孙氏家谱序 注解

兵心依旧

前言

续修谱牒，族之大事，慎而重之，承前启后，远而近之，承前者，木本水源，继先祖创业之艰辛，历经营之沧桑，启后者，光前裕后，率先垂范，敬宗睦族，忠厚传家，繁衍昌盛。考归德孙氏，其系尽出于皇帝后裔虞舜，舜后裔满封之于陈，满之十一世孙完，战乱奔齐改姓田，完之五世孙无宇之子书，伐莒有功，齐景公赐姓孙，食埰乐安，始称乐安孙氏，自春秋历汉晋，唐宋王侯将相，熏业文章名流辈出，而归德孙氏据家谱则以元代吏部尚书恩荟官生，（讳）义考为始迁祖，三世（59）四世（60）际元明兵灾之会家乘未俢，其抄册则自九世（65）（讳）镂立碑记铭，十一世（67）永亮绘有宗图，又经十三世（69）尔谷重订之，十四世（70）大木又为续录之，皆未侵诸板玉，十五世（71）琪伤家谱之失绪，立意刊刻，适以水旱频仍岁时慌欠，以至稽迟，迨嘉庆丙子与十七世（73）榕，合族捐抄逐世书名，又邀族尊廷标与三门十五世（71）廷焯 明烈共襄厥事，自此我归德孙氏一门终拥有自己完整系统，支派分明刻版刊印之谱牒，民国丙寅孟冬，族长允绍及笃四笃仁重续，1986年由二十一世（77）忠钦 忠连又续，但，前人俢于前后人俢于后，结果同而过程异，初心同而经历异，历次修谱因财乏力微，几代人俢一次，代远年湮多有却略，加之受地域空间 环境 信息等诸多因素影响，难免偏颇不详，多有遗漏。2016年仲春由族长忠连召集再续宗谱，众族人欣闻无不拍手称快，随立修谱理事会，议定各项明细，公帑众摊，不数日万事俱备，是年九月，欣逢中华孙氏文化园召开纪念孙中山诞辰150周年庆典，理事会一行应邀参加，期间结识著名孙氏文化研究员孙加达先生，促漆长谈，始明归德孙氏乃无头之谱，无头者如无源之水无根之木，我辈甚是汗颜，立意寻根问祖，经进一步查经考史，方知始迁祖义之身世，随南下泗洪再次查谱阅卷，适有全国孙氏谱系图赫然在列五十七世义“徙居河南归德府”。考五十五世祖孙烈乃始迁祖义之祖父，子二，为善谦善。为善战乱避居湖北，谦善义之父也，避居太原山佑，后扶元定鼎功勋卓著，赐万户侯，封地归德东马牧，领牧一方，验证了古谱西出太原山佑历任大元朝吏部尚书之记载，全国谱系图注明自一世祖孙书一脉相传至五十七世祖义，而归德孙氏家谱从始迁祖义始，一脉相传至今，经大量史料佐证，族谱之一世祖义乃乐安堂之五十七世祖义，自此二谱合一珠联璧合，上下贯通浑然一体，今天捧谱翻阅之牒即为乐安堂之归德支系谱牒，本次修谱得到了孙加达及全国各地知名宗亲的关怀支持与厚爱，在此深表敬意以示感谢。

丁酉年孟夏之吉

编委会

2017.09.29夜 抄录

《序言》第十七页

《序言》十七页

《序言》十八页

孙氏家谱序

盖闻三代之时，姓氏判而为二，男子称氏，女子称姓，姓一别婚姻，氏一明贫贱，后世合

姓与氏为一，而言氏族，此惟用地望以相夸，诩此图谱一局，隋唐所以有专门之学也，自谱学废，而先王大宗小宗之法荡然无余，即礼所谓尊祖睦族之本意亦谨有知，在加以迁徙之非，常贫富穷达之不一，故虽大家巨族，往往不详其所出，或以始迁者为始祖或以仕官与朝者为始祖，，历代相沿，然势之不得不尔也，考之孙氏尽出于皇帝后裔满，封之于陈，始陈满，满之十余世孙没“完”因战乱奔齐改姓田，完之五世孙无宇之子“书”因伐莒有功，齐景公赐姓孙，食埰乐安，始称乐安孙氏，孙书乃得姓始祖也。（又一说法：周文王第八子卫康叔之后惠孙之孙子武仲已为卫上卿因之为姓)。自春秋历汉晋，唐宋王侯将相，熏业文章，名流辈出。而归德孙氏据家谱则以元代吏部尚书恩荫官生，讳义为始祖，三世四世际元明兵灾之会，家乘未俢，其抄册则自九世讳镂立碑记名，十一世讳永亮绘有宗图，又经十三世尔谷重订之，十四世大木又为续录之，皆未侵诸板玉，十五世琪伤家谱之失序，立意刊刻，适以水旱频仍，岁时慌欠，以致稽迟，迨嘉庆丙子与十七世榕，合族捐抄，逐世书名，又邀族尊廷标与三门十五世廷焯，明烈，共襄阙事，于十二月始鸠工附梓而问序于余榕为商诸生，其尊甫相源中丁酉付车为余內兄称莫逆，然常有志于纂俢家谱，未圆而卒，令其子能善继若考之，志会同族人为此盛举，虽代远年湮支分派别，而木本水源承承继继俾昭穆秩然伦序不紊，以不忘先世功德，揆诸尊祖敬宗之本意其自合也，亥是为序。

赐进士出身，例授承德郎，侯补光禄寺暑正，前刑部湖广司主事，钦点辛丑会試滕禄官古豫葛 豫章 顿首拜序

2017.09.21号拜录

《序言》十九页

家乘自序

粤稽上古或以国为姓，或以爵为姓，其有姓者，率皆食禄之家，而庶人则亡焉，不过以所居之地以为姓氏而已，至三代礼制大备，官有世修其职者，子孙皆延之，迨乎亲近各异，此姓其姓皆所由分也，分姓即多由是而阅世生人，而宗派不可复识矣。史记，帝王有世纪卿，大夫有世家，一时著为谱牒，奕世承夫宗祧，绳绳继继相沿勿替。已考孙氏系出于虞舜后裔书，齐景公赐姓孙，因之为姓，望出太原，历汉晋唐宋以来，苏门之风雨长啸何僅之，棣萼联辉代有名人不可胜指，谨按吾家。

始祖讳义，以大元恩荟吏部侍郎，由山右隸籍归德，居于中马牧集侧花村庙，胎有二子，长讳景朔，迁居章德府，次讳景元，洪武初年又迁于卞阳村而家焉。今吾族共有三门，皆景元祖之所共出也，追忆当年，忠厚传家耕读教子奕世身列膠庠者蓋不乏人，有九世祖讳镂，原任肃宁县教谕，每伤家谱无存，刻意纂修焉，后又经十三世孙讳尔谷者从而重订之，惜皆未登诸枣梨以垂永远，至今生齿愈繁，户丁愈多，恐久而失其真也，因与吾族之伯叔兄弟互相参考，某为某祖，某为某宗，某为某门所自始，某为某门所由分，展册披阅一一不爽，严若聚十余世之子孙共笑语于一堂，祖宗在天之灵不且欣然大快耶。

雍正十三年十月朔

十四世（70世）孙大木谨志

2017.09.27号拜录

《序言》二十一

商丘孙氏重修家谱乘序

盖闻家有谱尤国有史也，史载治乱得失，谱订支派分明，乃作谱之要义也。民国丙寅孟冬，孙氏族长允绍及笃四笃仁笃祯笃振笃修笃合，诚田诚赞诚彬诚远，显忠亮忠汉忠忠铭忠恕忠厚登，捧其家族谱世系，谒余曰，此吾家历世旧谱，宗支繁衍迄今暂多缺略，恐世系之久而失传也，子其为我重序之，余曰，谱之作也，有由来矣，大扺皆言其尊祖敬宗使人知笃一本之谊，今吾家旧谱，诸序巳详言之矣，余何烦赘辞乃歎，名门华胄礼法谨严，迨支分派别，每至不相往来，即遇有吉凶弔贺座次不伦，一如异姓之互为宾主，今阅孙氏谱系，昭穆世次，厘订分明，而秩然不紊者尤如祖父子孙之共处一堂也，且族中父老恐支派分于前或紊于后，情义敦于后或逊于前，爰积其祭田之余，资增而续之渠，族中皆踊跃欢欣，同赞斯举，余益知传家训于不坠也，前有明允笃诚忠肃共懿宣慈惠和十二字依次命名，今在拟二十字，曰，懋德传世宝，同文庆国祥，克崇维胜道，勤学继家昌，族中咸再如前命名可耳，是为序。

民国十有五年岁次丙寅小阳月，前清优岁贡生即选后学蒋铸三拜序于一拳山房

2017年09月28号拜录

《序言》二十二

重修祠堂记

尝闻先人之言，曰，孙氏祠堂，旧在集西北石门林东，房舍院墙为明李流寇所焚，我先人痛祖庙之煨尽，恐享祀之或忒也，于是鸠工厐材，另筑祠堂于集中，庭院宽二十余步，深三十四步，一正堂两配房，一门楼巍巍在望，乞今复二百余年矣，然，室虽坚固亦不能历久不坏，此家有祖庙不可以隔世不修也，惟是，道光年间我族中长门仲麟 效乾 ，三门士徵 同心协力，于正室增而高之，于配房阔而大之，于庭院之间创修过厅三间，过厅之西又修二间伙房，院中柏树一棵，三百余年之光华，于此记朱集北二里孙庄后有木瓜树五十棵，经长门八世廷章种植，移此一棵，非徒壮观詹，欲以报本，欲以追远也，不意咸丰二年红巾贼至，郡城失守，因而，东南土匪远近劫掠，乡村楼台不焚者十无一二，我孙氏祠堂以兵灾不息未睱修补，幸而王爷兵至贼匪扫平，我孙氏族中公议各捐资財穷工修造，未及旬月，兽飞燕而春荷花，室美润而屋光华矣，我祖宗在天之灵能不欣然大快耶，然，是工也，一人之力不能独成。当时共襄厥事者，十八世允法 允炘 允隆 允杰，二十世诚魁 诚之莫不兴有力焉，但其间自开工至完工瘁心劳形不掸营之苦者自谓理宜尽孝，不必报其功也。

十八世（74世）孙于藩记

2017.09.28号拜录

《序言》二十三

公议修谱记

盖闻生齿繁则昭穆必辩，户丁多则伦类必明，此家谱之俢所以不容缓也，我孙氏自始祖(讳)义迄于今，历年七百，而其间之急于谱牒不惮于抄写之劳者有九世（讳）镂，十一世（讳）永亮，俟后从而订之更为绪录者，復有十三世（讳）尔谷，十四世（讳）大木二位先人焉，此虽未侵诸板，亦功力浩大无材不可为，悦耳非固为省也，迨嘉庆丙子，岁年登丰豫人有蓄储，于是十七世（讳）榕，十五世（讳）廷焯 明烈用各门公项，劝各门捐资，鸠工付梓，而孙氏之谱以成，然，前人俢于前，后人俢于后，继继承承相沿勿替，此即代远年淹支分派别，有此家乘庶不至宗绪或紊也，矧今者计年数，曰家谱之俢復有六十余年，此六十余年内，某为某门，某为某宗，间有历年久而莫知其真者，所以谱宜重修不可迟，疑于长门明目于蕃 允杰 允法 允范，二门明原，三门笃钦 诚之共赴祠堂，约会族人议定。

光绪六年正月二十日开工，同心协力共襄厥事，未至一年而谱成矣。

十八世（74世）孙于蕃志

2017.09.28深夜拜录

《序言》二十四

孙氏长门添治祭田记

盖闻木则有本而人亦当思乎其本也，水则有源而人亦当思乎其源也，所谓思其本思其源者何，子子孙孙不泯祖宗之血食，承承继继勿替春秋之祀典，此则所谓能思其本能，思其源也，我孙氏族分三门均有祭田，虽禋祀之时各异，而其所以为孝则一也，因将田之亩数，田之座落，田之长短广狭以及尺丈步数等各勒于贞岷，置诸祠堂院内，此族人所共睹，初无频于赘言也，但门即分为三，而田宜各自问予长门人也，朔自九世祖太学生公（讳）佃，即有祭田八十亩，嗣是以后祭则品物俱备，田则多少岁增积累至今，而我疆我里南东其亩较从前八十亩之数又加半焉，无如田数即增而耕田者遂不能一其家，于是有心怀贪暴侵占古人之边界者间或不免，此又不能不早为之虑也，十九世孙笃敬数于予商议欲将中 正 和 凤四门之蓄储治为祭田者，復立一石以志其田之经界，庶睹此石者无耕种越畔之想，而人之自治其田者，亦不敢与我争此土，斯诚尊祖敬宗之至，意报本追远之深心也，是为记。

十八世（74世）孙 于蕃敬撰

2017.09.29号敬录

《序言》二十五

明故始祖考孙大公墓表

公（讳）景元，其先人孙义，系大元归德州中马民，居于中马牧集侧花村庙，洪武年间，公同兄景朔迁居于汴阳村，寺庙东北一里余与北马牧傅家庄相邻。公配王氏，生二子，一大子即镂，与孙东 孙佃 孙从守三门之所共祖也，仲子即孙贞与孙桐 孙南三门之所共祖也。公在世积德行义，年远俱不可考，惟据皇册开地三十顷，秋夏税粮三十二石，其善治富，可知其子孙自二门衍为六门，至今一家繁盛，思其克昌厥后其富时积德行义，又可知镂八代孙也，每伤家谱无传，故聊记其大概以为表云。

2017.09.29号早敬录

《序言》二十六页

明故显七代祖考孙大公墓表

公 家谱失其名呼其为大者，以其为景元之长子名之也，一弟曰二公以其为景元之仲子名之也，公伯父景朔。公配王氏，生三子，曰五公，曰七公，曰八公。在当时其产业富足，德行高厚，家谱无传，惟于嘉靖初年间被大雨冲决墓穴，镂齐见公墓乃砖石所砌，其产业富足貽子孙可知。公在当时三子俱富，盛过于合族，至今二百余年。子孙繁盛尤过合族，其当时积德之盛可証矣。公之墓在祖坟之下，子五之上，故表之以为记，使三门子孙知所自云。

2017.09.30号拜录

处士朝真公墓志铭

孙氏历世归德人，元时祖义，家于马牧集东花村庙，明兴，洪武间，祖景元配王氏西迁三十里胥宇郡治东北二十六里汳阳寺村，皇册仍贯中马牧乡里长，户籍尊义名輸徭赋。寺东北三百步赢其生，居寺东南百步窆其莹域。生嗣大，大配王氏生嗣柒，柒配侯氏生嗣宽，宽配张氏生嗣通，通配朱氏迺生公，公“讳”纯，字朝真，号汳野公，生容魁伟，性敏直胆畧过人，遇强弗畏言不回，互行无邪曲。公于考，事之以孝，考先卒妣朱氏，寿八十余，公爱敬弥笃，每食必亲，言必听。卒塟尽礼。公兄二，姊二，示之以恭，伯兄经早卒，遗侄曰廷懿，曰廷辅，尚幼，胥育成立，均分产业，又以祖居让之，仲兄纶弗寿乏嗣。长姊聘庠员花仲义。仲姊聘居士董钺，生甥勤。公乐于农野，官吏弗近，容不文饰，酒不多饮，閑维棋局，口口歌尚回首之词，而于族人业儒者，皆乐劝敬爱之，理家勤俭，扩先人遗产楼台数起，田亩千顷，族人百家。有窘于赋役者，去施财周济，有衍于参辰者，即讲议平释。曾御冦，因梦闭户果寇至不能伤，知者皆曰神佑其衷也，曾御侮，族人不期而至者百余，见者皆曰人敬其德也。配宋氏，性端庄，严肃相夫以正。年二旬有二，生嗣曰廷璋，越二载，配卒，继娶郭氏 吕氏，皆弗寿，继娶王氏，性温和敬姑顺夫，德宽厚爱。姪容妾，生女一，聘府庠员朱喡，生男守训，亦府庠员。公年四十八以疾卒，王氏育嗣璋，及长，教以文学，末遇，遇例因授归德卫指挥使，后晋爵万户侯。配高氏，生嗣二，曰佃，曰化，皆太学生，生女三。长聘太学生胡大本，三女，一聘士清。仲聘典膳官范鍸。季聘太学生张玠，生甥元庆。高氏卒，璋续娶刘氏，生嗣曰仕，生女二。长聘庠员杨焕，仲聘业儒李弟。佃配李氏，生嗣三，曰一中，曰一正，曰一和，生女五皆未聘。化配李氏，生嗣三，曰一清，曰一慎，曰一廉，生女二，曰（娇）曰（凤），时皆幼猗欢。孙公一脉盛长，益公贤能（。i），备开胤祚之详，成之者远宋王二配，善尸家之理，助之者深享其功者皆可大之福，思其谊者皆可久之德。克昌后嗣俊本英支，行将发身文第，樹熏官遊，追封祖妣于弗泯不啻，今日循士庶之，礼塟先人已也。公生于成化二十三年丁末二月十六，卒于嘉靖十三年甲午二月初五。宋氏生于弘治元年戊申四月二十日，卒于正德五年庚午七月二十二日。王氏生于弘治十一年戊午正月初九日，卒于隆庆元年丁卯十月二十五日，佃 化 仕等卜以本年十二月初四日，合葬王祖妣与先祖妣同穴，今勒石志之。

2017.09.30号敬录

　　家谱序言三十六页

家谱序言三十六页

家谱序言三十七页

家谱序言三十七页

孙家集北修建元帝庙记

盖洪荒以前阴阳未分，天地未判之始，太极何从而名，即无极亦且无之矣,想其時如冥冥如暗室之深，苍苍如茂林之葱欝，朦朦如未旦之浓露，沉沉如远山阴云，摹之无端，窺之茣测，亦止此无元之一意而己，两仪四象五行六子皆有此岀，是为元始，秉天一之真，得元妙之秘，而真武之名立焉，其取象乎龟蛇者陰象也，居亥子而坐壬癸，其色尚黑，其方尚朔，朔则无之而非朔也，此乃於吾镇之朔而建此焉。吾家自明兴時历九世而至历山祖，皆取象於斯而未有镇也，镇起於萬历三+年以后，河患已去，膏壤方新，予先君同诸叔村居恳田，以农事起家，当是时盧井虽依然如故也，而抵京之景则焕然改观焉。土田美而嘉禾茂，年岁丰而生育番，四方之人聚集者多矣，因立而为镇，于是，邑候华公仿梁园遗意而名之曰新平台集，后士人孙其家而亦孙其集焉，彼时予先君兄弟四人惟季叔惠渠翁讳一和者家道独盛，田源广苍箱盈，因不无祈年报木之诚，乃于集之北隅起一阁，又稍北復建一祠，皆设元帝圣像，于其上亦知朔方之所以属元也迨殿宇告成之，后则于大梁铸钟，又于芒山取石而修碑焉，皆不远数百里而致之，惜乎其未及立也，其子瑶 籣两弟承其业而亯其逸，亦计及此未遑举行适遭流氛摧残，而两弟已飘然逝矣，先人之善意无乃澌灭乎，幸今大寇稍远年谷颇登，匠石工刀之资亦可勉强为之，况予叨。

明圣特恩北上在迩及今不为何时在举，是以命子侄辈率农夫而力建之，虽以标庙貌之观，庶亦不没先人之意也夫。

钦受御进士癸酉科举 特授保定府新城县正堂孙有统 撰文

崇祯十四年二月吉日

2017.10.14号敬抄

家谱序言第四十九页

命名说

孟子曰:讳名不讳姓则后裔宜讳其先世也，明矣，况妄为複其前代乎。按吾家宗支繁衍重名犯字实贻人笑窥，厥由来皆因未曾排系所至。考孙氏得姓本于虞舜后裔书，齐景公赐姓孙，今取左传明允笃诚，忠肃共懿，宣慈惠和十二字为十二世，庶自十七世(73世）以下命系，攸分昭穆即无相混称名，有自伦序亦不可紊，凡我合族咸依次命名可耳。

序命名说二十字曰

懋德传世宝，同文庆国祥。

克崇维圣道，勤学继家昌。

公元1987年仲春又序十字曰

宽广瑞光辉，志孝节永长。

抄于2017.10.14号