火把李庙会

貂鹃

惠民县火把李二月二庙会又叫“泥娃娃庙会”，泥娃娃一直是庙会上的主角儿，这些用田地里的泥土加上颜料制作的各式各样憨态可掬的泥娃娃，总能吸引逛庙会的人们的目光。旧俗：乡里婚后不孕的妇女，赶庙会时买一个泥娃娃回家，来年就会生个胖娃娃，就是有孩子的人家也买上几个泥娃娃带回家，总能换来孩子们的高兴与喜欢。总之是图个吉利，让农家的日子红红火火。

惠民县皂户李乡河南张一带，自古家家户户加工泥塑，曾盛极一时。泥塑作品从刚开始时的人、佛、兽等发展到后来的无所不及，其文化味也愈来愈浓，艺术价值极高。二月二日火把李庙会可见当时泥塑盛行一时。

关于泥塑兴起的年代和原因，当地民间传颂着一个美丽而动人的传说。据说，泥塑始于明宣德元年（公元1426年）。是年，汉王朱高煦（明成祖朱棣之子，明宣宗朱瞻基的叔叔）据乐安州（今惠民县）图谋叛乱，广造兵器，在当地抓壮丁，夺民畜、粮草，人们怨声载道。一天，河南张村来了一位鹤发童颜的老道宣称：“只要捏成九千九百九十九个泥人，待九九八十一天，张天师来作法，使泥人成为天兵天将，灭高煦，救民于苦难。”于是，全村男女老少，昼夜和泥捏人。可巧泥人做成，九九八十一天，宣宗皇帝御驾亲征，朱高煦事败被缚，当地人民免于苦难。泥人虽未成天兵，但乡民们却视之为吉祥物，争相购买。从此，祖辈沿袭至今。

河南张泥塑，以红粘泥为原料，经设计造型、制胚、晾干、涂粉、着色、涂胶等工序加工制成。制成的泥坯精细光华、形象逼真、完美端正，以白粉胶液图底，着色均匀，各色搭配协调，勾画简洁流畅。泥塑着色，多以火红、桃红、绿、黄、紫等单色或间色，少加墨、金，重在美化、渲染热烈火爆的喜庆气氛。涂色多重正面，背面一般从简或不涂色。这样塑造加工而成的泥塑工艺品，具有做工精巧，色彩协调艳丽，形象集中突出，富有装饰性的艺术特点，多采用现实主义和浪漫主义相结合的手法。

河南张泥塑，品种繁多，造型古朴，有“牛郎织女”、“白蛇传”、“梁祝”、“武松打虎”、“孙悟空三打白骨精”等戏剧故事；有坐在莲花上的抱鱼、桃、杏的“座孩”；有安上哨子或肚子里装有弹子、安个小棒发出各种声音的“响孩”，另有许多动植物，其造型夸张，色彩艳丽，形象逼真，栩栩如生。

庙会上除琳琅满目的泥娃娃之外，还有草编、柳编（簸箩、簸箕、条篮子、小箢子）、手工艺品（莲花灯、工艺葫芦、仙人打鼓、虎头鞋等）；还有人们的生产生活用品等等。火把李庙会也吸引了天津、沧州等地的泥塑艺人，带着他们的杰作参会交流。

多年来，河南张泥塑销往商河、临邑、阳信以及济南、天津、沧州等地，成为难得的艺术品。近几年来，河南张泥塑更成为连接中外人民友谊的桥梁，得到外国友人的青睐。另为，也吸引了国内知名的学者参会和重视。河南张泥塑作为中国民间艺术的奇葩，民间艺术一绝，越来越受到人们的喜爱。