别韵十二月之 八月南宫

舒展

万顷寒光一夕铺，冰轮行处片云无。

鹫峰遥度西风冷，桂子纷纷点玉壶。
——宋•王洧《平湖秋月》

篇首字画 莫子易

　　南宫，农历八月的别称。农历丁酉年八月，自2017年9月20日至10月19日，经秋分、寒露二节气。

　　农历八月的别称很丰富，有南宫、仲秋、桂月、酉月、壮月、仲商、南吕之称。

公元前4000－1000年前，北斗星比现在更接近北天极，接近恒星圈，因此一年四季都可以看到斗柄。《史记•历书》有记载古人“随斗杓所指建十二月”。先秦道家典籍《鹖冠子》有载：“斗柄西指，天下皆秋”。春秋战国时期，人们观察每天黄昏斗柄的位置，将地面划为十二辰位，以十二地支标记。由于夏历以寅标记正月，八月对应的是地支第十位的酉。因此，八月又称酉月。酉是“鲍”，纪日表示日落、日沉，纪月则是万物十分成熟之意。

《尔雅•释天》中云：“八月为壮。”郝懿行义疏解释说，“壮者，大也。”故称八月为壮月，如唐代的《阿思那忠碑》云：“乘壮月以控弦，候朔风以鸣镝。”

农历八月还称仲商、南吕，这两个别称都与音律有关。商，古五音之一。《史记•历书》有记载“商为金声，居西方，时序为秋”。“仲商”意即“仲秋”。南吕，古十二律之第十律，与十二月相应为农历八月。《吕氏春秋•音律》云：“南吕之月，蛰虫入穴，趣农收聚。”

《诗经 豳风》道：“七月流火，八月未央”。七月的天气开始转凉，大火星西沉，这个过程到了八月仍未停止。七月白露、八月寒露、到九月霜降，这一串节气很生动，形象地描述了随着气温下降，地面水汽凝结的情形。

落日渔影｜舒 摄于霞浦滩涂

　　八月之秋，万物收藏，鸿雁已远飞，芦荻微茫，秋虫声噤，天地变得空阔辽远，而叶落草黄，平添一份萧索之意。不过，华夏大地幅员辽阔，南北气候物象悬殊，绝非秋黄一词可以概括。此月，北方原野层林尽染，枫林、黄栌、槭树、乌桕等红叶盛装登场，西北大漠的胡杨也正是最壮丽的时候。而今年的一场秋雪加快了西北和东北入冬的步伐。

　　南之南的闽地，35º以上的高温到这个月尾才有所收势，终于可以穿上衬衣不必汗流浃背。窗外满目滴翠，那些连续在高温中站立了五个多月的树木，吸足阳气，在凉风中一抖擞，绿得更葱茏了。芒果树在摘果一个月后，又长出了新叶，先粉红后翠绿，竟是春天的模样。

枫叶红于二月花｜图片来自冬雪无痕的美篇

　　我偏爱南宫这一称谓。传说嫦娥住的广寒宫又称南宫。八月南宫的称谓，能引起关于天宇辽阔、空明如水、玉轮冰洁的直观想象。八月最热闹的，也正是中秋时节的赏月，这是仅次于春节的传统节日，人们欢庆团圆，遥寄思念，千江有水千江月，天下共婵娟。人间一片“千家看露湿，万里觉天清”的景象只是，人间悲欢离合，如月圆月缺，诗人们远眺皓月冰洁，感应秋之肃杀景象，多有悲愁感慨。孟浩然的“佳期旷何许，望望空伫立。”苏轼的“此生此夜不长好，明月明年何处看。”读来总使人怅惘。李白不愧为诗仙，一句“今人不见古时月，今月曾照古时人”，远远超越了中国古代哲学人生层面的思考局限，一下进入了本体论的哲学境界。我不喜欢悲戚之情，不如贾雨村这般俗人的“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”来得爽快。某个红学者说，此句揭示了贾雨村利欲熏心的本性？

桂｜图片来自七彩儿的美篇

　　八月南宫，花神当属桂花。桂花香与其他花香不同，它像风一样一阵阵地，先轻爽爽地从枝间逸出，俜俜然倘佯一下，然后绝尘而走，随风远去。古人以桂花比喻出类拔萃又纯朴美好的事物，再合适不过。“自从分下月中种，果若飘来天际香。”“何须浅碧轻红色，自是花中第一流。”“一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。”

　　秋分，是个阴阳平分的节气。秋分过后，虽然会秋雨绵绵，然秋燥日盛。燥易伤律，因此中医养生建议要睡好子午觉。子觉就是子时（23点）前入睡。适应自然界的变化，体育锻炼应当动静结合，动则强身，静则养身。舒缓的心情可以减缓秋天的肃杀之气。进入寒露节气，是天气从凉爽到寒冷的过渡。白露之露珠晶莹闪亮，而寒露之露珠则寒光闪烁，即将成霜。友志溪兄认为，诗经《秦风•蒹葭》首句“蒹葭苍苍，白露为霜”，联系下文的意境，应是“白露未霜”。描述在天地迷濛、芦荻飞荡的水湄，主人翁在那个秋天辗转寤寐、思之不得的企恋心情。吾深以为然。

蒹葭｜舒 摄于龙祥岛

　　前些天偶然翻到星云大师说的一句话，大概意思：对于个人而言，世间诸恶，客观存在，它不因你的惩恶而消失，你能做的只有扬善。接受这个观点后，心气真的平和下来。我当然不必取悦于人，但心中若有若无的怨恨、委屈、不屑、傲慢，渐渐消融。我可以笑得更好。

　　农历八月南宫的最后两天，举世瞩目的政党大典召开。它经受了世人对其民主、专政与否的种种抨击，正徐徐展开太平盛世的模样。民主不过是一种治国方式。其实，不管以哪种方式，只要能使百姓安居乐业，或走向安居乐业之道，就是良政。所以，欣赏张维为教授的一句话：“民主和专制这对话语已经过时了，现在，我们来谈良政或者劣政。”丰衣足食、太平安康，这是上古以来人们的美好愿景，虽然迄今无法完全实现，但是人们可以在无尽的岁月中无限地趋近它，而且从来也没有像今天这样接近过它。

秋之田野｜图片来自程似锦的美篇

　　小说家毛姆曾这样说：法国人死后灵魂去天堂，美国人死后灵魂去巴黎。望着窗外的秋色，忽然觉得，中国人死后灵魂去田野。这个田野估计不是春天的，而是有稻穗、红枣、石榴、桂花和月亮的秋天的田野。

　　窗外，一张半黄的梧桐叶，走了很长的弧线，终于静止下来。

 

舒展 2017年10月17日

丁酉年八月廿七 于百合苑

渔望｜舒 摄于平潭岛