清代紫砂壶欣赏

老古

　　中国文化博大精深，其中茶文化占据重要一席。说到茶就要提到壶，茶和壶是紧密联系不可分割的。好马配好鞍，好茶配好壶。喝茶赏壶是历朝历代士大夫和文人墨客所喜欢的高雅活动。“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶”

　　中国茶文化源远流长，“茶之为饮，发呼神农氏”，汉代人对茶有了新的认识：“苦茶久服，可以益思。” 唐代对茶更为热衷，著名诗人卢仝在品茶时作“七碗茶”：一碗喉吻润， 二碗破孤闷。三碗搜枯肠， 惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清， 六碗通仙灵。七碗吃不得也， 唯觉两腋习习清风生。茶歌所表达的饮茶感受，不仅仅是口腹之欲，而是将茶的神奇功效融入其中。醒神益体，净化灵魂，激发文思，凝聚万象，制造了一个妙不可言的境界。宋代之前，饮茶还是“鼎煮爵饮”，宋代逐渐开始用开水冲泡饮茶，随之就出现了方便于泡茶的壶。

壶出现在宋代是有物可证的，紫砂壶的出现有人说是在宋代，有人说是元代，也有人说是明代，暂无定论。现在有物证的是明代。明代制壶名家有供春和时大彬，他们的壶流传到现在的少之又少，得之宝也。

　　此壶是清代邵元祥粉彩大壶，此壶历经二百余年，壶盖虽有裂痕，但壶体还相对完整，硕大的壶体，画工优美，大气磅礴。邵元祥，清代康熙乾隆年间制壶艺人，具体年代不详。

康熙初年，西洋传教士带来“珐琅彩”，引起皇帝的极大兴趣。清宫开始创烧紫砂胎珐琅彩壶，珐琅彩紫砂壶代表了康熙朝紫砂壶制作的最高水平，色彩艳丽，制作精良。

由于紫砂壶和瓷器一样是易碎品，所以清朝紫砂壶能保存到现在的也是少之又少，所以造假仿造的到处都能见到。能得到一把真品也是不容易的。

由于老紫砂壶所用的是老料，全手工工艺，泡茶效果好，又有文物价值，受到许多人的追捧，而真假又比较难于辨认，所以就产生了一些伪专家。有一个在各电视鉴宝栏目比较红的陈氏杂项专家，鉴定紫砂壶的方法真让人啼笑皆非。即不懂老紫砂壶的泥料，又不懂老紫砂壶的工艺，把一把清朝的老壶，生硬说成现代壶，这类专家现在大有人在。此壶是清晚期“清德堂”款的高蛋宝壶。

紫砂壶按制造工艺可分为光壶和花壶，按底款一般可分为官款（宫廷款）、堂款和人名款。官款大致有两种，一种是年号款，比如“大清乾隆年制”，另一种是纪年款“康熙丙午年制”、“嘉庆丙辰”后者即有年号又有具体年份，更为具有研究价值。

此壶是清朝中期的一把光壶，底款“嘉庆丙辰”，品相完好。制作线条流畅，造型优美。气、势、神完美结合，精神气十足。

为什么是“嘉庆丙辰”而不是“大清嘉庆年制”？嘉庆丙辰就是嘉庆元年，1796年正月初一乾隆皇帝把帝位禅让给了嘉庆，嘉庆皇帝称乾隆为太上皇。正因为有太上皇在，嘉庆皇帝不敢张扬，比较低调。

华凤翔汉方壶，无盖。华凤翔清康熙雍正年间宜兴一代紫砂大师，具体年代不详。

清朝雍正、乾隆时期民富国强，宫廷用器讲究富丽堂皇，社会上也跟着崇尚华丽。紫砂壶受其影响，在烧成后上釉和彩绘后再次入窑烧成。

上釉的紫砂壶，在使用一段时间后。人们发现釉挡住了紫砂的透气性，泡出茶汤没有不上釉的紫砂壶泡出的香。之后，又流行紫砂不上釉了。到清末、民国时期，有人为了追逐高额利益，又有所仿造。