周潭往事一一山水风光与人文沉淀相辉

汪明生

定安

周潭

枫林

沙湖

救庵

寺院

黄梅

堤埂

古村落

遗址

往事

白驹过隙人匆匆，

旧日如风踪难寻。

山月曾晓古今事，

时光煮雨乡愁浓。

　　"一折山水一折诗，山水随诗入画屏"。周潭自古天恒鲜灿，地恒葱蔚，人恒秀灵。且自然风光优美，生态保持完好，有山有水、有湖泊。北面山地丘陵，有枞阳县次高峰黄梅尖(海拔657米)和最高峰三公山(海拔674米)，也是同庐江、无为的分界线。山势由北向南倾斜，形成丘陵、台地、平原、湖滩地几部分。山体多为花岗岩体，形成了许多悬崖峭壁、深沟洞穴、急流飞瀑。生成了像鹞子石、戴帽石、大凹岭断层、花岗岩石洞、海燕洞和梅溪飞瀑等奇特景观。

　　"青山倒影枫湖里，两岸桃李笑春风"。东面的枫沙湖由枫林湖和沙湖的合称。由后山的花岗岩山体和前山的牛头山、青山沉积岩山体之间沉降洼地积水而形成的。在傅家嘴延伸处有一条湖底天然堤埂隔开，枯水时部分堤埂可露出水面。堤埂西面是小而浅的枫林湖，东面是大而深的沙湖。湖水的来源，主要接纳北部山地，三公山黄梅尖下泄的溪涧河流来水。在白蕩闸及通江河道未修建之前，还要接纳从庐江罗昌河、白荡湖水系过吴家嘴沿汤沟、普济圩经青山河的来水。湖水经过无为土桥入江，梳妆台闸未造之前，湖里船只可直通长江。

沿湖景点颇多，如枫林晚渡、四顾渔灯、平湖落雁、牛山牧笛、仙人足迹、冲水倒流、濠水渔梁、双凤晓钟、孙庄修竹、鹞石晴岚、黄梅溪瀑、施湾古栈道、清理学名家周大璋墓地、抗日将领戴安澜将军读书处等。临立枫林古渡口可观"东去远帆逐影，西归渔歌唱晚"夕阳美景。朝阳、晚霞，装点枫湖画!

　　晚清吴家桥塾师吴香谷设馆施家湾，一路回家，走而久之，吟七律串村名诗一首:"施家湾出是王家，出得松元兴倍赊。湛咀路遥通马力，佘潭香盛送梅花。潭溪市早人声杂，横涧流长日影斜。塘子宕前田铺近，东西楼听老村哗。"周潭一带山水具有原始风貌。有森林、竹海、湖滩地，有奇石如鹞子石、戴帽石、木鱼石，有花岗岩洞穴海燕洞，有溪流、瀑布，有枫沙湖、西山口及高洼水库，有悬崖深谷如东、西边沟。从施湾茅山到东边沟的山脚边，沿途座落着河绕村前、山殿其后的施湾、枫林、凤凰村;桃花门前笑、粉蝶花丛绕的国家AA级景区大山村;汤家墩西周遗址所在地七井村;横涧溪水长流日影斜的省级古村落彭桥村。这些村落点缀山水其间，一幅乡村美景画面跃入眼帘。自然优美风光与人文沉淀故事相蔚，熠熠生辉!

　　时间穿越二千年，在今周潭镇七井村蚌形地，有一西周古村落遗址，又名汤家墩遗址，当地人称大包墩砖瓦窑场。遗址面积约五十亩，由于受到流水冲刷，地面陶片、石器，历历可见。文化层四至五米，间有大量红烧土。开掘二百多平方米，出土文物近百件。有陶片、鼎足、鬲足等，纹饰多绳纹、回纹、云雷纹;石器有石斧、石锛、石刀、石镞等。现在遗址荒草丛生，破坏严重。1988年虽列为县重点文物保护单位，但没有竖碑刻字，村人不知，世人不晓，更谈何保护。

汤家墩西周古村落遗址，反映了周潭悠久的生产历史。到了明清时期，桐城文章冠中华，独领风骚数百年。周潭旧属桐城东乡，崇文尚武，追求读书入仕已蔚然成风。如雍正二年进士、理学名家、名相张廷玉恩师周大璋;嘉庆甲子科第二名武举章慕斌;威震黔南、保卫边疆有功的抗法将军周南寿;民国学者、教授周荫棠著《台湾郡县考》，为抗战胜利后收复台湾提供了重要史实依据。上世纪五十年代末、六十年代初，周潭街上考取清华大学周二雅、周保新，北京大学周大钧,北京地质大学周力田，其中周二雅与十六届中常委吴官正清华同学，毕业后二人在湖北省科委共事多年。

旧时周潭水路借枫沙湖入江，交通甚为发达，商业繁荣。经济的发展推动文化事业的进步，在乡土社会具体体现在祠堂庙宇文化的兴盛。如周氏、章氏、王氏、吴氏祠堂，尤以周氏祠堂规模最大。境内寺庙众多，如枕流庵、大王庙、定安寺、准堤庵、望华庵、龙王庙、救庵等寺庙，但以枕流庵、大王庙、定安寺最为著名。

　　"古寺禅音远，落雪净凡尘"。离周潭街约二里地处的一个台地上(即今澄英村老院组的周澄公路两旁台地)，有一座著名的佛教寺院一一定安寺。儿时听长辈叙说的阴曹地府、十殿阎王等阴森恐怖场景就布置在寺院内，不知定安寺，费尽周折，也寻不到蛛丝马迹。只在《枫林诗选》中见到晚清秀才横涧人章慈航所写定安寺的诗句:"古木荫西东，清幽适意中。园蔬添绿色，佛殿少灯红"和"窗开远景云千峰，香动幽林花四围"。可见定安寺院规模宏大，环境清幽，是诵经念佛，净心凡尘的佛门胜地。

　　来看看学夫老先生对定安寺的描述。定安寺，又叫四望寺，是一座规模较大的佛教寺院。始由朱端祥禅师兴建，明主持僧严济重修，明末兵毁。清雍正八年(1731年)重建，以后又经过多次重修。到抗战胜利后，还保存完好，一九五八年秋被撤除。定安寺是一座建筑规模相当宏伟的庭院式组合寺院，有主殿、经堂、僧舍，还有厨房水井园蔬等附属生活设施。寺院古木蔽荫、环境清幽，是一处诵经、讲学、游览的好地方。

定安寺主殿很高大，上下层分别装有十个神龛，上层供奉着十殿阎王大塑像，贴金绘彩，威武庄严。下层是青面獠牙阴曹小鬼住的地方。分别塑有阴曹地府世界十三站，善恶因果报应的故事。如目连救母、赵甲不孝、奈何桥、孟婆汤、十八层地狱中的各种刑罚等场景，人物场景都生动逼真，一副阴森可怕的景象。它告诫人们生前所作所为，到死后是有善恶因果报应的，在当时乡土社会对百姓起着十分震撼作用。凡参拜定安寺回来的人都津津乐道这些故事，表示要做好人，不做坏事。

　　定安寺中的阴曹地府故事说的是"惩恶"，那么救庵的"救"字就是"扬善"。从周潭前山上了大、小高宕，不远处就到了后山黄梅尖下的山坳中。在森然一片的竹林背后石阶上，有一座不起眼的小庙一一救庵。从石阶和基石的痕苔上，看得出它年份的久远。小庙座落在深山里，庙里供奉着几尊简易的佛像，香客稀少，甚为冷清。它的左侧有一座普同塔，边上有一石脚印，据说是地藏王菩萨路过此地留下的。

但救庵背后的故事，却与长矛子(当地人称太平军为长矛子)有关。长矛子过周潭时，与当地民团二次激战，场面惨烈。周边百姓大批逃到一个山坳里，结果饿死了很多人，此地就叫"饿坳"。救庵离饿坳只隔着一座山头。这庵里的僧侣在其周围开荒种地，那一年山芋丰收了，吃不了的，就煮熟了，打成泥，将这山芋泥用木模子拓成砖，晒干砌成庵墙。大批逃难的百姓来到庵里后，和尚就一块一块拆了庵墙，救活了大量的百姓。救庵中的"救"字颂说了人类共有的佛家慈悲济世情怀!

　　"且敬往事一杯酒，愿无岁月可回头"。沧海桑田，岁月流金。曾经的喧闹变成了一曲羌笛;曾经的繁华变成了一抔黄沙。但美的记忆，倾刻间仿佛时光倒流，梦回从前，记住乡愁。岁月的绝情之处虽留不住咋日的故事，但我们依然在这薄情的世界中深情地活着，无论悲喜，无论苦乐，就是最好的感恩岁月的馈赠!