<h3>旅游是会留遗憾的</h3><div>没有等到巴肯山的日落</div><div>没有看小吴哥和洞里萨湖的日出日落</div><div>没有看巴戎寺的浮雕</div><div>没登上小吴哥的塔顶</div><div>没有坐热气球升空鸟瞰吴哥</div><div>没找到周慕云的石洞</div> <h3>在人生没有充分积累的情况下去旅行，即使行了万里路也不过是邮差而已。——知乎</h3> <h3>吴哥的文化并不是从880年开始，</h3><h3>在东吴孙权的年代，</h3><h3>中国历史就已经有记录，</h3><h3>可是柬埔寨的历史没有。</h3><h3>因为他们的文字是梵文，</h3><h3>只拿来记录跟神有关的事情，</h3><h3>人的事情是不记录的。</h3><h3>所以所有柬埔寨历史关于人的，</h3><h3>记录都在中国历史里。</h3><h3>所以现在全世界要研究高棉历史的学者，</h3><h3>他必须要懂汉文。</h3> <h3>它本身是石头，</h3><div>但通过对它的凝视，</div><div>它给予的一瞥成为无限。</div> <h3>除了为一代一代后人瞻仰，游客留影之外，</h3><h3>总该还有些留在人们心灵上的东西的.....</h3> <h3>人生苦海无边，</h3><h3>令佛心格外垂悯</h3> <h3>雄壮威严。智慧。仁慈。</h3><h3>神的世界贴近了苍生，</h3><h3>也就会变得通情达理，平适可亲。</h3> <h3>人世间的欢和笑，苦与乐，</h3><h3>大千世界的浑沌开化，潮流变革，战云燹火，</h3><h3>都收在他的眼底，</h3><h3>藏在他的心间。</h3><h3>然而他不动声，不动容，</h3><div>依旧坐在那里微笑。</div> <h3>回来，总要改变一些什么吧？</h3><h3>对失去无能为力，<br></h3><h3>一切从零开始。</h3><div>明知道所有都会过去，</div><div>可是每一刻又都在执着。</div> <h3>崩密列，很象王家卫的电影。</h3><h3>石块和石块的分崩错离，</h3><h3>如同镜头和镜头之间的切换，</h3><h3>看似支离破碎，</h3><h3>然而又是一个整体。</h3> <h3>王家卫的电影因为独特的风格，</h3><h3>喜爱之人奉为经典，</h3><h3>不喜欢的人象看吴哥，</h3><h3>都是些石头有什么好?</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>吴哥窟600多个散落的遗址有着强烈统一的风格。</h3><div>王家卫所有的电影都是一部电影的重新拍摄。</div><div>只不过犹如破碎的镜片(石块)一样，</div><div>每一部都是整个镜子(庙宇)的一部分而已。</div> <h3>"石块″与"石块"之间连接过渡，</h3><h3>整体有机统一。</h3><div>如同王家卫的电影，匠心独具，</div><div>永远是宿命的、边缘的、破碎的世界。</div><div><br></div> <h3>散落的石块，</h3><h3>象被剪掉那些镜头。</h3><h3>只要它们拼回原来的组合，</h3><div>又是一部小的故事。</div> <h3>风格化的视觉影像，</h3><h3>始终是破碎镜像中的截片。</h3> <h3>迷离恍惚间，</h3><div>有种隔阂感和不真实感。</div> <h3>而整个吴哥，电影，<br></h3><div>基调和风格都是统一的。</div> <h3>凝固的时间，</h3><h3>凝固的影像。</h3>