黄檗褝宗高僧墨迹-《檗苑联芳》手卷

我是友军

艺术承载着人类历史，传承历史文化，维系民族精神，是人类各阶段的生活轨迹和重要思想。文学艺术，铸造灵魂。文以载道，文以化人。描写现实，提升境界。春风化雨，润物无声。启迪智慧、美化生活。陶冶情操，荡涤灵魂。展现情怀，承载梦想。精神是文艺之魂，没有精神也就没有文艺。

禅的最高境地是无声；音乐的最高境地是无词；爱的最高境地是无言；生活的最高境地是理解；人的最高境地是心静；朋友的最高境地是此处无声胜有声。

万福寺位于福建省福清县渔溪镇的黄檗山。 万福寺创建于唐贞元五年(公元789)。自唐以后，历代兴废不一，明朝时期多次修建，明万历四十二年(1614)皇帝御赐"万福禅寺"匾额。1928年，寺被山洪冲毁。福建省佛教协会成立了修建委员会，对万福寺进行了修复。 1983年，万福寺被定为汉族地区全国重点寺院。

黄檗流芳，祖庭重光。2019年11月22日，首届国际黄檗禅论坛、福清黄檗山万福禅寺扩建落成庆典全堂圣像开光暨定明法师荣膺方丈升座法会举行。此次活动也是为了纪念黄檗祖庭开山1230周年、隐元禅师东渡365周年

隐元禅师画像

黄檗即非如一，木庵书法墨迹美国大都博物馆藏。

隐元（1592年-1673年），俗姓林，名隆琦，字曾昺，号子房，福建省福清市人。明万历四十八年（1620年），投福清黄檗山万福寺剃度出家，法号"隐元"。周游各地，遍访名师，崇祯八年（1635年），成为佛教临济宗正式传法者。两年后，为黄檗山万福寺住持。四出募化，扩建寺院，使万福寺成为中国东南名刹。永历五年（清顺治八年，1651年）万福寺僧众达数千人，出了不少学有专长的高僧，隐元因此被尊为一代僧杰，名扬海内外。永历八年（清顺治十一年，1654年），隐元应邀率三十位知名僧俗，从厦门启航赴日本长崎，受日本佛教的主流之一。

黄檗木庵（1611-1684），木庵禅师，名性瑫，俗姓吴，晋江县人，明末清初泉州开元寺僧。清初由泉州赴日本弘法，并成为日本黄檗宗第二代祖师。 木庵禅师13岁时，入泉州开元寺礼佛拜塔，遂萌出尘之志；16岁入泉州开元寺，拜印明和尚为师，19岁经印明和尚剃度，成为正式僧人，法名木庵；明崇祯三年（1630年），木庵20岁，上碧芝岩就樵云大师受十戒，并阅读了大量的藏经，翌年拜谒修雅法师，听讲《弥陀疏钞》《法华》《金刚》等经。明崇祯七年（1634年），木庵24岁，由福州鼓山永觉和尚受具足戒，皈依禅宗。明崇祯八年（1635年），木庵25岁，任开元寺监寺。

即非如一（1616一1671）俗姓林，名如一，字即非。福建省福清县人，明末福清黄檗山万福寺禅僧。1616年出生于福建福清，1671年示寂于日本长崎崇福寺。即非是福清黄檗山万福寺住持、临济宗三十二代高僧、日本黄檗宗之祖隐元隆琦大师的重要弟子之一

柏岩性节（1634-1673）出身于福建省漳州府漳浦县黄氏。永历七年（1653年），在漳州妙音寺礼不二和尚出家。永历十二年九月，人福清黄檗山谒见慧门如沛，师从参学，当年冬受具足戒。永历十五年（1661年）五月二十五日，为祝贺隐元七十寿诞，与高泉性激、未发性中、晓堂道收、惟一道实等一起东渡到达长崎。随即进人长崎崇福寺随侍即非如一，担任书记。柏岩擅长墨画，为世人所看重，著作语录《听月集》，流传至今

松堂南源（1631～1692）清初僧。属日本黄檗宗。福建福清人，俗姓林。字南源。幼时入黄檗山之无净璋公门下为沙弥，未久，参礼隐元隆琦禅师，随侍多年。顺治十一年（1654），随隐元东渡日本。宽文八年（1668）于黄檗山旁开创华藏院，营建慈光堂。十一年，隐元密付偈颂、拂子。延宝元年（1673），隐元寂，遂为隐元编广录，并修年谱。元禄元年（1688），重兴东大寺大佛殿，设千僧会，任法会导师。五年，归黄檗山，隐栖于高寿轩。黄檗僧多能诗善赋，时有"诗南源，文高泉"之说。南源性派擅诗作，高泉性潡长文章，都深得隐元推崇。隐同年六月示寂，世寿六十二。著有鉴古录三十卷、芝林集二十四卷。[黄檗谱略、续日本高僧传卷五] 

独湛性莹（1628一1706）和尚高僧。黄檗宗，中国福建陈氏。早年丧母，16岁出家积云寺，苦修禅道，27岁东渡日本，设坛讲法，79岁圆寂，有弟子圆通、悦峰等。

晓堂道収（1634-1666）黄檗宗万福寺。出身于福建省兴化府林氏。永历十五年（1661年）五月二十五日，为祝贺隐元七十寿诞，与高泉性激、未发性中、柏岩性节、惟一道实等一起东渡到达长崎。随即进入长崎崇福寺随侍即非如一，后来嗣法于即非。

喝禅道和 （1634-1707）出身于福建省漳州府海澄县方氏。出家于海澄县毗蓝寺，接着往德化县程田寺参学。永历八年（1654年）冬，前往永春县象山慧明寺，师事木庵性蹈。永历九年（1655年）七月九日，侍从木庵东渡到达长崎。日本万治三年（1660年）十月，随从木庵前往摄津普门寺，辅助隐元弘法。宽文元年（1661年）夏，参与筹建京都黄檗山万福禅寺。元禄十年（1697年），在京都伏见创建善福寺，担任住持。

独吼性狮（1624-1688）清清初渡日僧人。俗姓朱，字独吼。福建福州人。崇帧十六年登黄檗山从师隐元，受具足戒。顺治十一年随隐元东渡日本。后西天皇宽文元年隐元在山城宇治黄檗山创建万福寺，性狮任堂司，旋升为监院。宽文十一年退隐于黄檗山五云峰下之汉松院。著有《五云别集》。

黄檗高泉，也称高泉性潡。（1633～1695）清初僧。福建福州府福清人，俗姓林。字高泉。号云外。又称昙华道人。十三岁出家，登福建黄檗山，师事慧门如沛禅师，并嗣其法。二十九岁（1661），奉隐元隆琦之命东渡日本，入宇治万福寺。未久，住奥州法云寺，并掌理摄津佛日寺，再兴加贺献珠寺，受藩主前田之归依。其后，归返宇治，屡入宫中说法。延宝三年（1675）撰扶桑禅林僧宝传十卷，翌年，又编东国高僧传十卷。元禄五年（1692）继为黄檗山第五世法席。八年示寂，世寿六十三。敕谥大圆广慧国师、佛智常照国师。后世尊为黄檗山中兴之祖。所著除前述外，尚有洗云集十卷、佛国高泉禅师语录八卷、山堂清话三卷，及东渡诸祖传、法华略集、翰墨禅、高泉禅师语录、有马温泉记、释门孝传等各一卷

慈岳定琛（1632－1689年）号无瑕明智，俗姓张，永春人。1655年随木庵东渡日本，1672年为长崎福济寺第二代住持。1674年登黄檗山嗣法，为日本黄檗宗紫云派下大潜分派祖。1679年退隐，1689年圆寂

独立（1596-1672），黄檗宗高僧，隐元法嗣。杭州仁和县人，原名戴曼公。年青时习儒业，博学能诗，兼工篆隶。又就教于杭州龚廷贤，龚氏曾任太医院医官，使戴曼公尽得医术。1645年，南明弘光政权灭亡后，与顾炎武、戴耘野等人参加吴江"惊隐诗社"。清顺治十年（1653年），当时江浙一带抗清武装已被清兵平定，他见"乾坤亟覆，惨出奇常；大地腥群，荷存逋迹"，自感反清复明无望，乃泛舟东渡日本避祸。行医为生，与朱舜水相往来。次年，隐元来日创建黄檗宗，受其影响，削发为僧，法名独立。

惟一（道实）禅师（1620-1692）福建黄檗宗高僧，出身福州府侯官县郑氏武将家庭。投福清黄檗山礼隐元出家。南明永历八年（1654年）七月跟随隐元东渡到达长崎，翌年回国。永历十五年（1661年）五月伴随高泉性激再次东渡，随侍隐元进入京都黄檗山。惟一注重苦行，沥血写经，留下血经《华严经》《法华经》《楞严经》等二百多卷。

无心性觉（1613-1671）福建省福州市福清县人氏，幼年时在支提山出家，1648年渡日，住兴福寺。隐元大师到日本后，无心禅师就跟随大师至普门寺及开创黄檗山万福寺等，曾任万福寺的知藏、监院等职，也曾被祈请受戒会的阿阇梨等要职。

性侒（1636～1705）清初僧。属日本黄檗宗。福州长乐人，俗姓陈。字千呆（千呆）。号昙瑞。十七岁，师事即非如一禅师。二十五岁东渡日本，后为长崎崇福寺之中兴第二世，大扬禅风。宽文二年（1662）退隐。翌年，随即非禅师登宇治之黄檗山，未久，复归长崎，再度掌理崇福寺。元禄八年（1695）归返黄檗山，补第六世之职。十一年，敕赐紫衣。宝永二年示寂，世寿七十

黄檗悦山：又称悦山道宗（1629～1709）福建省泉州府人，俗姓孙，1657年东渡，师事木菴。1661年参与黄檗经营，1670年于山内建慈福院退休。1672年嗣法，1676年为大阪舍利寺，西海寺开山。1705年为黄檗山第七代住持。1707年，隐栖慈福院。1709年圆寂，享年81岁

大眉性善（1616-1673）性善和尚，黄檗宗，中国福建泉州许氏。修净业，随从隐元，参于费隐。巡游名剎，遍参具德、孤云、百痴等。返回中国福建，与永觉、互信相见。隐元应聘东渡，共到长崎，往来兴福、崇福之间，移住福济寺，当隐元的维那，为法奔驰。

逸然性融，明代末年僧。生卒年不详。浙江仁和人，俗姓李。明末为避世乱，于正保二年（1645）至日本长崎，任兴福寺三世住持，号浪云庵主。擅画人物佛像。

发起邀清隐元赴日的即是逸然性融，逸然作函再三，礼请隐元。感其至诚。隐元应邀率三十位知名僧俗，从厦门搭乘由郑成功提供的船只前往日本长崎。在日本创立了黄檗宗，成为日本黄檗宗的开山鼻祖。

弟性尊冥字

独言性闻，清顺治时黄檗宗高僧，隐元弟子，于顺治十一年随隐元东渡日本

世间风景百态，能有几处倾心驻足流连。人海浮萍万千，能有几人是心灵栖息的家园。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。艺术，是我们人类灵魂的家园，艺术的国土里生长着爱、纯真、美好、善良，让我们灵魂的家园永远光彩、艳丽、明亮！