我寄诗心与明月

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我寄诗心与明月

　　近年迷上了“追月”，常在月明之夜，拿起照相机，对着明月“咔嚓”。每晚的月相都不同，这是人所共知的。严格地说，即使是同一个晚上，不同的时分，其月相也是不同的。“人不能两次踏进同一条河流”，人又何尝能够两次看到同一个月亮！从摄影的角度说，感光度、快门速度、光圈大小和白平衡等参数不同，拍出来的月亮也不同。相同的，可能就是每次拍月亮时我心中的那份享受——儿童游戏般的享受，不刻意去追求什么，片子好与不好都不去计较。
　玉兔、金蟾、吴刚、嫦娥、广寒宫、桂花树……那些美丽的神话传说，在我的长焦镜头下统统被粉碎了。在镜头中所看到的月亮，表面坑坑洼洼，沟壑峰峦赫然，满目荒凉，一片沉寂。可是，这并不妨碍一种以古代神话、古典诗词为内蕴的情思在我心中涌起、泛开和漫溢……
　 “青天有月来几时？我今停杯一问之。”“不知天上宫阙，今夕是何年。”“江畔何人初见月？江月何年初照人？”“今人不见古时月，今月曾经照古人。”“一年十二度圆缺，能得几多时少年。”“把酒问姮娥：被白发欺人奈何！”“海上生明月，天涯共此时。”“但愿人长久，千里共婵娟。”……

《水调歌头•明月几时有》　宋代　苏轼　

天上明月，人间灯火，相映交辉，璀璨迷人。

以下是本人所拍摄到的农历初八到农历十六的月亮。

农历初八的月亮。

农历初九的月亮。

农历初十的月亮。

农历十一的月亮。

农历十二的月亮。

农历十三的月亮。

农历十四的月亮。

农历十五的月亮。

农历十六的月亮。

十五的月亮十六圆

　　阴历是以月亮绕地球运转为规律而制定的，所以它与月相对应得很准确。而农历是综合阴历、阳历优点混合而成的，这就难免会有误差，当人们把农历初一定为“朔”时，“望”则要视月球运转情况而定，通常，它会出现在农历十五、十六两天。 导致满月迟来的根本原因，是由于月球围绕地球公转速度不恒定引起的。受多种因素干扰，月球绕地球公转速度有时快、有时慢，从“朔”到“朔”或从“望”到“望”，所经历的平均周期是29.53天，但最长与最短周期相差13个小时。如果“望”以前月亮的“脚步”慢，则从“朔”到“望”可能要走16-17天，所以会出现“十五的月亮十六圆，甚至是十七圆”。

　　以下是本人在不同季节、不同月份、不同时段、不同天气条件下所拍摄到的满月。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　　　　　把酒问月　唐　李白

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

　　　　春江花月夜　唐　张若虚

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　望月怀远　唐　张九龄

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。  

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

　　十五夜望月寄杜郎中　唐　王建

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

　　短歌行　汉魏　曹操

过水穿楼触处明，藏人带树远含清。

初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。

　　　　　　　　月　唐　李商隐

　

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

　　八月十五日夜湓亭望月　唐　白居易

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

　　　　　　　　　　　　　　　诗经•月出

昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。

一年十二度圆缺，能得几多时少年。

　　　　　　　咏月　唐　李建枢

　　

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。　　

　　　　　水调歌头•明月几时有　宋　苏轼