云南印象

书签儿

云南印象
云南，地处祖国的西南边陲，这片富饶的红土高原，聚居着26个少数民族，因此为它披上了神秘的面纱。我曾在那里度过了七年的军旅生涯，走遍了滇西南的山山水水。今天让时光倒流，由我引领您走近四十七年前的这片美丽、神秘的土地，去感受那份独特的风土人情和文化。

我们部队的驻地在普洱，所以我最先讲到的是普洱茶。普洱茶历史悠久，举世闻名，蜚声海内外。普洱茶产于西双版纳，"西双版纳"是傣语，其意是十二个县。清代普洱府也就是现代普洱县，周边地区所产茶叶运至普洱府集中加工之后再行运销，普洱成为茶叶集散地，普洱茶因此得名。

　　最好的普洱茶应出自勐海，勐海县境内，气候温暖，雨量充足，山高雾重，适合于茶树的生长。这里出的茶，色泽褐红；香气独特陈香，汤色红浓明亮，滋味醇厚回甘，属普洱茶中的上品。

　　一次下部队演出，路过勐海茶场，买了上好的普洱茶，用木匣装了寄回家中，父亲极爱，每每家中来了客人才肯拿出品尝，直至若干年后，父亲在病榻上还念念不忘香醇的普洱茶，可我已再买不到那正宗的普洱茶来孝敬父亲，这事竟成了我后半生的遗憾。

我们下部队每到一处，赶街子的日子是大家的兴奋点。云南的县城与集镇，大多是石头铺就的小街。街道不宽，两旁是人家或商铺。一米高的砖墙，上面封着门板，取下门板，便成了店面。街道上多种民族的人们，身着不同的服装，聚在一起，操着蹩脚的汉话，做着小本生意。人群川流不息，以至于他们所特有的气味，也浓烈的弥漫在空气中，强调着你身处的特殊地域

　　街子上卖的东西，往往是以个论数，黄果（柑橘）五分钱一个芭蕉一毛钱十个，菠萝一毛钱一个，而鸡蛋则是用稻草捆扎成串儿来卖的。直到后来听说了云南十八怪，才知道其中之怪。鸡蛋这所以要用草拴起来是因为这里多山，坡陡谷深，道路崎岖，因此主要搬运方式便是背箩、背筐、背架，一不小心，别说新鲜鸡蛋，就是熟的鸡蛋也折腾碎了。用草拴的鸡蛋则不易破损，保存完好。

妇女们背负着用布、或竹制的背兜背着孩子，或是头顶着比她们身体还要宽大的竹篓，装满了上集叫买的柴米油盐，瓜果蔬菜。有的把鞋子挂在脖子上赤脚爬山，到了集市上才取下鞋子，拍打净上面的尘土，小心翼翼的穿在脚上。而男人们却悠闲的蹲在屋檐下，三五成群吸着水烟袋，他们不分彼此，常常是一只水烟袋在几个人手中，口中传递。在 这一方水土，女人要比男人勤劳、坚韧，一般家庭中妇女是主要劳动力，种田、赶集、洗衣、做饭。而男人却多在家中带孩子。所以十八怪中还流传着这样一句话叫做"种田能手多老太"

十八怪中还有一怪，是说"蚂蚱能做下酒菜" 云南人爱吃虫，有多种民族把虫当作美食享用。他们将捕捉到的蚂蚱集中起来，然后倒入滚烫的水中，蚂蚱由绿黄色变成棕色后，便捞出来进行晾晒，并摘去翅膀、刺脚。食用时，一般用植物油煎炸，据说脆香美味，是佐酒待客的一味佳肴。云南的飞蚂蚁，个大，肉肥。夜晚聚集在路灯下面，而天一亮它们就结束了短暂的生命，这时便有人拿着扫帚和簸箕在路边扫拾飞蚂蚁。拿回家除去翅膀，洗净晾干，上锅翻炒便可食用。很多云南籍的女兵都喜欢吃，但我终未敢尝试。还听说，有的民族，喜食肉芽，所谓"肉芽"是把鲜肉埋于土中，待其生出蛆虫称之为芽，一般也是炒着吃。
背着孩子谈恋爱，也是云南十八怪中一怪。在云南许多民族，人口稀少，姑娘结婚后不可以住婆家，等生了孩子之后婆家才接回与丈夫同居，至此才开始他们的恋爱生涯。

其实要说起怪来远远不止十八怪，如爱尼族，妇女的服饰真得是比较怪，黑色裙装，点缀些许花边秀饰。上衣低胸，据说是富有的象征，结婚后的妇女有甚者裸露双乳，但因长年高原日晒，已成褐色，并不感觉突兀或性感。爱尼妇女的裙腰裉至胯下，可以说是如今露脐MM们的鼻祖。爱尼妇女的生活习性也很有特点，一次街子上，前面一爱尼族妇女头顶背篓十分吃力，看她原地蹲下，以为她有困难本想上前帮忙，被老兵拉住，待那妇女起身离开，我才明白，原来她是以裙子做围帐，就地解决问题。

　　许多少数民族有她们独特的习俗，如拉祜姑娘，不蓄发，光头，头戴一顶小帽，这帽子男人是不能随便动的，若要摘姑娘的帽子，姑娘便会跟定他，因为摘了姑娘的帽子，便要娶她为妻噢，去旅游的先生切记。

　　在云南的少数民族中，傣族给我的印象极为深刻，这是一个美丽而富有的民族。景洪，西双版纳的首府，是傣族的聚居地。街道两边的棕榈伞一般撑开它的枝叶，遮蔽着热带的阳光，改良的傣家竹楼式的建筑掩映其中。傣族姑娘美丽婀娜的身姿在凤尾竹林之中穿行，一派异国情调。傣族姑娘的美丽是一种整体的美，从发型、体态、服饰都及具特点。，

傣家姑娘留长发，用皂角树上的皂角泡水洗发，洗出的头发黝黑光亮。松松的在右鬓侧挽个鬏，留下撮发梢垂在耳旁。插几枝时令的花草，更突出了光洁明亮的额头。傣族姑娘从小穿筒裙，胯被约束着，所以体型都很苗条，短小的上衣，配上靓丽的筒裙，中间搭配银制的腰带嬝嬝婷婷。

傣族姑娘爱清洁，傍晚，姑娘们在澜沧江畔洗澡，她们并不避人，手提长裙向江中款款而行，任由夕阳烧红了她们的颊、她们的肩，以至她们的全身浸润在被夕阳烧红了的江水中。走到江中，她们渐渐地把裙子向上挽卷，直到江水淹没了双肩，便把裙子包在了头顶。江中如漂浮着五彩斑斓的花蕾，而每一个花蕾下面都是一朵含苞欲放的生命之花。

四月十三是傣族的泼水节，在这一天中，不仅仅是送旧迎新，洗污净身，还有赛龙舟，热闹非常。那一年泼水节正好我们下部队驻景洪兵站，上午兵站领导正致辞欢迎我们来站慰问演出，不料大门被撞开，几十个傣族姑娘、小伙提着桶，端着盆冲了进来，政治处主任首先被兜头浇成落汤鸡，狂欢至此拉开序幕。女兵们被傣族小伙子们围住，一盆盆凉水把我们浇得晕头转向，于是大家不顾一切的冲出重围，端上洗脸盆应战了，击退傣族小伙子们的进攻，又拯救男兵于危难之中，越战越勇，直至向自己人开仗，才前仰后合乐不可支。队长宣布晚上演出任务取消，我们集体过一次傣历年。

　　下午我们来到澜沧江畔观看赛龙舟，江边被傣族姑娘美丽的服饰装点得花团锦簇。一把把遮阳的小伞，在其中荡漾。江面上五、六只龙舟一字排开，划船的汉子们白衣黑裤，每条船上汉子们缠着不同颜色的裹头，铆足了劲，蓄势待发。龙舟赛开始了，只听得芒锣声、号子声、加油的呼声响成一片，其实输赢对我们来说并不重要，只在记忆中留下了在那个年代不可多得的，发自心底的欢快与宣泄。

让我难忘的还有那云雾缭绕的阿佤山。象我们这个年纪的人，多会唱一首叫做《阿佤唱新歌》的歌曲。但真实的西盟佤族自治县在当时是十分贫穷的，曾经去过佤族同胞的家，房子是用树木枝条捆绑而成，茅草的屋顶很难遮风避雨，全家人唯一的财产就是那火塘上架着的烧饭锅和几床棉毯，晚上一家人围着火塘席地而眠。那里有良好的自然资源，没有被合理的开发利用。漫山的翠绿，播下种子就能生长，人们却吃不饱饭，山涧的溪水，清澈晶莹，人们却没有水去灌溉田地。满山芭蕉树被人们砍去喂猪。生长几十年的树木被伐了当柴烧。我们在为资源的浪费而叹息，老兵却说，五十年代初的阿佤山，烧山为田，刀耕火种，资源破坏更加严重。
佤族是一个重视原始民族传统的部落，在婴儿初生时，他们把婴儿放在室外，经过一天风吹日晒的洗礼，能成活下来的都是最健康的，看过中央台一个挑战自我的节目，表现突出的选手竟然大多数是佤族。

要说美，还是昆明，西山的睡美人，置身山中长发细腰，千年不变。西山角下华亭寺中美丽的朱砂玉兰、螺峰山下的翠湖，以"翠堤春晓"而闻名四方。人们称之为"镶嵌在昆明城里的一颗绿宝石"最美要属大观楼，有联为证：
上联"五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
下联：数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功,费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
上联描写滇池风光，下联写出云南历史，寓情于景，情景交隔，浑然一体，堪称千古佳作。

四十七年，岁月如流，弹指一挥，相信今天的普洱、西双版纳、阿瓦山寨，今天的云南有了翻天覆地的变化，我，有生之年，一定要再去那里看一看。