<h3>王屋山是古代九大名山之一,十大洞天之首。王屋山道教源远流长,其历史可追溯到三皇五帝时代,追溯到距今约五千年前轩辕黄帝在王屋山设坛祭天的故事。趁国庆假期,呼朋唤友,携妻一行,前去久违了的王屋山走走看看。不是因为近一年来王屋山的修缮,而是记忆还留存在二十二年前初到济水一中时,和小伙伴们徒步登山,小跑下山的那天欢愉之中。期间虽因工作或休闲之际去过几次,但都未登顶,说来也是人生一大憾事。10月6日天气还算给力,午饭后开车前行,走高速,穿车流,行行匆匆,到下午5点半左右,仅游玩了阳台宫一处,就惊叹变化之大,忙坏了双腿,炫亮了眼睛,感悟了大脑,真可谓应接不暇,思绪久久不能平静。</h3><h3></h3> <h3>通往阳台宫的方向,不知什么时候设置了这样的迎门石——上书:王屋山。两边两个硕大的华表,更增加了它的气派与神韵!模特,模特!来摆个POSE,先叫我调试一下相机,嘿嘿!</h3> <h3>这是迎门石后边的雕刻:道教十大洞天图志碑。上面有王屋山之简介,有路线图,可谓详细之至。</h3> <h3>天下第一洞天的牌坊楼,壮观?还是底蕴十足?</h3> <h3>穿过楼牌,买票进入,映入眼帘的是周别的几处自然景观,别致也很新颖,酷爱摄影的我哪能放过这个好的机会,远远的抓拍定格,成了一道美丽的风景。</h3> <h3>是不是小清新?</h3> <h3>这个远处看像什么?</h3> <h3>这个造型还可以吧?</h3> <h3>来个名牌——背靠背!</h3> <h3>两个柿子树也长得中规中矩,别有一番韵味!</h3> <h3>拾级而下,映入眼帘的是这样一个小广场,但是吸引我的却是周别的四个铁质雕塑,大家都来认一认,能叫出名字吗?</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3>咦?这两个人在干什么?走近看看去!</h3> <h3>原来这里是一口小井,里面的泉水清澈见底。</h3> <h3>再走进看看,里面还有供游人打水的小桶,体验一把?估计这水应该不比矿泉水差吧?</h3> <h3>哦?这边还有来自附近的愚公村村民在仔细看护?往里面扔杂物会被逮住的哦!老人家工作很辛苦,来,咱们合个影!嘿嘿,合影是不收费的哦!</h3> <h3>逆水而上,看看还有什么是新修的?</h3> <h3>水道里的雕刻着实下了一番功夫!青龙、百合、还有……</h3> <h3>这就是传说中的天坛,黄帝祭天的地方哦!不过时间点不对,听说一会有表演,趁着大家休息,我们先参观游览,把精彩瞬间留在最后!</h3> <h3>先围绕天坛走一圈,看看有什么惊奇的发现没?这雕塑咋样?黄帝为中国远古时期部落联盟首领,少典与附宝之子,以姬为姓,居轩辕之丘,号轩辕氏,建都于有熊,亦称有熊氏。有土德之瑞,尊称黄帝。</h3> <h3>相传黄帝在统一华夏的争战中,久战蚩尤不胜,遂在王屋山设坛祭天。《济源县志•山川》:“王屋在县西一百二十里,山形如王者车盖,故云。绝顶有坛,为轩辕祈天之所,故又曰天坛。”</h3> <h3>唐代著名道士杜光庭曾在王屋山广搜经书,考证著述,并在《天坛王屋山圣迹记》中记述:“黄帝于元年正月甲子,列席王屋山,清斋三日,登山至顶,于琼林台祷上帝破蚩尤,帝遂敕西王母降于天坛。母既降,黄帝亲供侍焉。王母乃召九天玄女,授破蚩尤之策。黄帝依命杀蚩尤于冀,天下乃无不克,海内安然。”黄帝战胜蚩尤统一中原后,广揽天下贤士,造房屋,植蚕桑,推历算,定音律,与岐伯论病理作《黄帝内经》,令仓颉创六书文字,部落日益强盛。但轩辕黄帝仍以“大道未远播为忧”,广游名山问道。</h3> <h3>据《黄帝本纪》载:“轩辕授三皇内文于紫府先生,授九芝之方于黄子,授神仙芝图于盖童子,授九转诀于方先生,发《九鼎金丹经》于王屋山石函中,作五岳之图于黄山,考推步之数于泰山。”华夏文明由此而兴。故黄帝被尊为中华“人文初祖”,道教尊其为“始祖”。</h3> <h3>看看是不是牛皮大鼓?</h3> <h3>道德经雕塑:阳台宫坐落在河南省济源市城区西北40公里的王屋山脉南麓,全称“兴国大阳台万寿宫”。北面高高矗立的天坛山,形似凤首;南临开阔的九芝岭,犹如凤尾。阳台宫正好处于凤背之上,被视为“丹凤朝阳”的风水宝地。道教中有“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”之说,而阳台宫所在的王屋山是道教“第一洞天”。 当你站在阳台宫的时候,你就已经感受到了什么是道,什么是清静,什么是自然。</h3> <h3>道教最为内涵的宗旨之一,就是清静自然之道。比如以前看一些茶道的书,说泡茶无非是烧水点茶而已。听起来可能很简单,可是问问自己,真的能做到吗?这是一种非常专一的状态,这时神气是不散的。这是一种不可言喻不可描述的状态,就是《道德经》第一章所说,“道可道非常道……”</h3> <h3>再换个角度,看张全景图!</h3> <h3>抬头仰望就是正天门!</h3> <h3>穿越正天门,回头一眸!哈哈,是不是也是一道亮丽的风景!</h3> <h3>通往轩辕殿的地方设置了这样个东东——哦,原来是供游人招财祈福用的!谓之何物?谁能说出来呢?告诉你们吧——这叫做招财金蟾!希望看到的伙伴们早日发财哦!是不是顿时幸福满满?</h3> <h3>这就是轩辕殿,端庄、气派!</h3> <h3>通往轩辕殿的两侧廊坊,两个美女也是千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面!既然出来了,就摆个pose,对!这多好看!嘿嘿!</h3> <h3>看,看,快看!辛勤的小蜜蜂在采蜜呢。</h3> <h3>我拍的角度还可以吧!</h3> <h3>还有这些!</h3> <h3>换个颜色!</h3> <h3>这个更好看!哈哈!细心的小伙伴看到了吗?这个图是人工合成,造的景!发现木?</h3> <h3>这个是小伙伴的作品!美吧!</h3> <h3>再往上走,才正真来到了传说中的阳台宫!</h3> <h3>我拍的大门可还好看?</h3> <h3>阳台宫简介哦!大家可以点击图片放大了解详情哦!</h3> <h3>这就是传说中的婆罗树。牌子上的介绍是这样的——千年婆罗树:也称七叶树,佛教传入中国后,被成为佛树。相传此树乃唐代司马承祯和玉真公主亲手所栽,表示佛道融合之意。</h3> <h3>这是树干,估计一下有多粗啦!</h3> <h3>这是树冠上接的婆罗果!</h3> <h3>大家知道这个殿是什么殿吗?对!是大罗三清殿!</h3> <h3>大罗三清殿简介:面阔五间,进深四间,为九架梁屋,五彩斗拱结构。三十根石柱,通身雕刻着云龙、丹凤、瑞禽、祥兽及神仙世俗故事,是明代石刻艺术珍品,故称大罗三清之极。是河南省现存最大的明代单檐歇山式木构殿堂式建筑。</h3> <h3>这个雕塑好可爱哦!~</h3> <h3>看看屋顶上的雕塑!还是彩色的哦!</h3> <h3>换个角度,还有。四个角都有滴~</h3> <h3>凤柏:植于唐开元年间(公元724年),顶部如金凤引吭高歌。</h3> <h3>看看,有没有点像金凤引吭高歌呢?</h3> <h3>鸟柏:植于唐开元年间(公元724年),顶部造型如孔雀开屏,人称鸟柏。它与凤柏形成了天然的“百鸟朝凤”图。</h3> <h3>像不像一只哼着小曲的鸟呢?</h3> <h3>龙爪柏:造型如蛟龙探海,植于唐开元年间(公元724年),距今一千二百余年。</h3> <h3>明代石槽:长386厘米,宽60厘米,外壁浮雕牡丹花卉,供香客喂牲口用。</h3> <h3></h3> <h3>这就是传说中的玉皇阁:为歇山顶三重檐阁楼式建筑,面阔进深各三间,高达20余米,为河南省现存最高大的明代楼阁式建筑,周匝画廊20根石柱通身雕刻着盘龙、丹凤、花鸟及神仙世俗故事,工艺精美,栩栩如生,为明代艺术精品。</h3> <h3>这是它的一角!美哉!壮哉!背后折射的是我国古代劳动人民的智慧结晶!</h3> <h3>四周整整20根石柱,雕刻着盘龙彩凤、花草虫鱼等仙事雅闻。田真还在哭树,苏武仍在牧羊,李存孝仍在打虎,在精湛逼真的雕石前,中国文化的魅力,在你面前一晃而过,犹如世间万物一般,恍惚而过。</h3> <h3>通往楼上的楼梯!</h3> <h3>伞柏:植于唐开元年间,树冠形如伞状,顾称伞柏。看到这里,阳台宫也差不多转完了,时间刚刚好,赶快去天坛看看黄帝祭天,演出开始了!</h3> <h3>敲黑板!划重点啦!黄帝祭天活动开始啦!</h3> <h3>济源王屋山轩辕黄帝祭天:黄帝祭天是王屋山地区创世神话群的主要内容,为国家级非物质文化遗产,黄帝祭天大典使其情境再现。</h3> <h3></h3> <h3>轩辕黄帝是华夏民族始祖、人文初祖,是中华文化的开创者和奠基人,中国远古时期部落联盟首领。黄帝居轩辕之丘,故号轩辕氏,出生、建都于有熊,故亦称有熊氏,因有土德之瑞,顾号黄帝。生而神灵、弱而能言,幼而询齐,长而敦敏,成而聪明,他播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠,建造舟车,发明指南车,定算数,制音律,创医学等,战胜炎帝与阪泉,战胜蚩尤于涿鹿,他以统一中华民族的伟绩载入史册。</h3> <h3></h3> <h3>围绕这一主题展开,感受原始宗教的祭祀状态,用粗狂恢弘的古阵,篝火、烟雾增加看点。以猛兽嘶鸣、烈火横起、硝烟弥漫再现黄帝大战蚩尤的战争场面,奇特的时空交错感是一大亮点。轩辕黄帝平定四方,向天宣告统一华夏的自信,把此次表演推向高潮。让游客身临其境的感受远古时期祭祀和战争场面带来的视觉冲击和强大心灵震撼。</h3> <h3></h3> <h3>那是一段历史还是一段神话,那是神话中的历史,那是历史中的神话。神话在延续着历史的血脉与途径,历史在歌颂着神话的智慧与光华。</h3> <h3></h3> <h3>让我们穿越历史的浩渺,在过往的云烟中寻找我们神话中的祖先,在王屋山这个神奇的土地上,演绎出华夏5000年文明的第一步。</h3>