《浮生六记》：养生漫谈

大唐春秋

　　读完《浮生六记》（作者: 沈复）的最后一卷《养生记道》，有所得，记载下来与大家分享，愿大家能够多些快乐，少些烦恼；平安健康，无灾无病。

解读文字由草泽春秋撰写。

【原文】若吾乡之虎丘山，终日目所见者妖童艳妓，耳所听者弦索笙歌，鼻所闻者佳肴美酒，安得身如枯木、心如死灰哉？

【解读】要得心里清静，除非没有看见。难怪一般庙宇都要建在深山老林，远隔闹市，终年不见红男绿女，最适合修身养性，毕竟和尚们也是肉体凡胎，也一样有七情六欲。不过，若真的修炼到身如枯木、心如死灰，活着还有什么意思呢？

【原文】舞衫歌扇，转眼皆非；红粉青楼，当场即幻。

【解读】 人世间的歌舞佳丽，纸醉金迷，都不能长久。既然这样，那该怎么办才好呢？一种态度：珍惜当下，及时行乐。另一种态度：消极颓废，虚掷光阴。哪种选择，没有高下之分，只有随心所欲。

【原文】千古圣贤，不能免生死，不能管后事。一身从无中来，却归无中去；谁是亲疏，谁能主宰？既无奈何，即放心逍遥，任委来往。

【解读】人既然不能摆脱生死，不能掌控生死，唯有活着的日子是自己的，与其哀叹时光短暂，不如放浪形骸，自在逍遥。能够做些自己喜欢做的事，结识些自己喜欢的人，也不枉活一辈子。

【原文】凡欲身之无病，必须先正其心，使其心不乱求，心不狂思，不贪嗜欲，不着迷惑，则心君泰然矣。心君泰然，则百骸四体，虽有病，不难医疗。独此心一动，百患为招，即扁鹊、华佗在旁，亦无所措手矣。

【解读】许多毛病的产生都跟胡思乱想、贪得无厌有关，不贪，就不会被迷惑；不贪，心里就会坦然。当然，有些病也不是因为贪心而产生，心无杂念，只是养生的一个方面。

【原文】古人云：比上不足，比下有余。此最是寻乐妙法也。将啼饥者比，则得饱自乐；将号寒者比，则得暖自乐；将劳役者比，则悠闲自乐；将疾病者比，则康健自乐；将祸患者比，则平安自乐；将死亡者比，则生存自乐。

【解读】人与人总有差异，于是就有攀比。同样是比，也是需要心态，需要智慧的。有的人，不比还好，一比，把自己比得灰溜溜的，比得夜不能眠、食不甘味，不仅自己不得安宁，还连累家人不得安宁。有两种比法，我以为不可取。一是跟有钱人比有钱，自己开了一辆20万的大众，突然看到邻居开着100万的大奔，心里一下子就急了；看见邻居的4岁娃娃能背诵唐诗100首了，回去就逼着自己5岁的娃娃背诵唐诗300首！

【原文】晨入园林，种植蔬菜、芟草、灌花、莳药。归来入室，闭目定神，时读快书，……临古帖，抚古琴，倦则止。

【解读】芟草，就是除草；莳，移栽。栽花种草，是赏心怡情的好方式。如今又流行以种植蔬菜替代种花，既有绿色可观，又有鲜菜可吃。打理了菜园、花园，回到室内，再有好书可读，摆开文房四宝，平心静气，写几个字，弹一曲琴，那也是赏心乐事。

【原文】或约闲行，不衫不履，勿以劳苦徇礼节，小饮勿醉，陶然而已。

【解读】徇：顺从。久不久约几个朋友随意出门走走，既然是随意，就不必那么讲究衣着打扮，不要因为礼节而把自己弄得很累。喝酒，喝得有点飘飘然就可以了，要的不是烂醉，而是一种很舒心的感觉。

【原文】 知己聚谈，勿及时事，勿及权势，勿臧否人物，勿争辩是非。

【解读】我们有时候也会邀约三朋四友在一起喝茶闲聊，天南海北，信马由缰，难免会扯到政治，扯到官场，扯到某地发生的新闻。作者沈复告诫我们最好不要说这些，不仅不聊时事，也不要聊高层，不要对别人说长道短，也不要争辩谁是谁非。其中道理，我想不外乎因为官场凶险，避免惹祸上身，品评他人也许夹杂个人成见，争辩是非可能会伤到朋友感情；既然有害无益，不如不说。走到一起，总要说点什么吧，那就聊诗词歌赋，聊风花雪月，聊古今笑话，聊今天天气，然后哈哈一笑，各自散去。

作者沈复在《养生记道》一卷里还提到打太极拳和沐浴，这两种养生方式现在已经得到公众认可，并且有许多人正在践行，即使不打太极拳，也在散步，在跳坝坝舞，我就不摘录和解说了。

（ 照片9月29日拍摄于绵竹人民公园 ）