斯人已千古，遗韵犹动人

一泓心月

斯人已千古，遗韵犹动人一一纪念刘海章教授辞世一周年2017.9.28 去年9月5日，刘海章教授不幸因病去世，荆门教育界失去了一位德高望重的标志性人物，荆门文化界失去了一位学识渊博的重量级专家。今天市社科联举办纪念会，纪念为荆门的教育文化事业作出了多方面贡献的刘海章教授，作为陆研会的代表，我们首先要感谢他对荆门的陆九渊研究事业所做的奠基性工作。 刘海章教授出生于1936年7月，他的陆九渊研究和郭店楚简研究著作都在2000年之后，也就是在退休几年乃至是十几年之后完成的。1999年，为纪念陆九渊诞辰860周年，刘海章教授作为陆九渊研究会的副会长，与市领导一同率团到江西省金溪县探访象山故里。2004年在我市举办第一届陆学国际研讨会，他精神抖擞地登台作学术报告。刘海章教授15年前出版的著作《陆子心语》，为我们今天开展陆学研究，培养陆学研究新人提供了重要的帮助。 致力于具有全国乃至世界影响的两大荆门本土历史文化（象山心学和郭店楚简）的研究，刘海章教授在为文化荆门的建设作出实实在在的贡献的同时，也为我们树立了生命不息、研究不止的光辉榜样。书籍是人类进步的阶梯。刘海章教授的《陆子心语》，就是我们研究象山心学登堂入室最好的阶梯之一。如果说《陆九渊集》是珍贵的精神食材的话，那么《陆子心语》就是刘海章教授用这食材为我们精心烹制的一桌地道的陆学文化筵席。烹制这筵席的人去了，但筵席还在，而且享用不尽；享受这筵席的人还在，而且会生生不息。 从《陆子心语》附录部分收录的两篇为陆九渊正名的文章《不能让事实湮于意见》《应历史地评价陆九渊》，以及《陆九渊心学九辨》系列文章中，我们不仅可以领略刘海章教授严谨的治学风范，而且可以感知他实事求是的理论勇气。在“陆子心语序说”中，刘海章教授从“象山人格：忧国忧民，无私无畏；象山哲学：发明本心，堂堂正正地做个人；研究象山：心通意解，着着就实”等方面，高屋建瓴地阐述了对陆九渊其人其学的认识与理解，提出了研究陆学的思想方法，为我们学习和研究陆九渊提供了认识基础和方法指导。 《陆子心语》是刘海章教授“讲习稽考”陆九渊“平时书问与所作文字”的心得体会。其正文部分辑录陆九渊语录1100余条，分五篇十四章，每章分若干节，每节又分若干细目，分别从为学、明道、察理、立心与做人等方面对《陆九渊集》进行了编辑和注释，可谓条分缕析，鞭辟入里。如果说《陆九渊集》是巍峨的高山的话，那么《陆子心语》就是登山的路线图。有了“路线图”的指引，在攀登陆九渊这座思想的高峰时，我们就不会因其山高林密而迷失方向。 事实上，在研究陆九渊教育思想时，我们所采用的方法，就是首先研读《陆子心语》，辑录陆夫子关于教育的论述，了解陆夫子的教育思想。在近万字的读书笔记中，我们选择了30条具有代表性和时代性的条文，然后从中提炼出我们所理解的陆九渊的教育思想体系。这个思想体系是：大人宗旨、实学主张、易简方略、疑进思维、践履工夫。在确立这个思想体系之后，我们把陆九渊的30条教育论述进行了组合与优化，形成了由五章二十五节构成的陆九渊教育思想研究框架。 可以告慰刘海章教授的是，他参与开创的荆门陆学研究成果丰硕，共出版研究著作22本，发表论文66篇（其中11篇论文出自刘海章教授之手）。象山心学的研究队伍越来越壮大，象山心学为越来越多的荆门人所知晓，象山文化正在成为荆门的一张闪亮的文化名片。在他身后，陆九渊研究又有了新的重要进展：张依涛市长对象山文化建设作出了重要批示，市政府组织相关部门对象山文化建设问题进行了研究。荆门与江西的金溪县和贵溪市结成了象山文化建设联盟，已成三足鼎立之势。 在本年度中，陆研会认真贯彻年初中央两办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，确立了象山心学研究必须遵循的两条原则：一是尽可能地接近陆九渊思想的真相，二是尽可能地诠释或阐发陆九渊思想所具有的现代价值。拓展了象山心学的研究范畴，把象山文化的保护、传承、利用和发展并列为研究主题，着眼于普及象山心学的《象山心学市民读本》正在编撰之中。 形成了关于象山文化建设的共识：城市的灵魂是文化，我们要建设有灵魂的城市。象山文化是我市中心城区立得起来，走得出去的城市文化品牌，象山文化就是我们城市的灵魂。象山心学是象山文化的源头，但象山文化并不等同于象山心学。荆门的象山文化，也不是一般意义上的象山文化。作为荆门地方文化的象山文化，除了要具有象山心学符合时代要求的内核之外，还必须包含荆门的历史文化与现实生活中影响荆门人思想与情感的其他重要元素。我们要建设的是荆门特色的象山文化。 我们认为，荆门特色的象山文化，其基本内涵应该包括三个要素: 象山心学、龙泉精神与文明素养。把象山文化的基本内涵界定为象山心学、龙泉精神与文明素养，一方面可以做到与自然景观（象山、龙泉、文明湖）相对应，便于人们触景生情，引发共鸣；另一方面也可做到与世界观、价值观和人生观相照应，做到三位一体，融会贯通。 概而言之，荆门特色的象山文化，就是以象山心学为支点，以龙泉精神为杠杆，以提高荆门的城市文化品位和荆门人的文明素养为宗旨的区域性文化。象山心学的主要内涵是: 以“发明本心”为宗旨，以“先立乎其大者”为方法论，以天下为己任，以自我为主宰，以易简为策略，以践履为工夫。龙泉精神的基本内涵是梦想与创造，信念与坚守。 荆门本没有龙泉，舒成龙因梦凿地而得龙泉，进而创办龙泉书院的史实表明，龙泉本身就是梦想的产物，更是创造的产物。龙泉精神的实质就是: 遵循规律，善于创造；坚定信念，勇于实践。文明素养的本质，是人怎样正确地处理与自己，与他人，与社会、时代和自然的关系。因此我们界定的文明素养的内涵是三句话十二个字：与己为和，与人为善，与时俱进。我们希望这三句话，能够成为荆门人为人处事的共识与准则。 在纪念刘海章教授逝世一周年的时候，回顾写作《象山心学市民读本》的历程，我们由衷地感谢他，感谢他的《陆子心语》。如果没有他的研究作基础，我们很可能要走一段长长的弯路。在此我们还要特别感谢刘海章教授的夫人刘祖秀女士。在刘教授逝世之后，她收集了教授的部分著作，赠送给了我们陆研会教育分会的一位成员，其中就有《陆子心语》。 斯人已千古，遗韵犹动人。刘海章教授在他的有生之年，尤其是在退休之后，为荆门的地方文化研究事业作出了杰出的贡献。作为陆九渊研究会的成员，我们将以他为楷模，学而不厌，研而不倦，身体力行，继续努力做好象山心学的研究与普及工作，让陆夫子走出祠堂，走进机关，走进学校，走进社区，让象山心学为更多的荆门人所知晓，成为荆门人共同的思想财富与精神装备。这是我们努力的目标，也是我们对刘海章教授最好的纪念。