实验发起人，全国政协常委，副秘书长，民进中央副主席，中国教育学会副会长的，朱永新教授和他

带领的中外专家团队，与来自全国各省市实验区的教育同仁共同探讨家校合作共育的话题，

研讨中的中国学者就《中国家校合作共育的基本特征》《家校合作中父母，教师角色功能的互补与冲突》《专业成就教育幸福即中小学班主任家校合作自我效能感研究》等做了专题研讨。

而来自美国波士顿麻州大学，教育领导学系主任，严文蕃教授，他也是在2003年被美国政府外交部中美交流中心以学者的身份派驻中国的交流学者。他的团队交流了美国教育在家校合作领域方面的探索与实践经验。

美国学者就《建立有意义可持续的家校沟通的方法探讨》，《残疾儿童童年早期的家庭参与》以及《通过技术及参与式行动研究提高学生和家长的参与度》等方面进行了广泛交流。

参加论坛的美国学者

接下来是到栖霞区新教育实验学校的现场考察，我来到仙林小学参观，学习他们在家校合作共育研究的特色成果。如"雨竹琴韵"，在老师的指挥下"仙小"的民族乐队，奏起的不同民族的乐曲，穿着不同民族服饰的孩子载歌载舞。

学校乐团的小乐手们为参观的老师们演奏乐曲。

最后就是由朱永新教授做《家校合作激活教育磁场》的年度报告。中方注重老师与家长之间的配合，起到帮助，督促孩子进步形成的合力；而西方国家的教育则针对个别学生的差异进行帮扶工作上尤为突出。这就是西方国家文化更趋向于个性化的区别吧！

"此去金陵行栖霞，携手共赏教育花"，伴着诗韵，让我觉得"每个孩子都是种子,相信是花都有花期。细心呵护自己的花，静等花开，这何尝不是一种幸福？"教育是一份情怀，一份价值，更是一份责任。而教育不仅仅是坚守，更多的是幸福的修行。

会议间隙，我登上我国十大名楼之一的阅江楼，它与"昔人已乘黄鹤去 ，此地空余黄鹤楼"的武汉黄鹤楼，与"不以物喜 ，不以己悲""先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的湖南岳阳楼，及"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"的南昌滕王阁合称"江南四大名楼之一。

阅江楼具有鲜明的明代风格，古典的皇家气派，不论从巍峨形态，磅礴的气势，还是从高度，体量均与那三座名楼相媲美。

　望着坚固的城墙，脑海中仿佛出现了公元1368年朱元璋指挥8万伏兵打败拥有40万人马的陈友谅而建立起的大明朝。当他再次登临狮子山意欲建造一座高耸入云的楼阁来彰显自己的雄才大略时，并亲自命名为阅江楼。更是以此命令在朝文臣各写一篇《阅江楼记》来宏传其业绩，那是多么令人壮观的场景呀！

　　至今留存在阅江楼的只有翰林大学士宋濂和朱元璋自己的两篇文章。后又因耗资巨大而停建，成了"有记无楼"的命运，令人唏嘘。

虽然"有记无楼"但与那三座楼都是以名人诗篇得以传世相比，阅江楼更让人们多了一些设想，多了耐人寻味的意境。那就是文化可以传承，名人只能留名……，通过这明代风格的建筑，了解了当时的民俗风情，朱元璋功不可没。

　　面对1997年建成的高52米，主体建筑面积4000余平方米，共7层的阅江楼，显示出"碧瓦朱楹，檐牙摩空而入云，朱帘凤飞而霞卷，彤扉开而彩盈"的楼阁意境。其独特的地理位置，优越的观赏视角更是得天独厚。放眼远眺，浩瀚的长江风光一览无遗，背江而望，金陵尽收眼底。进入夜晚，在晶莹剔透的阅江楼观赏长江的灯火，城市美景，流光溢彩，美不胜收。

　　站在阅江楼，放眼远眺，浩瀚的长江风光一览无余，那"一桥飞架南北，天堑变通途"的南京长江大桥尽收眼底。

南京长江大桥的建成曾打破了外国建筑在我国的垄断，为中国人争了气。它是我国第一座自行设计和建造的双层式铁路、公路两用桥。70年代收入小学生课本。当时的我非常自豪的和孩子们共同感受当时大桥的恢宏设计：工字行门柱，可并行4辆大型汽车，2米多宽的人行道，120对玉兰灯柱；正桥有桥头堡，南北堡里有参观室，可乘电梯之平台......这些教学场景仿佛历历在目。

虽然现在的南京长江大桥因承载能力已不能满足现代交通流量的压力，正在维修当中。但它当年留给每一个中国人的奋斗精神，爱国情怀，永远留在人们的记忆之中。愿重修过的大桥在新世纪继续发挥应有的作用。

　　"烟笼寒水月笼沙 ，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨 ，隔江犹唱后庭花"当孩子们口中朗朗的读出唐代诗人杜牧的这首《泊秦淮》时，我们从"烟、水、月、沙"在"笼"字的统领下，呈现出一幅朦胧清冷的水色夜景中，作者内心的痛楚，面对国家将亡，而统治者们却歌舞升平的控诉，在对比中我们仿佛看到了作者滴血的内心....

到了近代有朱自清和俞平伯同游秦淮河的一段佳话，他俩以"浆声灯影里的秦淮河"为题，各作散文一篇，以不同的风格，写下了自己眼中的秦淮河，有着自己独特的视角，引来文坛的关注。

令我朝思暮想的秦淮河，我来看你啦！

夜幕下"浆声灯影里的秦淮河"，两岸的小桥流水，亭台楼阁，在龙灯凤舞各色灯笼的映照下，美轮美奂。

　　相传秦始皇东巡时，金陵上空紫气升腾，以为王气，于是凿方山，断长垅渎入长江，后人误以为此水是秦时所开，称为"秦淮"。淮河孕育了南京的古老文化，被称为"南京的母亲河"。因其"衣冠文物，盛于江南；文采风流，甲于海内"被称为"中国第一历史文化名河"。

　　秦淮河是古城金陵的起源，又是南京文化的摇篮。如今虽然失去了古时的风韵，但却有了另一种繁华。焕然一新的秦淮河，在一钩新月下，灯光迷蒙，更加迷人。"灯已不是那灯，水却还是那水。两岸的与船上的人啊，换了一茬又一茬，也像南京长江大桥一样，展露新的姿态。

来到老师的鼻祖孔子的庙宇前，我深深地鞠了一躬，"夫子"是孔子弟子对孔子的尊称。南京夫子庙简称夫子庙。宋仁宗时因为祭奉孔夫子故又称夫子庙。目前以夫子庙为中心的古建筑群，由孔庙，学宫，江南贡院组成。六朝至明清时，世家大族多聚于附近，故有"六朝金粉"之说。现在，这里供应传统食品和风味小吃。每年农历正月初一至十八，举行夫子庙灯会。

清同治年间，江南贡院达到鼎盛，创中国古代科举考场之最。

"朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家"那些曾经显赫一时的达官贵族，如今却如过眼云烟，称为历史的陈迹。赋予燕子以历史见证人的身份，清晰听到作者发出的感慨。

这不是一条普通的巷子，曾聚集过"王谢两大家族"。语文教学中，带领学生循着时代的脚印去探寻"王谢家族在历史的影响。"谢族"中曾有"淝水之战的指挥者—谢安"；有名的才女谢道韫；谢安的孙子—谢灵运山水诗派的鼻祖；其族弟谢惠连，南朝宋的诗人；更有山水诗的发展者谢脁，与谢灵运，谢惠连并称"三谢"。王族方面更有"名满天下的书圣王羲之，王献之，王徽之，王凝之"还有《文心雕龙》的刘勰，钟嵘，鲍照，等人或多或少的都会同当时的高级住宅区的—乌衣巷发生关系。

离夫子庙不远，还有南京现存历史最久的一座园林，至今已有六百余年的历史的瞻园。

是南京仅存的一组保存完好的明代古典园林建筑群，与无锡寄畅园，苏州拙政园，留园，并称"江南四大名园

瞻园只是南京众多园林的缩影。古代造园者都有很高的文化修养，能诗会画。造园时以画为本，以诗为题。游览时的我带着一颗崇敬的心，漫步在"无声的诗，立体的画"中，感受园林中一草一木，一山一水发出的深远意境，徜徉其中心灵得以陶冶。带着这份美的感受在语文的课堂上，与学生共享，共同体验"不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之乐。慨叹"中国园林是世界园林之母"带来的自豪。

虽然现在的孩子还不懂得瞻园的建构布局，乌衣巷的黛瓦屋顶的含义，还有阅江楼明代的建筑风格。更不能完全领会作为"六朝古都"的深远，那又何妨？漫步历史的一砖一瓦，品评诗人的或喜或悲，挥洒自如的激昂文字下，蕴藏着的深邃情感，不正是师生要感悟的吗？

诗词文化更是每个中华儿女骨气与底气的见证，应是每个人文化自信源源不绝的动力呀！

"腹有诗书气自华"文化的传承离不开教师的领引，师者，乃知识传承的使者，应不辱使命呀！

　　白天接受着新教育的理念，摒弃因工作已久的"职业倦怠"，重新规划自己的工作目标。晚上，徜徉在祖国历史文化名城，领略风光的同时，牢记传承的使命。用积极乐观的心态，去面对生活。不会因为干涸而放弃流淌，而应抓住每次机会，赢取自己的生存价值。

中西文化下的"新教育"的实验项目，不也是在积极探索教育中如何培养学生拥有积极的学习态度。而建立起更为丰富和深入的家校合作吗？站在家长的角度，凝聚家长的力量，使文化的传承推动家校共育的创新模式。