民间丽人大集结（下篇）

江南一苇

　　今天得空，继续码文。

中国文人描写女性之美的诗文实在太多，我认为古代的这类描绘更为出色一些。这里仅举两例，一个是最古老的，一个是最精彩的，均为直接描写。

最古老的出自《诗经·卫风·硕人》，集中描写卫庄公夫人庄姜的美貌------“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”这是2500年前的四言诗，前五句状其貌，后两句传其神，形神兼备。连用六个比喻，后世文人争相仿用而不衰。

最精彩的当出自曹植所写的《洛神赋》，刻画生动，词采华茂，据说是描写中国远古神话中的一位女神，叫宓妃。其中写道：

“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。恍惚兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约束。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体娴。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀璨兮，珥瑶碧之华琚，戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。”另一段还有几句：“凌波微步，罗袜生尘……转眄流精，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”以上对美人仪容服饰、气质神韵的铺陈描绘，在古诗文中实不多见。

有人说，曹植的心目中，始终有他的美貌嫂子甄宓的形象在闪现，这篇赋文实则是在暗写甄氏的美好形象。这种说法似有道理，因为文艺作品或多或少会有一个原型作为依据，何况他对甄氏仰慕已久。此外，曹植还写过一首乐府诗，叫《美女篇》，在此恕不引述。

中国古代的四大美女声名远播，家喻户晓，号称“沉鱼落雁，闭月羞花”，这些典故优美而大胆，实在有些夸张，但百姓们偏信不疑，甘愿上当。可惜四大美女只是留下了一些臆想画像和美丽传说，并无写实照片，故无从一窥真容，只能凭借揣想。于是，人们便把她们推向至高无上的神台，想像得无限美好，宛如天仙妙姬，无可挑剔。其实，她们的真实容貌，未必能超越当今某些美女的水准。理由是，那时的人口太少，全中国不足一亿人口，且大多从事农耕生产，其营养水平和医疗条件远无法与现在相比。还有，那时女人的平均身高也略低于当代女性。

本篇登场美女略少于上篇，但全是新人新面孔。笔者上篇说过，我本采用“选秀集结”方式，以兼采众长，杂取精华。纵观上下两篇一百多帧美图，这一大批美人胚子，端的是仪态万方，各各不同，有的憨萌，有的俏皮，娴静者居多，但也不乏活泼者。从服饰来看，有人着古装，有人着时装，还有人偏爱民国风，村姑装扮者亦有少数。从拍摄角度来看，大多以正面或侧面示人，少数人只留下窈窕背影，却反而让人目迷神驰。摄影师们独具匠心，所选景观场地也是千变万化的，可以很好地衬托出女人们的妩媚风姿，可让人悦目怡神。唯其如此，才显得绰约多姿、风情万种，可以满足不同读者的审美喜好。再说，美的形式本来就是参差多态的，假如硬要僵化固定，那就势必失去审美魅力，极易产生审美疲劳。

本篇在下笔之初时，头脑一片空白，感到无话可说，颇像硬挤牙膏一样勉为其难。挤着挤着，竟然又冒出一大堆内容，所以，人在有些关头要倒逼自己才行。

闲话打住，观图要紧。文字在这里是次要的、苍白的，只有这些可爱的姑娘们，才是活色生香的当然主角。

（梁亦威集图撰文/20171010）

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