论虚实

颜展

国画重辨证，衡是辩证与协调的存在主义。在笔墨之辨中，五笔八墨的归纳也归于法维于衡。但在接受论的层面上画难有四境之辨，其根为有无之辩，虚实之辨，如阴阳之两仪而成四象。四境之为虚有之境，虚无之境，实有之境，实无之境。

虚涵之中水波兴澜，风征无形。实象之中山叠百石，洞若观火。

所以物静于实，物动于虚，风静于无，风动于有。质实有而可触者，质虚有而可观者，形虚无而存在者，形实无而借喻者，四象之立意，画道论衡初旨也。

秋落成实，春发虚涵，气蕴势积，有无流变。国画辩证，化境妙着。

用墨行气，气积而动势。用粉成质，砌构可实成。粉墨登场，则四象有征。古法璧立，古道中庸。

色相之离离，附着于气质，用墨之道尚虚尚玄，所以气韵生动者，水墨勾染。用粉之法，质积成势，拟态立实。

意大利人郎世宁用粉入墨，开粉彩国画一路。而后多有名家精彩，其理者易，其道也简。然宋画霁粉，青绿者分明暗清浊，亦此道也。

画者肇始于壁，玄墨构成，粉霁构质。此虚实相承之道。质实而致坏空，逸离成熵。实有而致实无，光幻质灭。

画者之境幻，画道之进取，修学也。

气质之相承而得格物要理，四境之离合，而成画中三昧，辨虚实有无然后运化八极。