悟对秋天 （散文与摄影 1）

春生君

还未从骄阳似火的酷暑里喘过气来，飒然间，就已到了“时维九月，序属三秋”的季节。

一位哲人曾说：“春天是诗人的季节，秋天是哲学家的季节。”其实，春天和秋天都是诗人和哲学家眼中的宝藏。诗人的浪漫和哲学家的睿智，通过自己的人生阅历和对人生的感悟，会对春秋作出不同的诠释。万物复苏，草木萌芽，山花烂漫。诗人会说：“灼灼桃悦色，飞飞燕弄声。”哲学家会说：“风华是一指流砂”。秋风落叶满空山的时候，诗人会说：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。哲学家会说：“秋天，它不是零落，不是损落，它是胜利的凯旋”。大自然的时令更替，如生命之轮回，让人产生了心灵的共鸣，由宇宙的四季，联想到人生的四季。

自古以来，秋是悲伤的象征，是衰落的表象。古人悲秋的诗句最早大概出自战国时代的两大诗人屈原和宋玉。屈原有诗：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉哀叹：“悲哉，秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”诗人用凄楚的笔调，描绘了一幅凛冽的悲秋图。唐代的李贺在《秋来》中描绘的秋夜更是“雨冷香魂吊书客，秋魂鬼唱鲍家诗……”幽深似冥冥之世，让人不寒而栗。就连肝肠似火，色笑如花的英雄词人宋代的辛弃疾面对万木萧条，落叶纷飞的景象，也发出无奈的吟声：“觉人间，万事到秋来，都摇落。”这是词人在人生低谷时，借秋色摇落，唱叹出心中的郁闷之情。古人悲秋，常悲的是国家多战乱，月圆人不圆，感时而伤怀。最有名的悲秋之作，当数杜甫的《登高》了：“风急浪高猿啸哀，渚清沙白燕飞回。无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦到新亭浊酒杯。”诗人声泪俱下，可谓是悲秋之极。而元代的马致远在他的《天净沙 • 秋思》中，更把这种秋天的凄美挥洒到了极致：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家；古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”精致而感伤的语言，伴随着伤感的唱腔，穿越古今，成为千古绝唱。

春华秋实，谷收镰下。染火枫林，琼壶歌月。在这秋高气爽季节，历代不少文豪同样感时而发，唱响了昂扬的秋之歌。初唐的少年才俊王勃秋登腾王阁，把酒临风，抒发出传唱千古的唯美佳句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”苏东坡的笔下更是色彩斑斓的五色之秋：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”杜牧眼中的秋色浪漫而多情：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗人刘禹锡却对秋天充满深情：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”杨万里将自然之物的变化，以独特的手法，上升到了对人生的思考：“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池荷尽红蕖却，落叶犹开最小钱。”将人生繁华落尽却见真淳的境界描述的淋漓尽致。一代伟人毛泽东更是以积极的心态和豪迈的气慨写出了对秋的礼赞：“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。”“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”在既是诗人又是哲学家的毛泽东眼里，秋天是一个不可多得的“万类霜天竟自由”的最美好的时节。

秋菊，是秋天代表性的时令花卉。同样是咏菊，不同的心境便有不同的感怀。宋代的陆游面对潇潇秋雨，瑟瑟秋风，写的咏菊诗悲凉感扑面而来：“黄菊抱残枝，寂寞卧寒雨。”而黄巢的咏菊却写得生机勃勃：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵满长安，满城尽带黄金甲。”苏东坡却以细腻的眼光，传神的手笔，写出了千古名句：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”生命的律动与凌重，展示出了诗人别样的雅致与情怀。

秋天，也给诗人带来了幽幽禅意。清人王士祯特立独行，旷世高古，超然物外。坐享秋天的惬意与浪漫，一人独钓一江秋意：“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一丈钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”田园诗人王维，隐逸山林，写诗作画参禅，对秋天的感悟刻骨铭心而又深入浅出，诗中有画，画中有诗：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”。幽远、高逸、空灵、禅意，四美皆俱。真可谓信手拈来，便将秋天的禅境写到了极致。

四季轮回，自然更迭。无论是时令之秋，还是人生之秋，经过苦难，有了沧桑，才显人生的价值，风雨过后才是彩虹。

秋霜满天月如钩，斑斓红尘雨萧寒。蓦然回首，那满地的落英，何尝不是命运的交响，何尝不是沧桑的传奇。洗尽铅华的人生，又何尝不是由一个个悲壮激昂的音符而构成。

登高极目，一览众山，满目秋色。刹那间，我陶醉在秋天的一壁残阳里，眺看那落日摇川光；我陶醉在秋天飒飒的枫红中，倾听那悠扬的木叶动秋声；我陶醉在远山清澹的烟岚中，沉迷于那茫茫的秋林远黛；我陶醉在一汪明媚的秋水之中，遥望那苍渚落霞、翩翩起舞的丹鹤之姿。

我赞美秋天，赞美她那旷世亘古的一抹秋黄。

我咏叹秋天，咏叹她那苍凉悲壮的凌然之气。

我讴歌秋天，讴歌她那孤傲自信的一丝洒脱。