<h3>吴哥窟是我心中最想游历的旅行目的地之一,源于对这个冠以世界人类文明七大奇迹名声地的好奇。</h3><h3>为了毫无羁绊地游玩,我们选择自由行。于是,早早开始做攻略,除了搜索他人的游记以及台湾著名文化人蒋勛介绍吴哥历史的视频外,还了解了印度教的起源,甚至试图翻阅有关印度史诗《摩珂婆罗多》和《罗摩衍那》以及中国元代官员周达观撰写的《真腊风土记》,好让自己对吴哥文化有一些许概念,不至于看到的仅仅是一堆石头而已。</h3><h3>通过携程网订机票,根据好友推荐的好订网~hotels.com筛选并订立暹粒的酒店,电子签还是落地签?选择后者吧! 余下便是等待启程的日子...</h3><h3><br></h3> <h3>所谓落地签其实简单到下飞机,在机场大厅持护照和照片,再填一份签证申请表,备好30美元即办即可。</h3><h3>福州直飞暹粒穿过南海上空以及越南,空中飞行时间2:15,十分便捷。至于海关人员索要小费嘛,能飙英文拒绝就不收啦! </h3><h3>机场出口就有我们预约酒店提供的tuktuk接送,15分钟抵达酒店入住。</h3> <h3>按照惯例,吴哥窟的旅游线路基本有外圈、大圈和小圈三条线,我们就先小后大行走,时间对我们不是问题。</h3> <h3>每个纵向便是一条串联的游览路线。</h3> <h3>尽管之前浏览许多吴哥资料,但眼不见为不实,看多了以为看明白了,其实,第一天游览后有点懵,回酒店又翻看视频才清晰一些。原来我们去了小吴哥angkor wat、巴戎寺bayon、空中宫殿phimeanakas、斗象台terrace of the elephants、周萨神庙chau say tevoda、茶胶寺takeo、塔布笼寺taprohm、班提可待banteaykdei。其中小吴哥、巴戎寺、斗象台最有看头,空中宫殿需要攀爬50~60度左右陡峭的台阶才能上下,塔布笼寺因为电影《古墓丽影》外景地闻名,最奇特的便是榕树与神庙缠绕纠结,互相依存的景观,圣剑寺也有此景象,这得益于援建国家的修复理念,已经和建筑合体几百年的树木一旦砍除神庙便坍塌如山。周萨神庙和茶胶寺是中国援建,但修复使用了许多新石头,并且将魅力十足的窗户廊柱通通堵死,感觉神庙太新太死板,反而丧失了建筑物特有的沧桑感和生命持续力,我不能理解中国有如此悠远神奇的建筑水平,为何修复的这般难看,无怪台湾人蒋勛评论各国援建吴哥神庙时对中国修复观念很有微词。</h3> <h3>吴哥王朝从802年~1431年,持续了600多年,阇耶跋摩二世jayavarmanII建立吴哥王朝,到阇耶跋摩七世达到巅峰,征服了周边若干国家,鼎盛时期国土一度扩大至今天泰国老挝越南缅甸的全部和部分国土,历史上曾经极度富裕辉煌,扶南~真腊~高棉~柬埔寨都是它的国名。</h3><h3>这是小吴哥第三层~天堂,那么第二层~人间,第一层~地狱。</h3><h3>我们去往当天恰逢传统假期,小吴哥第三层中央塔不开放,站在塔下仰望陡峭的台阶,去往天堂之路难免艰辛,如有机会再入小吴哥登上高耸入云的中央塔,体验天堂之奇妙。</h3><h3>没有亲眼看到小吴哥之前一直以为它是一座三塔组成的殿堂,如同柬埔寨国旗的图案,却原来这里的神庙都是四个门、四个角佛塔带一个中心塔,四面回廊格局,层层叠起,大有规规矩矩、众星捧月之意。</h3> <h3>所有神庙的台阶均呈现高度陡峭且台阶面窄小,据说这样大凡想要登上去的人不得不低头匍匐而行。</h3> <h3>吴哥神庙的窗框均由石柱立杆支撑,形同槟榔树干形状,高棉人巧妙地利用当地植物特色,将优美的树干曲线运用在建筑上,起到良好的采光通风且美观的作用。</h3> <h3>岁月流逝,精美的石雕依然在诉说远古的故事,当人们驻足凝望,仿佛听到仙女们在说:昔日这里的辉煌信不信由你!</h3> <h3>小吴哥第二层宏大精美的浮雕讲述着包罗万象的故事场景,用石雕讲故事够奢侈、够气派、够勇气、够智慧,了不的...</h3> <h3>这三位仙女组合的pose是被游客高频率拍照的石雕。</h3> <h3>在这里只觉得自己的眼睛不够用,时间不够长,知识不够多!</h3> <h3>这是通王城城门,壮观的卫士,石雕的头部都缺失了,可以看出这些都是后补的,国家博物馆里有许多武士的头像。</h3> <h3>据说通王城当年的繁荣不亚于中国的都城。</h3> <h3>无处不在的"微笑高棉",佛的眼睛会随着阳光照射角度不同呈现闭眼和睁眼,显现了高棉人民超智慧。</h3> <h3>巴戎寺有216座四面佛笑脸,据考证微笑高棉可能就是闍耶跋摩七世国王的面容。</h3> <h3>无处不在的微笑!</h3> <h3>谁能知道吴哥窟究竟有多少千姿百态的仙女?</h3> <h3>塔布笼寺那棵赫赫有名的榕树。</h3> <h3>空中宫殿</h3> <h3>看到了吗?石头磊起了一尊卧佛,也是宫殿背面的基座,头部在照片的左边,身体有一些残缺。</h3> <h3>没看说明之前,还真没发现这尊卧佛。</h3> <h3>Apsara~搅动乳海的女神庙,也是佛教神庙,但我看不出与印度教庙宇有和不同。</h3> <h3>圣剑寺入口的大神鸟,大概是为神庙保驾护航吧!</h3> <h3>圣剑寺preah khan,一座很有看头的寺庙。</h3> <h3>一棵不起眼的树种被鸟儿携带或者风儿吹落在地上也或许石墙上还是夹缝里,谁知道呢?!几百年后它已强大到如果摧毁它神庙便即刻坍塌。</h3> <h3>拍照正嗨,工作人员过来了,不得穿短裤入内,我们有准备啊,解下围巾遮挡大腿。</h3><h3><br></h3> <h3>岁月似乎永恒,寺庙依旧风采无限,尽管塌顶断檐残墙,但1000多年前建筑设计之巧妙、石雕手法之精美依然深深震撼着我,究竟是先建筑后雕刻,还是先雕刻后垒拼,再或是边雕刻边建筑,无法想象当时高棉人如何组织分工,怎样有序运作。</h3><h3>这里充满让人心颤的沧桑感,又有一种使人油然而生的敬佩感,对于神的崇拜需要怎样坚定的心灵向往,又需要多少财力的支持以及无数人工巧匠不懈努力。</h3><h3>我竟然在想着未来这里的寺庙群如何永久得以保存,因为早期砖雕庙宇和佛塔已经面目全非,摇摇欲坠了。</h3> <h3>圣剑寺,传说宝剑藏于寺庙,这个神庙一大特色是每处庙堂有四面一模一样的庙门一道连一道,中轴相通,浮雕依然出神入化。</h3> <h3>无处不在的林迦,国王也爱显摆自身的威武,或许也是其权力的象征和绝对的权威。传说中是印度教三大神之一湿婆扔向人间的"肉肉"。</h3> <h3>失落的门楣?</h3> <h3>找不回位置的石头,此情景随处可见。</h3> <h3>崩塌-毁灭,谁在经受时间的考验。</h3> <h3>看到这个石柱"骨裂",全身缠着钢钉一样的铁圈,心中一惊石头也会骨质疏松。都说"坚如磐石",试问坚石可有寿命?世间何物能敌过沧桑岁月,只有时间是永恒的!一切有型之物比比皆空。</h3> <h3>手持莲花的apsara女神。</h3> <h3>这尊女神似乎体格更健美、更气派!</h3> <h3>龙蟠水池neak peam入口,药浴水疗之地,古代高棉瘟疫多发。</h3> <h3>塔逊寺ta som,闍耶跋摩七世国王改信佛教后建造的佛教神庙。</h3> <h3>塔逊寺崩塌严重,只能走在外围。</h3> <h3>东梅奔寺east mebom</h3><h3>早期庙宇~砖机构,砖雕应该是按磨具先烧制再建造。</h3> <h3>骄阳似火,烈日下,我们本想放弃登上塔顶,转念一想,来都来了还是爬上去吧,终于来到顶层,拜了神,祈求神明保佑我们平安健康,还好没放弃!</h3><h3>老天非常开恩,当我们近3点回到酒店,不一会儿,刚刚艳阳高照瞬间转暗,暴雨雷电交加,我们幸运躲过。</h3> <h3>比粒寺pre rup分化严重。</h3> <h3>国家博物馆,馆内禁止拍照。门票12刀,5刀租讲解器,图文并茂,声影结合,更多更深了解吴哥历史。</h3><h3>在千佛馆,伴随讲解器引领我们找到唯一一尊佛像,原来佛教神像的标志性头饰是螺丝卷的,不论是立佛还是坐佛,他们的主要手势寓意各不相同。</h3><h3>这里都是真迹,我们跟随历史脚步探访吴哥王国发展~强盛~衰败~灭亡,这是一个轮回也是一条无法突破的规律。</h3> <h3>清晨6点日出,酒店房间外的阳台上拍摄,看日出需要4点多起床,酒店可以准备外带早餐,摸黑到达才能找一处较佳位置等待日出,未知天气如何需要碰运气,哎! 就地看吧,反正太阳就一个,照到哪里那里亮。据说这里的日出日落特别美,不看遗憾,看不到更遗憾!</h3> <h3>高布斯滨kbal speam,距暹粒市区30公里,算比较远的景点。柬埔寨人以前居住的地方,山上可狩猎、抓鱼,现时已彻底改变了。</h3><h3>建造皇宫庙宇佛塔的石头就出自这里,此山1500米,没有路,乱石中攀爬上去,但也没有别人游记里描述的那么辛苦。山上溪流边遗留有女神石雕,以及当地人崇拜的林迦雕刻布满水中。</h3> <h3>高布思滨有山有水,沿途乡村道路坑洼不平,路旁都是色彩鲜艳的独栋小别墅,看似还蛮漂亮,透过一幢幢房屋猜想暹粒人民生活水准还ok!</h3> <h3>下山后直奔女王宮banteay srei,其实不是女王居住地,而是服侍国王的高僧退休,国王赠款高僧告老还乡,高僧感激修建此座小型神庙,呈黄红色砖雕,十分精美,值得驻足细细欣赏。</h3><h3><br></h3> <h3>看! 门楣上方精致丰富的图案!印度教传说中神灵永远充满法力。</h3> <h3>接下来是班提色马banteay samre寺庙,围墙里面四周是回廊,中间是重叠的回廊并连接中心塔,塔内供奉神位。</h3> <h3>苔藓斑斑,如今无人知晓这里曾经发生的事情。</h3> <h3>修复留下的痕迹,似乎用作庙宇围墙的火山石替代了原有的石雕。</h3> <h3>巴孔寺bakong,护城河外面还有外围墙,神庙呈多层平台叠加颇壮观。</h3> <h3>纵然屋顶不在,威武的雄狮仍然不离不弃,站岗放哨。</h3> <h3>七头蛇神,一般伫立在神庙入口,印度教传说中的保护神。</h3> <h3>神牛寺preah ko</h3> <h3>神牛寺里面保存比较完好的石雕,这尊应该是毗湿奴神,印度教三大神派代表,分别是梵天brahma创造之神、毗湿奴vishnu守护之神、湿婆shiva破坏之神,他们仨筑成印度教神话世界的平衡。</h3> <h3>这尊应该是apsara女神,也是毗湿奴神的妻子。</h3><h3>走了这么多神庙,看了无数尊神,很为1200多年前吴哥王国留下的古城和神庙震撼,古代高棉人通过砖雕石刻讲故事,传播和记录宗教思想令人折服。在这些记载中借助人(男神和女神)、动物(蛇、大象、狮子、猴子、乌龟等等)以及植物(莲花、树叶等等)表现了天堂人间地狱、权力地位的争斗。</h3><h3>印度教传播至高棉王国,但最终被最伟大的国王阇耶跋摩7世改变信奉佛教,据说佛教更倾向普世价值,我知识太少不甚了解。</h3> <h3>我们住在酒店4层~顶层,眺望附近民居,似乎暹粒人民也蛮富裕的,家家都是小别墅啊!这应该是停战30年发展的结果,和平安定是国家发展的第一要素,纵然贫穷是大多数,相信未来30年这里会更好。</h3><h3>看到有一个数据:2016年小小一个柬埔寨入境旅游420万人,暹粒占240万人,要知道全国人口1300万,其中暹粒仅仅13万人,游客带动相关旅游产业发展创造的收益,你懂的!</h3> <h3>酒店的小庭院。</h3> <h3>还有小泳池。</h3> <h3>但是,外面的小路都是黄土地,下雨一路泥。</h3> <h3>高棉厨房在老市场酒吧街,游客都会来此品尝当地菜肴,柬餐味道浓郁,还不错。像高棉厨房、红钢琴等餐馆算是当地有名的餐厅,我发现菜单除了烤肉、火锅外基本都是份饭,每份菜都要带一碗米饭。呵呵…</h3> <h3>我们出行的tuktuk车,八面来风特爽! 自由行的游客都会乘坐,老外出行很喜欢。暹粒市不大,城市没有公交地铁和出租,人们使用摩托车或私家车。</h3><h3>司机是一位在读大学生,只会讲英文不会中文,但很周到,每天提供两瓶冰镇矿泉水给我们解渴降温。和他交流中了解到他开tuktuk 2~3年,大学每年1000美元费用,上大学的费用主要依靠基金,大学老师都有自己的business,老师的提问太简单,学不到什么。一个大学毕业生刚工作月收入大约300美元,2~3年后500,5年后可达800。他们喜欢去美、中、日、泰以及东南亚国家留学,许多年轻人除了英文会学习中文、泰文等,泰文对他们比较容易,问及越南语,小哥表示这里人不喜欢越南,不学越南语,我想虽然历史上泰国、越南甚至中国与高棉都曾开战,可能是近几十年越南时有入侵柬边境,引发柬埔寨人厌恶感。我英文不好,交流有限。</h3> <h3>窝在酒店1天,享受着舒适的空调,看着ipad里轻松的娱乐节目,但不能忘了我们是来旅游的。今天是此行第7天,上午依旧在酒店休息,下午顶着灼人的烈日坐tuktuk到暹粒市区,暹粒直译是打过战的地方。信步暹粒河边的邮局,溜达到老法国区以及附近的公园,最后又走到老市场和酒吧一条街。</h3><h3>暹粒市邮局门口留个影。</h3> <h3>老法国区法式建筑很西式,看来算是暹粒最好的区域,此处也有许多比较高档的酒店和餐馆,房子在树木遮拥下凉爽了许多,但道路实在不怎样,暹粒河水浑浊,老市场就在附近,逛街的都是旅游者,因此四处都是tuktuk司机在趴活。</h3><h3>这里的夜晚非常热闹,游客在老市场的餐馆和酒吧继续寻找乐子,随处可听到叮叮当当的高棉乐器伴随着优美的歌舞。</h3> <h3>晚餐找回零钱,2000柬币=0.5美元=3.3人民币</h3> <h3>8天游玩,最神奇的是天气,第一晚睡到半夜狂风大作,居然被风声吹醒,第三天下午大雨如水柱直泄而下,之后时常出现瞬间暴雨我们都能幸运躲过,真实感受虽然9月末临近雨季结束,而暹粒的阳光和雷暴来去无商量。</h3><h3>出境时,我们又被海关索要小费,当然回答No!关于只对中国人要小费原因可能是中国的部分导游自作聪明,要求游客在护照中夹带现金可以快速过关,现在习惯已成自然…</h3><h3>旅行的目的就是来到自己陌生的地方,亲历不同的风景和民俗,丰富眼界,感恩自己拥有的安稳生活。</h3> <h3>暹粒siem reap~吴哥国际机场免税店挂起红灯笼,迎接国庆假期来自中国游客欢度“快乐黄金周“。机场免税店和国家博物馆礼品商店售卖的工艺品满满都是柬埔寨style,做工精致,十分漂亮!</h3>