惊蛰雪（作者：雄伟，摄影:雄伟）

雄伟诗文专栏《心结集》

<h1>《长相思.惊蛰雪》 2016.3.5作 晨飘雪，暮飘雪，玉龙卸甲惊蛰雪。丰年好大雪。 风也舞，雪也舞，风雪云龙共起舞。混沌天地无。</h1> <h1>惊蛰，古称“启蛰”，是农历二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始；太阳到达黄经345°时。《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。” 此前，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”；到了“惊蛰节”，天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”。故惊蛰时，蛰虫惊醒，天气转暖，渐有春雷，中国大部分地区进入春耕季节。 中文名 惊蛰 外文名 Awakening of Insects 别名 启蛰 代表寓意 天气回暖，春雷始鸣 气候特点 雨水渐多，乍寒乍暖</h1> <h1>所属季节</h1><h1>春季 时间 每年3月5日或6日 太阳位置 太阳到达黄经345° 前一节气 雨水 后一节气 春分 风俗活动 祭白虎、打小人 风俗食物 “炒虫”、生梨 农事活动 防病虫害 养生 应顺肝之性，助益脾气 三候 桃始华；黄鹂鸣；鹰化为鸠 属性 农历二十四节气的二月节令</h1> <h1>古代分惊蛰为三侯：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”惊蛰三候所代表的花信为：“一候桃花，二候杏花，三候蔷薇。”。《月令七十二候集解》：“二月节…万物出于震，震为雷，故曰惊蛰。”是蛰虫惊而出走矣。描述已是进入仲春，此时天气转暖，渐有春雷，冬眠的动物开始苏醒。北京地区，北海冰融化，雁飞，蜜蜂开始群飞，春雪终止，榆树开花。 　</h1> <h1>　“惊蛰”，是“立春”以后天气转暖，春雷初响，惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时期，此时过冬的虫卵也将开始孵化，由此可见“惊蛰”是反映自然物候现象的一个节气。然而真正使冬眠动物苏醒出土的，并不是隆隆的雷声，而是气温回升到一定程度时地中的温度。有谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”，“雷打惊蛰谷米贱，惊蛰闻雷米如泥”。这是说惊蛰日或惊蛰日后听到雷声是正常的，风调雨顺，是个好年景。 　　</h1> <h1>桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。桃，果名，花色红，是月始开。 仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。诗所谓‘有鸣仓庚’是也。《章龟经》曰：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，故名。其名最多，《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。 鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷，《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为蜃，爵为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。 节气别称 该节气在历史上也曾被称为“启蛰”。《夏小正》曰：“正月启蛰”。在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。 汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。同时，孟春正月的惊蛰与仲春二月节的“雨水”的顺序也被置换。同样的，“谷雨”与“清明”的顺次也被置换。 汉初以前　立春—启蛰—雨水—春分—谷雨—清明 　　汉景帝代　立春—雨水—惊蛰—春分—清明—谷雨 进入唐代以后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用。但由于也有不用惯的原因，大衍历再次使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。日本与中国一样，在历代的具注历中使用“惊蛰”。此后，日本也采用了大衍历与宣明历。“启蛰”的名称在日本的使用始于贞享改历的时候。</h1> <h1>气候特点 “春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多，农家无闲。可谓左河水之“一声霹雳醒蛇虫，几阵潇潇染紫红。九九江南风送暖，融融翠野启春耕。”这时，我国除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，其他大部分地区平均气温已升到0℃以上，华北地区日平均气温为3—6℃，江南地区为8℃以上，而西南和华南还达10—15℃，早已是一派融融的春光了。 “春雷惊百虫”，温暖的气候条件却利于多种病虫害的发生和蔓延，田间杂草也相继萌发，应及时搞好病虫害防治和中耕除草。“桃花开，猪瘟来”，家禽家畜的防疫也要引起重视了。这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。我国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣；而华北西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声，为我国南方大部分地区雷暴开始最晚的地区。 惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，根据冷暖预测后期天气的谚语有：“冷惊蛰，暖春分”等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。如“惊蛰刮北风，从头另过冬”、"惊蛰吹南风，秧苗迟下种"。现代气象科学表明，“惊蛰”前后，之所以偶有雷声，是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。从我国各地自然物候进程看，由于南北跨度大，春雷始鸣的时间迟早不一。云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的气候规律相吻合。</h1> <h1>物候特征</h1><h1>物候桃始华：桃，果名，花色红，是月始开。 仓庚鸣：庚，亦作鹒，黄鹂也。《诗》所谓“有鸣仓庚”是也。 《章龟经》曰：“仓，清也；庚，新也。感春阳清新之气而初出，故名。”其名最多； 《诗》曰“黄鸟”,齐人谓之“搏黍”,又谓之“黄袍”,僧家谓之“金衣公子”，其色鵹黑而黄，又名鵹黄，谚曰：“黄栗留黄莺”，莺儿皆一种也。 鹰化为鸠：鹰，蛰鸟也，鹞鹯之属；鸠，即今之布谷。 《章龟经》曰：“仲春之时，林木茂盛，又喙尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴而化，故名曰鸤鸠。” 《王制》曰：“鸠化为鹰，秋时也。”此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。 孔氏曰：“化者，反归旧形之谓。”故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠； 若“腐草为萤”，“雉为蜃”，“爵为蛤”,皆不言化，是不再复本形者也。</h1> <h1>重要意义 惊蛰节气在农忙上有着相当重要的意义。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐诗有云："微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。"农谚也说："过了惊蛰节，春耕不能歇"、"九尽杨花开，农活一齐来。"华北冬小麦开始返青生长，土壤仍冻融交替，及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。"惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气"，这是当地人民防旱保墒的宝贵经验。沿江江南小麦已经拔节，油菜也开始见花，对水、肥的要求均很高，应适时追肥，干旱少雨的地方应适当浇水灌溉。南方雨水一般可满足菜、麦及绿肥作物春季生长的需要，防止湿害则是最重要的。俗话说：“麦沟理三交，赛如大粪浇”、“要得菜籽收，就要勤理沟”。必须继续搞好清沟沥水工作。华南地区早稻播种应抓紧进行，同时要做好秧田防寒工作。随着气温回升，茶树也渐渐开始萌动，应进行修剪，并及时追施"催芽肥"，促其多分枝，多发叶，提高茶叶产量。桃、梨、苹果等果树要施好花前肥。</h1> <h1>民俗：惊蛰雷动，百虫“惊而出走”，从泥土、洞穴中出来，于是虫蚁开始活动，逐渐遍及田园、家中，或殃害庄稼，或滋扰生活。因此惊蛰期间，各地民间均有不同的除虫仪式。 　　</h1> <h1>客家民间则以“炒虫”方式，达到驱虫的功利目的。惊蛰这一天，一些地区要吃炒豆。在少数民族地区，广西金秀的瑶族在惊蛰时家家户户要吃“炒虫”，“虫”炒熟后，放在厅堂中，全家人围坐一起大吃，还要边吃边喊：“吃炒虫了，吃炒虫了！”尽兴处还要比赛，谁吃得越快，嚼得越响，大家就来祝贺他为消灭害虫立了功。其实“虫”就是玉米，是取其象征意义。</h1> <h1>民间习俗 祭白虎化解是非 中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。</h1><div> </div> <h1>惊蛰吃梨 在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。 关于惊蛰吃梨还有其他几种说法： 是因为惊蛰这个节气万物复苏!惊蛰时节，乍暖还寒，除了注意防寒保暖，还因气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。所以民间素有惊蛰吃梨的习俗，梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此时饮食起居应顺肝之性，吃梨助益脾气，令五脏和平，以增强体质抵御病菌的侵袭。 古代时生物类别比较多，有些传染病也没有100%的特效药，而惊蛰这一天正是万虫苏醒的时候，吃梨是提醒大家小心并预防。 苏北及山西一带有流传有“惊蛰吃了梨，一年都精神!”的民谚。也有人说“梨”谐音“离”，据说，惊蛰吃梨可让虫害远离庄稼，可保全年的好收成，这一天全家都要吃梨。</h1><div> </div> <h1>蒙鼓皮 惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说："凡冒鼓必以启蛰之日。“注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。</h1><div> </div> <h1>“打小人”驱赶霉 运惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。 惊蛰民间习俗“打小人” 所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。 《千金月令》上说：”惊蛰日，取石灰糁门限外，可绝虫蚁。“石灰原本具有杀虫的功效，在惊蛰这天，洒在门槛外，认为虫蚁一年内都不敢上门，这和闻雷抖衣一样，都是在百虫出蛰时给它一个下马威，希望害虫不要来骚扰自己。 抒发内心不忿 很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震，而被“打”的对象，主要是二奶以及工作上的“金手指”。打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿。</h1> <h1>节日文化 农事谚语 惊蛰吹起土，倒冷四十五。 冬虽过，倒春寒，万物复苏很艰难。 　　惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。 　　天气渐渐寒转暖，华北田野地化通。 　　春季生产掀高潮，从南到北忙春耕。 　　麦田追肥和浇水，紧跟锄搂把土松。 　　大麦豌豆向日葵，突击播种莫再等。 　　大蒜栽种不出九，精细认真管大棚。 　　兴修水利好时机，挖沟筑坝打深井， 　　庄稼歉收一年苦，不修水利代代穷。 　　春季造林好时机，因地制宜分树种， 　　栽后护理要认真，光栽不护白搭工。 　　家禽孵化黄金季，牲畜普遍来配种， 　　天暖花开温升高，畜禽打针防疫病。 　　快把鱼塘整修好，放养鱼苗好节令。？ 春雷一响，惊动万物。 春雷响，万物长。 惊蛰春雷响，农夫闲转忙。 二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪。 惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆。 二月打雷麦成堆。 惊蛰地气通。 惊蛰断凌丝。 地化通，见大葱。 九尽杨花开，春种早安排。 九九八十一，家里做饭地里吃。 九九加一九，遍地耕牛走。 冻土化开，快种大麦。 大地化，快种葵花和蓖麻。 大麦豌豆不出九。 豌豆出了九，开花不结纽儿。 种蒜不出九，出九长独头。 惊蛰地化通，锄麦莫放松。 麦锄三遍无有沟，豆锄三遍圆溜溜。 麦子锄三遍，麦缝像条线。 麦子锄三遍，等着吃白面。 麦子锄三遍，皮薄多出面。 惊蛰不耙地，好像蒸锅跑了气。 地化通，赶快耕。 到了惊蛰节，耕地不能歇。 惊蛰冷，冷半年。</h1> <h1>诗词 《春晴泛舟》（陆游） 　　儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。 　　雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。 　　鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。 　　欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。 《惊蛰》长卿 　　陌上杨柳方竞春，塘中鲫鲥早成荫。 　　忽闻天公霹雳声，禽兽虫豸倒乾坤。 《惊蛰》(左河水) 　　一声霹雳醒蛇虫，几阵潇潇染紫红。 　　九九江南风送暖，融融翠野启春耕。 《观田家》（唐）韦应物 　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。 　　田家几日闲，耕种从此起。 　　丁壮俱在野，场圃亦就理。 　　归来景常晏，饮犊西涧水。 　　饥劬不自苦，膏泽且为喜。 　　仓廪物宿储，徭役犹未已。 　　方惭不耕者，禄食出闾里。</h1> <h1>《义雀行和朱评事》（唐）贾岛 　　玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。 　　口衔黄河泥，空即翔天隅。 　　一夕皆莫归，哓哓遗众雏。 　　双雀抱仁义，哺食劳劬劬。 　　雏既逦迤飞，云间声相呼。 　　燕雀虽微类，感愧诚不殊。 　　禽贤难自彰，幸得主人书。 《秦娥月/忆秦娥》（范成大） 　　浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。 　　初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。 　　玉炉烟重香罗浥。 　　拂墙浓杏燕支湿。 　　燕支湿。 　　花梢缺处，画楼人立。 《水龙吟寿族父瑞堂是日惊蛰》（吴存） 　　今朝蛰户初开，一声雷唤苍龙起。 　　吾宗仙猛，当年乘此，遨游人世。 　　玉颊银须，胡麻饭饱，九霞觞醉。 　　爱青青门外，万丝杨柳，都捻作，长生缕。 　　七十三年闲眼，阅人间几多兴废。 　　酸碱嚼破，如今翻觉，淡中有味。 　　总把余年，载松长竹，种兰培桂。 　　待与翁同看，上元甲子，太平春霁。</h1><h1>《惊蛰》吴藕汀</h1><h1>　　杏花村酒寄千程，佳果满前莫问名。 　　惊蛰未闻雷出地，丰收有望看春耕。</h1> <h1>作者简介：雄伟，多年军旅，性情豪迈，善使枪弄棒，亦能歌以咏志，可上马提枪逼霸王，席间诗酒和嵇康。现解甲归田，居兴安岭上。好纵论天下，尝诗酒文章。此间借其自题一诗而明其志：一杯香茗一卷书，野趣闲情游历足。知心挚友三两个，笑谈今日魏蜀吴！</h1> <a 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