三省坡下的“草苗之都”——神秘垒寨

杨文奇

　　巍峨的三省坡是侗族人心中的圣山，母亲山。因为数不清的山涧从这里发源，每一条山涧越长越大，哺乳了一串村子，像一串串的珍珠。贵州黎平、湖南通道、广西三江的近百个侗族村子，紧紧依偎着三省坡，千百年来，繁衍和创造了灿烂的民族文化。因地理地势，行政区划的原因，这些原本遥相呼应、同根同源的文化，又变迁出许多不同，每个村子都有自己的独特之处，每个村子都是一座宝库。

学者们说：不到三省坡，枉为侗家人。我说：不走遍三省坡，不是合格的侗学人。

当然，我去三省坡，纯粹是好奇，怀着探秘的心理去的。本文也不是研究性的文章。

虽然四周都是侗族，但我考察（邂逅也许更恰当）的这个村子，却是苗族。他们自称“草苗族”，侗语“缪娘”。国家承认的56个民族里并没有草苗这个民族，同样，黎平还有一群“三撬人”，有自己的文化，国家也没有认定，履历上只能写苗族。村子的名字，叫垒寨。寨名，因为从三省坡涔涔而来的这条山涧，叫“归垒”。

垒寨人讲一口标准的侗语，建有六座鼓楼，三座风雨桥，一个戏台。这些都是侗族的标配。寨名来自“归垒”，归，就是侗语山涧的意思。可是，他们却咬定自己是“草苗族”，是历史的隐情，还是文化的变迁？

垒寨，有三百多户，3000人口，是草苗族中最大的村落，号称“草苗之都”。我十分幸运的是，晚餐所去的主人家——小学老师张泽寿，他编写了简单的《寨史》，用电脑打印出来放在那里，他杀鸡的时候，我粗略地看了一下。据《寨史》叙述，垒寨草苗于明朝隆庆元年（公元1567年）由草苗先祖吴修山开创。明万历七年（公元1579年）至崇祯元年（公元1628年），垒寨先后有龙贵明、张太安、向明贵、杨知成等8户人家相继迁入。

以1567年算，至今400多年。明朝古寨，放到任何一个发达地区，都是著名景点，可是在黎平，这实在是太多了，开发不过来。侗族人，逆都柳江而上，那是多么远古的时代，汉代以前就形成了规模演唱的侗歌，古歌里都唱着呢。后来，从江西迁移来的国家异地搬迁户就稍微晚一点。最后到了明末，黎平人何腾蛟兵败靖州，以身殉国，南明灭亡，又留守了数万北方老兵，解甲归田，进一步让黎平口音北方化，让黎平的地名到处都是“所、屯、团”。单从时间看，黎平这个以侗苗族为土著，因移民而繁盛的多元文化之地，在明朝结束之前，就已经成型了。

垒寨唱的是什么歌？

唱何歌？每到一个寨子，这都是令人神往的话题。柔软或粗狂的歌声，体现地方人文和性格。我想听听他们独特的歌声，主人家张老师说，过年你来。这是很无奈的回答。农村，都空心了，唱歌的人背井离乡，谋生去了。只有过年的时候，疲惫的心灵才会回到故乡，从新打开尘封的歌喉。

再发一张，我站在界碑上的照片，面向贵州，阳光普照。牛仔裤有点窄，爬上去还是不容易。我的面前，往下，山脚，就是垒寨。

这时候，如果有歌声飞起，酒下去就快了。可惜我无缘听到。据说，草苗最有意思的是他们的情歌，虽然只有六万人口左右，但他们又有三个支系，歌唱得也不一样，歌才是他们与其他民族不同的地方。

鼓楼内景，你见过吗？

　　这个鼓楼造价160万，是当地人一分一分的募集起来的，按300户算，每家要捐5000左右，寨老讨论通过，一纸倡议书发出，大家就竭尽全力去做，这一点在很多有钱地区也是不可能实现的。祖祖辈辈穷苦的人们，团结是打开生活的一把钥匙。

我很不同意一些人，把贫穷落后连在一起，贫穷，真的不等于落后。

垒寨一角。

我去垒寨的路上，与很多挖机，工程车插肩而过。下个月，贵州湖南广西云南四川重庆六省市联防工作会议将在垒寨召开，旨在消除边界地区争端。黎平借此将路挖到了三省坡界碑。我去的时候，不早也不晚，路刚通，越野车可以上去。再晚点，这里开发了旅游，也许会失去很多本色。

再看一眼，尚未开发的三省坡。

一览众山小，这要运气，天气很作美。

很有生活气息的画面。

不同角度看垒寨。感谢提供部分照片的小姚同学。