外婆走了，没等我

皑若白雪（拒聊）

　　农历五月二十九，年满九十三岁的外婆与世长辞。

从我记事起，就对参加葬礼这件事深恶痛绝，总觉得人生最悲惨的事莫过于此。谁料想，第一次完整地参加葬礼，竟然把我最爱的人送进了黄土里。

“你外婆走了……”电话那头母亲泣不成声。

“什么？外婆走了？没有等我就走了？她最疼的外孙女儿还没回去，她怎么就走了？”我最担心的事情还是发生了。

可是，当年我一次次地等外婆，现在外婆为何不等我？百思难解啊！

小时候，活蹦乱跳的我走在前头，裹了小脚的外婆跟在后头。“等等外婆，等等外婆……”看我小小的身影消失在路的尽头，外婆着急地喊到。我呢，总是会挑一个长得茂密的灌木丛隐藏其中。待外婆走近，便猛然窜出，吓得外婆一个踉跄，一面连连叫到“哎哟哟，哎哟哟，我的好孙孙，可别吓坏了外婆”一面摸摸我的头说：“慢慢走，陪外婆说说话儿”

于是，从外婆口中，我知道了民国时期确是有长毛的，应该就跟土匪的性质差不多。一旦他们看中一个大户人家，便会在月黑风高的夜晚，趁主人酣睡之时，钻穿人家的土墙，大肆地进行抢掠，此时就算是屋主人醒了，为了活命，只得屏息敛声。也有不识相的，但多半死于刀下。

“外婆，那长毛抢过你们家吗？”“那倒没有，虽然我家是地主家庭，但与乡里人关系很好，没人报信，长毛是不知道的呢”我暗自庆幸长毛没有抢外婆，不然哪还有我呢？

也是从外婆口中，我了解到那时的女人确是要裹脚的，那时的树皮和草根也确是可以吃的。

如果你没有亲眼目睹过民国女人的三寸金莲，你便无法切身体会她们的痛苦，你更无法体会她们作为母亲的艰难。

“小时候，一听到“裹脚”就哭啊闹啊！到处躲，到处藏，最后还不是把你给抓着，打个半死，再给你强行裹了，那个痛啊，跟生孩子差不多”

我虽没有亲身经历，但看到外婆的脚我也能想象到当时的痛楚了。四根脚趾从脚跟处硬生生地折断，留下唯一完好的大拇指，再用白帆布一层层地缠绕，刚裹时，断裂处露着鲜红的血肉，鲜血浸湿帆布，缠着缠着就痛晕了。

这是少有的，我看到外婆一向平静的脸上，竟然现出痛苦的神色，很显然，当年裹脚的伤疤深深地烙在了她的心里。也让她从一个欢蹦乱跳的小女孩成为一瘸一拐的残疾人。

后来，外婆嫁给外公，遭遇饥荒时，又不得不凭着这三寸金莲撑起千钧重负了。

当年，多少父母亲在闹饥荒时，把自己刚出生的孩子用脚盆捂死，但外婆和外公硬是一个都不放弃。家里没有粮食，他们需在天刚亮就背着背篓出发去找吃的，为了给孩子们找到更有营养的蕨根，往往要翻山越岭，才能小有收获，找到以后还需到河边把蕨根洗净，用布包上，再拿石头捶打，待蕨根流出了汁粉再用盆子接上，一天忙活下来，顶多能接小半盆蕨根粉。

“那多不划算呀！”我天真地说到。“咦！那东西可好啊！给孩子们和点黑面吃了长身体呢！”外婆一脸的满足。

我不敢再小看外婆的三寸金莲，它的脚印留在了故乡的沟沟坎坎，它的鲜血浸润了峻岭崇山。

此刻，我愿斋戒沐浴，手捧外婆的三寸金莲，三叩九拜。

除此之外，外婆还给我讲孝子安安送米的故事，孟姜女哭长城外婆也是隐约知道一点儿的，还有，人死了要是入鬼道，会把他生前去过的地方都去一遍，这无疑是最让我毛骨悚然的了。

乡间的小路上，我在前头，外婆在后头，我总是慢慢地走，合着外婆的拍子，听着外婆讲稀奇古怪的故事。

我等着外婆，外婆也等过我。

多少次，您拄着拐杖伫立在老屋的门口。

“春天到了，花儿都开了，我的孙儿快回来了吧！

夏天到了，老家最凉快了，我的孙儿快回来了吧！

秋天到了，柿子黄了，孙儿怎么还没回来啊？

冬天到了，大雪封山了，孙儿回不来啰！回不来啰！

等着等着就老了，老了老了就病了，病了还没见我的孙儿啊！阎王爷要我命了，我等不了了了，我的孙儿啊！”

外婆走了，没等我，我终得其解，我终身歉疚。