宣公世系长子纶公，次孙宥公子仁郎承顺公次子‘坤二公支

石區

承顺公传下二世祖坤二公配王，彭氏仁郎承顺公次子，敕赠文林郎，诰封中宪大夫，生于宋真宗咸平六年癸卯（1003年），卒于宋哲宗元符三年庚辰（1100年）葬永定，享年97岁，宋理宗景定五年（1264年）移葬大埔县湖寮镇五虎山下，丙山壬向兼午。注 1，从永定谱中得到坤二公为永新县令有疑。 三世祖长房泰甫公为王妣所生，龙岩谱记公生卒失记（丰顺谱记公生于981年早于坤二公28年生，）这成了承坤堂谱未记公生卒的的特例，争议来自公四五郎支丰顺谱以老谱记载为凭，如此整个世系便乱了年代，吉甫支谱记只好回避泰甫公生平记载。后在群里交流，本人只作一个假设一中国老谱只记天支地干，没有公历记年，泰甫公生年往前推了一甲子60年，本来是坤二公长子生1041年的泰甫公变981年生，坤二公生年1003年变成了儿子辈了。丰顺支到现在还在为断头谱苦恼，苦寻不到缺了的2代先祖，因为泰甫公生于981年的话，四五郎公兄弟的生年就无法接上这错推的一甲子60年，整2代。但老谱不会错的观念使他们一直存在和吉甫支的争执。只是本人观点，宗亲如有详细谱料，欢迎指正。泰甫配马氏，生2子，长四五郎（永清），四六郎（永明）。三世祖兴甫，配赖氏，坤二公次子，生卒不详，老谱记生2子，长五四郎，次五一郎。（长子五四郎排序上在五一郎之前，又和吉甫长子五四郎重叠了，）就这个疑点，遍寻各谱都无解释，本人求助二十四史寻答案，在南宋诗人华岳诗中寻得一诗《慰吴吉甫县尉》先寻得只是诗而没有序的一篇，大概知道发生在9百年前的一次事件，后查到有序的诗，终于明暸了事件的全部真相。并查了华岳的生平，知道原籍安徶的他，少年逃金兵南侵到龙岩，和吴家的关联，他应该是在抨击主和派权贵的时候，在龙岩狱中写的这首诗，宋人一生，象今天的微信时代，什么事情都用诗记载事件，华岳后来考取了武进士，到了皇帝身边做御卫。他对主和派官员再次冒犯，被下死牢，皇帝想保他，被权巨不加审案当庭杖死。短暂的一生留下二千多首诗作，而《慰吴吉甫县尉》是在他诗序中的前部分。前言说吴吉甫家兄遭祸变，（坤二公逝去后，事件在1100年后，官民之争，累及前任。）全家只剩一夫人和儿子（九郎也可能即五一郎），小夫人携九郎改适江门胡家，兴甫公支断了香火？吉甫公含泪把长子五四郎半嗣于兴甫公名下，本应长子不过嗣，可能五五郎未生，近千年的迷雾，终于得到澄清。可喜的是，从现在己知的谱料，兴甫公儿子（五一郎）三代后胡念一郎认祖归宗，在粤西和广西也发展了庞大的吴氏兴甫公后裔。三世祖吉甫公配林氏，《大族谱》66页记载，坤二公三子，科举选人才恩授广东惠州府赐进士，为博罗县尉，公生于宋神宗元丰五年壬戌（1082年）正月十二月，卒于宋孝宗隆兴元年癸未（1163年）享寿82岁，葬永定丰田里莲圹岗上，庚山，绣针落槽形，妣林氏葬广东大埔当树窖狗社坪戍山辰向，落地龟形，生二子，长五四郎，次|五五郎。注一坤二公生1003年，吉甫公生1082年，也是受到质疑的一点，即坤二公生吉甫公时年届79岁，疑点也困惑了我很长一段时间，现对比坤二公生平，先夫人王氏生泰甫公时，彭氏夫人才长长子一岁，即1040年才出生，（假定泰甫公1041年生）既坤二公在独自抚养泰甫公成人后才继聚彭氏，应在1065年后。泰甫公1069年考中进士后出任山东济南府知府，才和彭氏再生了兴甫吉甫兄弟。并到97岁1100年才离世，百岁公（按传统说加闰年闰月相加）之后吉甫公出任博罗县尉，彭婆随吉甫公到了广东任上安渡晚年，之后，龙岩兴甫公家祸，吉甫公支因此躲过了。最后吉甫公82岁在任上逝世，长子五四郎和次子五五郎扶吉甫公灵柩回龙岩安葬。回到龙岩后在箭滩兴建了客家土楼天子楼。堡垒式的天子楼在后来的艰难时代，可谓保留今日分支遍江南的吴氏后裔功不可没。 这是坤二公完全世系，微信群里发现，福建龙岩大小池有许多兴甫后裔，他们的远祖线完全不在宣公支里，只是同地同名不同时代的两个人，坤二公次子兴甫公生于北宋元代1270后生的兴甫不知出于傍旺族，还是误将同名线误接？强接上坤二公支，并为调整2百年的时差，把宣公线打乱加插，造成非常大的误导和宣公线的各种不实生卒记年，一直被同宗诟病，这里声明，用错接谱来质疑宣公支是不科学的。也不负责任的。宣公支庞大，难免也有许多错谱，但鉴于以前交通信息不通，无法联接祖地，也是难免。现微信时代，宣公支各分支重修族谱，人言亦言，再出错谱，是对先祖的不敬！希各承顺公，坤二公支宗亲谨慎查证！