中秋月话————从苏轼的中秋词谈起

姜博文

　　夜渐渐地落下了它的大幕，晚霞中的火烧云渐渐地隐入了夜色，八月仲秋，浸淫弥散开了清寒。看天上的银汉，流泻却无声，月似玉盘，转动，还未到中央。

　　这，是熙宁元年（公元1068年）中秋，一个拥有着何等美妙夜色的夜晚。在东京，苏轼守孝归来，此时，大雨将至，风已满楼，久藏的危机终于要暴发了。不过，什么也挡不住他赏月的情怀，，很大一个原因，是因为，这是他一生中很少的人月团圆的中秋。

这一年，他和弟弟一起踏上了回京的征程，这已是他第三次远离故土，对他来说，在这大雨欲来风满楼时，与弟弟共度中秋是最重要的事，就在这极美的夜色中，他也意识到了这样团圆的中秋是不多的，突然生出一种感慨，一首妙诗便从笔尖流出：

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明年明月何处看？

—————苏轼《中秋月》

写此诗时，两人虽是重逢，但迫于政治格局，流露出了一种离情别绪。最后一句"明年明月何处看"，更是把这种情绪推向高潮。这一年，大宋各处危机四伏，想必苏轼在望月时，看到的不仅是万家灯火，更还有暗流涌动；看到别人团圆，而自己却要愁下一个团圆的中秋在何处，就是斯情，斯景，斯事，让他颇为感叹。此时中蕴涵了深深的兄弟情怀。

　　苏轼一生写月，有一诗一词一文，诗便是这首《中秋月》，词是那首家喻户晓的《水调歌头·明月几时有》，此词前序便说了作此篇的原因：

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

果然如他所料，他和弟弟在这个中秋是无法团圆的。此时，他已经来到了谪居太守的第二站密州（今山东诸城），与第一站杭州的诗意与轻快相比，在密州的两年多了几分沉重与苦涩。

简单分析一下苏轼的苦：

1.政治处境的失意：他所生活的时代，很大的一个漩涡来自于王安石的变法。变法时，他拳拳之心反新法，他的从政经验不如王安石老道，这个蒙蔽了他的双眼，他认为改革需要和风细雨，于是，王安石变法的消极面在他眼里无限放大。但是在一片改革派的天地里，他感到的是有"闭户时寻梦，无人可说愁"的孤独。

2.兄弟离别的思念：兄弟二人，一个在济南，一个在密州，相隔百里却不得相见，团圆之夜无法团圆。

在这样的苦难的重压下，他度过了自己的不惑之年，诗文也变得成熟。林语堂说过，《水调歌头》是最好的中秋词，此词一出，其他的中秋词就不得一提了。作者用他的浪漫主义情怀，与月对话，探求生命的奥秘。

他登楼远望，只见皓月当空、亲人千里、孤高旷远，而自己遣世独立而大醉。心中的苦闷无处发泄，大醉遣怀。他，有家国情怀，先天下之忧，后小家之忧，细细看来，以"兼怀子由"为表面，深深地抒发着自己对国家的担忧。尽管当时"面貌加丰"，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤，一字一句的节奏，似乎是一声一声的叹息。

苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

　　上片赏月，俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。开篇便提出来一个问题：明月是什么时候开始有的呢？屈原《天问》洋洋170余问的磅礴情中，仰天长啸："遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？"。李白的《把酒问月》诗说："青天有月来几时？我今停杯一问之。"其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。而苏轼这首，是大醉后的狂语。重返东京，带着复杂心情，一饮而醉。

　　接下来两句："不知天上宫阙，今夕是何年。"问天，今夕是何夕？从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说："我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。"唐人称李白为"谪仙"，黄庭坚则称苏轼与李白为"两谪仙"，苏轼自己设想前生是月中人，因而起 "乘风归去"之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，所以常有出世登仙的想法。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断："又恐琼楼玉宇，高处不胜寒"。这两句急转直下，天上的"琼楼玉宇"虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的情怀。

　　下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生无常。夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。月圆而人不能圆，这是多幺遗憾的事啊！于是词人便无理地埋怨明月说："不应有恨，何事长向别时圆？"明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

　　接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。"尽管有很多不如意重重地压着他，尽管"月中人"可以弃世而去，像陶潜笔下的桃源人一样，黄绮之商山，伊人亦云逝。而他不这样，他认为最理想的生活就是实际。就像李白在诗中写的：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。拥有一颗旷达乐观的心，有一种旷达乐观的情怀。

全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，给人们以深深的美学享受。

　　苏轼还有一篇写月的文《前赤壁赋》，在这篇文章中，旷达乐观的情怀体现的更绝妙。

乌台诗案后，苏轼流落到边远地区的一个犯官。而从元丰八年（1085年）五月到元佑元年（1086年）九月，短短的十七个月里，苏轼又升为三品大官，提升六个品级，飞升十二个官阶。在度过了人生中比较风光的时间后，元佑九年（1095年）风云突变，哲宗亲政，想重兴父王神宗的新法，把在朝三十多位大员谪往岭南，苏轼就是其中之一。从黄州到岭南，只有苏轼乐观旷达的心没变。"日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。"走向海南的天涯海角时，他淡淡地提笔写下"他年谁做舆地志，海南万里真吾乡"。第二次飞黄腾达之前在黄州，这种情怀体现的淋漓尽致。

在苦闷的生活里，乐在其中。小舟从此逝，江海寄余生。

在赤壁，七月的一个仲夏，苏轼与友人执灯夜游，对月，闻笛，生出一种感慨，苏轼听了，也颇生一番愁绪，而他跌宕起伏的人生，让他从这种情绪中走了出来。"盖将自其变着而观之，而天地曾不能一瞬；自其不便者而观之，则物与我皆无尽也。"充满了对生活的重识与超越。

　　月中蕴含的情怀不仅仅有这些："春江潮水连海平，海上明月共潮生"的恬静，"行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声"的深情，"星垂平野阔，月涌大江流"的壮观，"露从今夜白，月是故乡明"的思念，"我歌月徘徊，我舞影零乱"的浪漫，"共看明月应垂泪，一夜乡心五处同"的兄弟情，"海上生明月，天涯共此时"的怀念，"醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月"的落寞，"明月出天山，苍茫云海间"磅礴。

　　在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。