独自品中秋

拉敏 3282010

　　又是一年一度的中秋节，这个与春节、端午、清明并称为四大传统的节日，已经变得越来越物质和商业化了。我的内心总有一份宁静与向往，去乡下品味暮霭下的一轮满月。

　　夜色渐渐沉寂下来，孤灯清影，静谧超然，静坐院中像个瘾者，一切都显得清凉淡泊。浩瀚的星空对着广袤的大地，那被诗意化的明月逐渐充盈，如古老的琥珀，纯净而又空灵。

　　回想起来，已经许久没有在中秋或什么夜晚，观赏过丰足的月色了。晶莹的月光泄入庭院，斑斑驳驳，平铺了一层恬静，一种情趣上的闲逸。此刻，大地是沉静的，天空却是璀璨的、清澈的、开明的。沐浴着明亮的月光，消除掉白日的烦躁和扈戾，心情随之驰缓下来，进入一种包容状态。人生能有多少个不温不火的夜晚，静下心来坐享这月华如水，万家灯火呢？

　　从山头的方向望去，月光淡淡洒满四野，如一首富于光色典雅的诗。薄暮的空气略显凉意，微风轻飘在大气中，有股秋意渐浓的味道。对人而言，中秋赏月的乐趣和享受不完全是一回事。

　　繁华的都市呆久了，时常羡慕乡下的清闲与自在，那里可不是贫穷落后的象征，而是最能打动我思潮的地方。那么，待在农村不寂寞吗？有时确实会有一点，但很快被鸟语蝉鸣填满了，超额弥补了我这并不严重的寂寞。

　　沏上一壶茶，与时光对饮，与往事相忆，让浪漫的情绪酝酿到浓稠或饱满。这一缕缕茶香，一点点朦胧，都在岁月里悄然安放。曾经走过的那道辄，或深或浅，弯弯曲曲，剪一段时光，静数缱绻的繁华与苍凉。

　　在文学进化过程中，月亮的姿影是辉煌的诗歌与神话的发祥地，但随着人类丈量星空愿望的失控，越来越多的探索，不断冲击着冥暗幽深的太空，宇宙正变得愈来愈小，地球不再是人类生存的唯一家园。山河得不到休养生息，固有的资源被无端挥霍，日益增长的无知向日益增长的知识宣战。从此，月球将不再安宁，人类正竭泽而渔探寻着第二个地球。

　　时代的发展与科技的进步，在很大程度上消解了人们对巴山夜雨的美学憧憬，大自然被赤裸裸置于充满功利的冷酷目光审视之下，一切都被绑在风驰电掣的超速时代。

　　从阿波罗登月开始，已经有数次宇航员留在月球上的足迹，打破了月球长达四十五亿年的沉迹。文明相较于野蛮，其生命力和豪取心要弱得多。人类的功利性和实用性，在很大程度上决定了月球的未来，可以说地球的今天，就是月球的明天。倘若没有月球这颗卫星的环绕，地球将不会有潮汐四季。

　　仰望星空，恍惚之间觉得月亮在窥视我，究竟是我多情于明月，还是明月多情于我？这种微妙的心里变化，给我以月亮两如梦的错觉。月亮真是个有趣的朋友，把我和夜色慢慢地溶为一体了。

　　旧书上说古时赏月，源于人们对月神的祟拜，祭月之习代代沿传。床前那片月光，头顶那簇星斗，都是历代文人的启蒙祖师。古人的思维更接近于诗歌，苦中作乐，安贫乐道。魏晋时期祭月转化为赏月，唐宋之际诗风盛行，留下大量的中秋佳作。耳熟能详的有苏东坡：“但愿人长久，千里共婵娟”；杜甫：“露从今夜白，月是故乡明”；王安石：“春风又绿江南岸，明月何时照我还”；还有现代诗人郭小川的“望星空”，成为妇孺皆知的千古名句。

　　恒古于今，变化的不是月亮，而是人的心态，人们忽略了平静、平等、平常的月亮。当然，被忽略的不仅仅是月亮，还有后羿、桂树、兔爷、董永、七仙女等诸多美好的传说。月光依旧，不偏不向，对世间万物一视同仁，月光的这一基本特征，前人早已赞美过。李白诗：“今人不见古时月，今月曾照古时人；古人今人若流水，共看明月皆如此”。中秋的明月，不愧最具诗情画意的一个亮点。

　　中国文化讲究赏月，清人张潮把“玩月”上升到一个别致的境界，在《幽梦影》里写到：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆因阅历之浅深，所得之浅深耳”。月亮还是那个月亮，月光还是那个月光，因少、中、老不同的履历，所见所得会大相径庭。

　　不知不觉夜色更加深沉，这轮明月也变得更加柔美，照得人心底一片舒畅。道教中称太阳为阳月亮为阴，白天为阳夜晚为阴，阴阳是世间相对依存的两极，有阴有阳构成宇宙天地。毫无疑问，阳光是有用的，万物生长靠太阳。那么月光又有什么用途呢？当你心烦气躁时，满弦的月光会使你平静下来；当月缺的时候，你会想到它的另一半，心中充盈着圆满的希望；当月圆的时候，自然会引起你对亲人的思念。

　　正因如此，这个世界少不了月光，白天你欣赏过阳刚之美以后，不防再欣赏一下夜晚月色的阴柔之美吧。只要人类尚且存在，太阳照样从东方升起，月亮也永远不会消亡……。