寻访淹城古迹

杨健荣

秋高气爽，风轻云淡，不冷不热。正是外出旅游的好时节，家人建议去一处住宿一晚的景点走走。在百度搜得常州淹城，是一座春秋文化主题公园，不近不远，正合我意。

据史料，商末周初，奄国战败曲阜，君主流亡江南，凿河为坎，堆土为城，取名淹城，距今己2700多年。是国内保存最完整，形制最独特的地面城池遗址。春秋淹城，再现了战国时期的人事情景，全方位演释了春秋时期灿烂的历史文化。

淹城遗址方远八百米，三河三城相套，是当时军事要塞与气候条件的完美结合。它奇迹地保存和开发，弥补了中国乃至世界城市发展链上缺失的一环，具有建筑史上重大的历史意义。

西周未年，正是奴隶制向封建制过渡。地方诸侯，不满中央，率先改良。新的哲理思想，各种政治学派篷勃兴起。他们为维护各国君主统治，代表各阶层的利益，产生了学说流派和思想家。诸子百家应运而生。春秋战国时期更是呈现了百家争鸣和不同学说互相争辩的局面。其群星璀璨，思想多彩，在我国学术文化史上写下了光彩夺目的一页。

首先是儒家，是战国时期重要学派，它以孔子为师，六艺为法，崇尚礼乐、仁义。提倡忠恕和中庸之道，主张德治和仁政，重视道德教育和人身修养的一个学派。

法家，是当时重要学派，主张以法治国。不别亲疏不殊贵贱，一断于法。管仲、子产是法家先驱。韩非综合了商鞅的法，慎到的势和申不害的术以集法家思想学说之大成。

名家，提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得，代表人物为战国的齐人邹衍。阴阳学说认为，事物具有阴阳正反两种对立和转化的力量，可以说明事物发展变化的规律，还衍生出木、火、土金、水五行学说。

道家，是战国时期重要学派，又称道德家。以春秋未年老子关于＂道＂的学说为基础，以道说明宇宙万物的本质和来源构成及变化。认为万物道法自然，否认帝神主宰。守䧳守柔，以柔克刚。

还有如墨家、纵横家、杂家、小说家、和农家医家等，在此恕我不一一介绍了。

淹城遗址是公园主题。据巜读史方舆记要》文字记载，淹城在（常州）府东南二十里，其成三重，壕堑深宽，周广十五里。

淹城由里至外形成三城三湖，有如大城市公路环线。三道城墙由里而外依次是子城、内城和外城。经考古发掘，城墙系开掘护城河之土堆积而成。

如今三道城河，清波荡漾，曲水流畅。三道城墙，风化颓塌，难觅影踪。唯留下一道道土堆。但土堆依水，茂林修竹，苍松郁秀。草木土石都不加修饰，寂寂富于野趣。

关㫿桥边，荷花池畔，荷在虽谢，枝叶犹存。一阵秋风吹过，荷叶摇曳，好一派无尘绝俗之景。

淹城公园还发掘了四艘木船和大批青铜文物。开发利用了先人生活、农作、读书、习武、爱情等遗址旧迹，再现了当年的历史文化景观。

最后一站是春秋五霸山和春秋王宫。大山上雕刻了春秋战国时期最有代表性和权威性的王帝头像，气势磅礴，栩栩如生，体现了帝王的威严和权力象征。

宫殿坐北朝南气势宏大，超手遊廓，宽阔华丽，红墙青瓦，金色辉煌。在淹君殿的左边有个西施古迹，按路牌指引寻访过去，是一个规模不大的暗室电影院。供游人在休憩之间，欣赏了一场：范蠡施计，让西施献身吴王，以之后来成就了越王卧薪尝胆，东山再起，兴兵灭吴的大计。事成之后，功成将隐，范蠡与西施泛舟太湖，浪迹天涯的传奇故事。