吾以观复～

一乗•曹大瑞

曹大瑞的乡土情与禅宗味

文／尘浮莱

我没有去过濮阳，但据说这片充满生机的厚重土地位于古濮水之北，故得濮阳之名，所以我的脑海里总会把它想象成水荷田田、溪流汩汩，这样一个江南梦泽般的模样。

　　艺术家总会在他生与长的地域里受着深深影响，沁染熏陶或局限双眼。如北方的范宽、荆浩画不出南方董源、米友仁的水乡幽情与烟雨朦胧；南方的董源、米友仁也画不出北方范宽、荆浩的雄伟险峻与磅礴大气。

《诗经·卫风》出自卫都濮阳，这里曾是一片古老沧桑的土地，也是一片为中华文明谱写了一首首赞歌的土地，画家曹大瑞就生于此，长于此。在他的画作里，多喜欢用苍润秀含的笔墨，明快多变的构图，空灵古朴、活色生香的氛围去表现一花一鸟一世界。纸面上的花气蒸腾与鸟声婉转之间，仿佛有灵光隐约地浮现，使我顿时想起我以为的濮水河边，那一片片生气淋漓、山水安详的景象。他的画有一种掠人的内在感动，有如洗尽铅华一般平素真实。看着他的画作，就能强烈地感受到轻风吹落荷瓣、浮鸭划破水面、游鱼溅起浪花、莲蓬抖擞衣裳、笛声于远处飘来以及鸟语销隐于芦苇杂草间……他就是这样一位画家，隐没于自然与真实中，却尽显风骨，就像这一片乡土一样，毫不造作，充满着大地泥土的气息以及生命万物并作的荣光。

前段时间，我曾一度想念故乡，就去跟曹先生说：“能不能画一幅乡愁？”他说能。接着就抽出一张宣纸，在这一平尺的天地上，画了一根无法抵抗初秋岁月的莲蓬，弯下了腰，倒折入水面，略显愁苦；左下角则是两个半浮于水面的莲蓬，更显萧瑟。然而九粒活泼追逐浮蓬的蝌蚪则打破了些许画面所传递的寂寥感，落款：“蛙声一片惹乡愁。”

其实故乡一直是画家表现的主题，或许这与他常年客居他乡隐居于北京和甘肃天水龙泉寺有关吧。他常画梅，清丽脱俗筋骨俊俏的一树梅花，生动得能闻其清香，但是画中落款大多是王维的：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”

　　“故乡”在他心里或许就像是一颗投入水中的石子，产生的无穷无尽波纹像乡愁一样，一圈圈推出去，即使愈推愈远、愈推愈薄，但能推至无穷远的远方，因此在无穷远的他依然能感受到对于“故乡”那最强的信念与牵挂，就像石子所激起的第一圈水纹，也就是离石子最近的那一圈水纹，永远紧紧地裹住了故乡。事实上，像曹大瑞这样坚守着传统文人情怀与笔墨的做法，何曾不是一种对中国文化故乡的守望呢？

　　曹大瑞号一乗，又号半僧，长期参禅学法，仿佛与生俱来就有一颗慈悲但爱憎分明的心。近几年来，他总是每隔一段时间就去天水龙泉寺里静修与做义工，渴望在古寺禅房里图个安静。可能是由于身处佛门禅学的净地，其间新创作的作品猛然被一种禅宗味所覆盖着。于2017年出版的画册《非法非非法——一乘曹大瑞禅意小品一百帧》中，无论是线条简练刚健的《诸相非相》，笔简意远的《知是春讯》，还是拙厚而空灵的《镜花水月一梦中》，无不弥漫着一种“淡然自逸求风骨，方寸天地见乾坤”的禅意境象与氛围。

这些禅意画，寥寥几笔，却把艺术的空灵美呈现的淋漓尽致，有生命，有灵魂。每一笔的线条和形状因空间与时间的变化而变化，就好像一个个象征生命的节奏。而节奏，恰好是所有艺术表现的灵魂。

中国禅宗本身具有浓厚的文学性质，因此曹大瑞在龙泉寺隐居期间所创作的诗歌也与他之前的有所不同，无论是在一本册页里题的“问梅消息棋子闲，任尔翻书闻莲香。莫分春夏或秋冬，唯有静观得大道”，还是“一朝晴岚一朝风，一轮明月天心中。一尘一沙一世界，禅房古木映花红”，抑或是“万般一般一般同，一乗一法一念中，时时自证谁是我？古佛堂里灯微明！”等等诗歌，皆表现出他空澄静寂的禅境和心相。

无论是对佛学禅理的悟解、乡土大地的敬畏，还是对笔墨技巧的把握，抑或是思想认识上的活跃程度，曹大瑞都一一地把它们寄于墨托于笔。其画作的空白，却不再是白纸的色彩。它因水墨的存在，白在画面里，可能是云，可能是水，也可能是人。白也是无奈，是希望，是幽思，是理想。它也是安静，是远游时的故乡，也是佛学禅理的精神，其内涵与心一样无限广大。

曹大瑞作品欣赏

曹大瑞，1969年生，号老溥、一乗，书斋号见龙山馆、庆馀堂、大光明大般若堂，国家一级美术师。主攻写意花鸟画，曾访学于中国美术家协会中国画高研班、天津美术学院、中国国家画院、中国艺术研究院高研班等。作品多次参加全国各类大型展览、全国历届中国画展，多次举办个人画展。2012年辞去各种会员资格，常隐居于北京和甘肃龙泉寺。

画家曹大瑞