七彩云南

晴儿

6月，我和妹妹从北京飞往向往已久的云南，跟随旅游团开始了八天的行程。初下飞机，踏上丽江的土地，其实距离丽江市中心还很远，扑面而来的是浓浓的泥土气息，前来接应的司机师傅是个藏族男孩，很热情地对我们聊着这里的风土人情。

大概一个多小时的路程，到了束河古镇，入住客栈，这里的客栈古朴宁静，整洁干净的房间与院落之间隔着一道木门，推开门，就置身于绿树花香之中。静静地呆在房间里，感觉与大自然如此的贴近。我和妹妹聊着天，不觉已到凌晨，她已睡去，我竟一夜无眠。

清晨，阳光洒进院子，树叶沐浴着晨光，绿得分外明亮，古典的房屋在绿树掩映下散发着别致的风情。我们坐在院落的木桌前用完早餐，去附近的巷子转了转，向着玉龙雪山出发了。

开车的藏族导游让我们称他为格桑而不要称司机或师傅，他发给我们每人一件御寒的棉衣和一瓶氧气，因为山上海拔高，氧气相对稀薄，为了预防高原反应，要在爬山前吸够充足的氧气。下了车，映入眼帘的是一片青青的草地，明亮而开阔，我们蹦蹦跳跳地跑过去，尽情地呼吸着纯净的空气，抬眼望去，玉龙雪山就在眼前了，挺拔的雪山，山顶云雾缭绕。玉龙雪山在纳西语中被称为"欧鲁"，意为银色的山岩，共十三座雪峰连绵不绝，宛如一条巨龙腾越飞舞，故称"玉龙"，是纳西人的神山，传说纳西族保护神"三多"的化身。我们乘缆车到了海拔4千多米处，山上已是另一个季节，仿佛家乡的冬天，被白雪覆盖着，也许这就是所谓的一山有四季，十里不同天吧。向前看，一条蜿蜒的玉带伸向更远处，雪山上没有花红柳绿，没有莺歌燕舞，却有一种纯净庄严，清冷出尘的美，让人身心回归宁静。妹妹此时有了高原反应，头晕难受，便没有向更高处攀登。

离开雪山，来到蓝月谷，蓝月谷是雪山冰川的万古冰雪消融顺着峭壁流淌而下形成的，在晴天里水的颜色是蓝色的，山谷呈月芽形，远看就象一弯蓝色的月亮镶嵌在玉龙雪山脚下。湖水蓝得如一块通透的玉，远处的雪山，近处的树影，天空的白云倒映在水中，折射出夺目绚烂的光彩。妹妹说，她梦中的仙境就是如此。

第二天的行程，骑马，走古代的茶马古道，坐上当地村民牵来的马，向山路出发，开始，路还算平坦，悠然地坐在马背上，欣赏着沿途的风景，逐渐的山路变得陡峭起来，九曲十八弯，马儿带着我向上攀爬，每挪动一步，都非常吃力，我双手紧紧的抓住缰绳，把身子前倾贴向马背，不敢有丝毫的放松，想尽量减少马儿的负担。马儿却只管用尽全身力气向上爬，不懈怠，不停留，我感觉到它已超越了身体的极限，依然顽强的坚持着，因为我们必需向前走，没有退路， 一不小心，随时有摔下山路的可能。我和我的马儿此时此刻是同甘苦共患难的伙伴，它带着我闯过一道道难关，越过无数个险途，再累，都不曾趴下，再难，也不曾抛下我，心里突然升起莫名的温暖与感动。更心疼我的马儿，它太不容易了！心里暗暗想以后再也不要在山路上骑马，再不让马儿受这份罪了！终于走出了那段难走的山路，我和妹妹给马儿买了它爱吃的蚕豆，亲手喂它，看着它吃下去，才依依不舍地离开。

导游告诉我们，茶马古道实际上就是一条马帮之路，分为两条主线，一条从四川雅安出发到西藏拉萨，再到尼泊尔印度，另一条从云南普尔茶产地出发经大理丽江到西藏尼泊尔。在两条主线地沿途密布着无数大大小小的支线，将滇藏川大三角区紧密联系在一起，形成了世界上地势最高，山路最险，距离最遥远的茶马文明古道。在古道上有成千上万辛勤的马帮，日复一日，年复一年，在风餐露宿的艰难行程中一开辟出一条通往城外的经贸之路。这是一条艰险的路，马帮每一次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅，恶劣的天气，泥石流， 塌方，甚至土匪，随时威胁着他们的生命，有很多人走上这条路，就再也没有回来，他们的妻子就会在头上编一个彩辫以纪念她们的丈夫。在丽江，经常看到手拿彩绳，招呼女孩编彩辫的阿姨，也经常看到满头彩辫的女孩儿，导游对我们说，在丽江千万不要去编彩辫，不吉利。我们经过的只是茶马古道其中的一小段路，却深深地体会到了马帮人与困难抗争的坚强意志与百折不挠的勇气，而沿途壮丽的自然景观可以激发人潜在的勇气，力量和忍耐，使人的灵魂得到升华，从而衬托出人生的真义和伟大。我们每个人的生活，都不可能一帆风顺，我们脚下的路常有坎坷泥泞和荆棘，甚至面临狂风暴雨的突袭，但我们不能丢失初心和信念，只有拼尽全力顽强地坚持下去，才会走出困境，迎来希望的彩虹。

走过茶马古道，游过拉市海，我们来到了大理，导游小白告诉我们，大理是白族自治州，白族信仰汉传佛教，崇尚白色，以白为美，他们的房屋建筑多为白色。这里的女孩被称为金花，男孩称作阿鹏。白族姑娘能歌善舞，勤劳淳朴，著名舞蹈艺术家，我最喜欢的杨丽萍老师就来自这里。白族人崇尚银饰，一个女人一生中要有三只银镯，一只是十几岁的时候，父母送的成人礼，一只是定婚时，丈夫送的定情物，另一只是儿女长大后送给母亲的感恩礼。一个女人只有拥有这三只银镯，人生才是幸福圆满的。大理境内以蝴蝶泉，苍山洱海，大理古城，崇圣寺三塔最为代表性。崇圣寺三塔位于大理古城西北部，西对苍山，东对洱海，三塔由一大二小三阁组成，始建于南诏王劝丰祐时期，修建三塔除了佛家说的可以成佛外，还有一个重要的原因是大理古为"泽国多水患"。古藉中记载"世传龙敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故而镇之。"进了山门，依次有放生池，接引桥，天王殿，弥勒殿，十一面观音殿，大雄宝殿，观音阁，山海大观石牌坊，望海楼，两旁有法物流通处，僧房，方丈院，客堂，罗汉堂，千佛廊，祖师殿，护法殿，佛教研究院，所有殿宇的斗栱门窗及细部装修采用上好红椿木精雕细凿。寺院内环境清幽，花香习习，站在观海楼上，可以眺望大理全城和远处的苍山洱海，蓝天碧海尽收眼底，美不胜收。据说大理国先后有九位皇帝在崇圣寺出家。

大理远近闻名的莫过于洱海，当真正见到了梦中的洱海，的确为它的美深深震撼了。洱海的水，美在清澈，美在通透。波浪绵延，一个推着一个，缓缓地移动着，在阳光下闪着温润的光芒，与远处的苍山连为一体，海天一色，无边无际。洱海的风，也是蓝色的，干净而清新，如梦般轻拂过你的头发，衣襟，为你拭去所有的疲惫。心在那一刻被融化了，融化在这明镜般的水面，融化在洱海温柔的怀抱里。

洱海，名为海，其实是一个风光明媚的高原湖泊，呈狭长型，宛如一轮新月，静静地依卧在苍山和大理坝子之间，型状如耳朵，取名洱海。苍山雪，洱海月，上关花，下关风，合称风花雪月，各有特色，各有一段流传千年的传说。

导游小白给我们讲述了一段历史：天宝年间，杨国忠任命张虔陀为姚州都督，负责监视与控制南诏国，他肆意干涉南诏事务，有心挑起事端。天宝九年，当南诏王阁罗凤带着妻小赴姚州拜会张虔陀时，身为唐朝都督，竟当面污辱阁罗凤的妻子，惹怒了阁罗凤，阁罗凤发动姚州之役，张虔陀被杀。唐玄宗命剑南节度使鲜于仲通率大军八万进攻南诏，阁罗凤讲和不成，投靠土蕃，联合土蕃将8万唐军将士杀死于洱海两岸，洱海的水被染成了红色。而唐军惨败的消息却被杨国忠谎报为空前的军事胜利，南诏被逼应战的事实被歪曲成谋反。战死在洱海边的唐军将士，成为枉死的冤魂。天宝战争的失败，沉重的打击了唐朝政权，不久安史之乱爆发，唐朝衰落。自从数万唐军将士惨死洱海之后，大理城便有"闹鬼"的传闻，时至今日，大理的民宅常有"辟邪"的装置，传言鬼走直路，所以居民院落的门都是侧门，不会正对着房间。在大理酒店住宿的一晚，半夜醒来隐约听见咳嗽声，想起导游说的闹鬼的事，再没敢入睡。

在洱海的游轮上，白族姑娘以歌舞的形式给客人献上了三道茶。三道茶是云南白族招待贵宾的一种饮茶方式。第一道茶叫"苦茶"，寓清苦之意，代表的是人生的苦境，人生之旅举步维艰，创业之初苦字当头。面对苦境的我们，惟有学会忍耐，才能慢慢品出茶的清香，体味生活的原味。第二道茶叫甜茶，寓苦去甜来之意，代表的是人生的甘境，经过困苦的煎熬，奋斗时埋下的种子终于发芽成长，最后硕果累累，这是对勤劳付出的回报。第三道茶叫回味茶，集中了酸甜苦辣等味，代表的是人生的淡境，人的一生要经历的事太多，有高低有曲折有甘苦，需要淡泊的心胸和恢宏的气度。

下午从大理返回丽江，观看了大型歌舞表演《丽江千古情》。《丽江千古情》是丽江文化的灵魂。舞台用3D的大片视觉，重现《纳西创世纪》《泸沽女儿国》《马帮传奇》《木府辉煌》《玉龙第三国》等丽江长达千年的历史与传说，引领我们穿越雪山，在旷远原始的洪荒之域，在泸沽湖畔的摩梭花楼，在挟风裹雨的茶马古道，在金壁辉煌的木府，在浪漫凄情的玉龙第三国，在世外桃源的香巴拉，相约一场风花雪月的邂逅，感受一个美丽的时刻。

全剧综合了舞蹈，杂技，武打，全景特技等元素，通过高空走月亮，大鹏神鸟救祖，水雷，洪水，瀑布，雨帘栈道等勾勒出一部充满着灵与肉，血与泪，生与死，情与爱的文化传奇。

丽江的马帮文化，殉情文化，东巴祭天等都是折射现实世界的，在丽江的现实世界里都能找到它的出处。纳西族原本是崇尚恋爱婚姻自由的民族，受汉族父母之命媒妁之言的影响，青年男女的婚姻开始受到家族父母的干涉。《玉龙第三国》讲述的就是纳西女子白云为了和心上人玉龙在一起，两个人双双跳崖殉情的故事。不自由，毋宁死！美国学者洛克说：在历史上先后有三万的纳西青年男女因爱而殉情。为爱，他们义无反顾地奔向冰清玉洁的"玉龙第三国"。

四季更替，斗转星移，雪山依旧，古城如歌，每年数千万游客相聚在丽江，为曾经的"殉情"所震撼，被爱情自由的信念所激扬，他们在这里寻找着各自心中的香巴拉！

观看完演出，游览过大研古城，次日早晨，我们在曹导游的带领下乘大巴去往位于宁蒗彝族自治县的泸沽湖。曹导游是纳西族人，谈吐幽默风趣，向我们介绍了一些纳西族和摩梭人的风土人情，纳西人信奉东巴教，在纳西族，以黑为贵，以胖为美，所以他们尊称男人为胖金哥，女人为胖金妹，如同我们称呼的帅哥美女。我们将要去的泸沽湖畔，住着摩梭人，他们是纳西族的一个分支，至今保留着男不娶女不嫁的走婚习俗。他说希望更多的人了解云南，喜欢云南，不要受负面消息影响，这里有美丽的山水，淳朴善良的人们，因为经济不够发达，一些农民的生活还很贫困，如果有人拿着不多的水果来兜售推销，需要就买点，不需要也不要嫌他们烦。回去之后有不穿的衣服，可以邮寄给他，他再转交给需要的人。一路畅谈中，汽车驶过弯弯曲曲的山路，沿途经小梁山，金沙江，窗外闪过峰峦叠翠的山峰，整齐如画的梯田，不仅感叹大自然的鬼斧神功，随意几笔便成风景。

初见泸沽湖，湛蓝的湖水被群山环绕，透面的湖面就象一块画板，绘出天空的澄澈，白云的多姿，远山的绵延，写意一般的唯美。岸边停靠着许多小船，形似猪槽，名叫猪槽船。船主都是当地的摩梭人，穿着鲜艳的民族服装，热情地招揽着生意，我们团的几个人乘上了其中一只小船，游向对面的里务比岛。划船的摩梭人大约四五十岁的年纪，说着不太标准的普通话，按摩梭人的称谓，让大家称他为老阿哥。"老阿哥"性情爽朗，满脸阳光，一边划船一边放声高歌，船上的人也随声附和，歌声，欢笑声，在宁静的泸沽湖上飞扬。我们就这样漂在水面上，看透明的湖水，看粼粼的波光，放空自己，享受着那一刻最美的时光。

乘船回来，用完晚餐，稍作休息，我们参加了摩梭人的篝火晚会。月亮升起来的时候，篝火也烧起来了。抬头望，满天星斗，放眼看，满湖银光。最初的篝火晚会是摩梭的少男少女们互相表达爱慕之情的场合，如果小伙喜欢某一姑娘，就在跳舞时用手指轻轻抠姑娘的手心，若是姑娘有意，就会用手指轻轻回抠小伙的手心。然后通过小礼物互表衷情，有一定感情后，便可以约会走婚。走婚全凭双方喜好，一旦感情不好，只要一方提出分手，就算中止，另一方不得纠缠。在摩梭家庭中，孩子只认其母，不知生父。作为父亲，他可以不抚养自己的子女。所以男女分手，不会带来财产分割，子女抚养等社会问题。人类社会发展到今天，泸沽湖畔仍保留着母权制家庭形式，被人称之为"神秘的女儿国"，这是引起中外学者和游人最感兴趣最感神秘的文化现象之一。母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高地位，家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代，家庭中无男子娶妻，无女子出嫁，女子终生生活在母亲身边，男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母亲家生产生活。泸沽湖畔的男女，因两情相悦而结合，因感情不再而分开，与经济等一切外界条件均无关。结合离异都比较快，当然，也有终生恩爱相伴的人，但往往凤毛麟角。

现在我们参加的篝火晚会，己演变成一场展示民族文化的演出了。据说村上每户派一个人来表演，最后收入按人头平均分配。摩梭姑娘和小伙盛装华服，舞步整齐，围着篝火旋转，如夜晚盛开的花朵。几曲舞之后，观众们涌入他们之中，手拉手地共舞起来。我也拉着摩梭姑娘的手，溶入欢腾的人群。其中有一对五十几岁的夫妻，男人问导游，跳舞时如果有摩梭姑娘抠他手心表示好感该怎样拒绝，导游说你放心吧，这种事情不会发生，人要有自知知明，引得大家哈哈大笑。

在酒店的阳台上放眼望去，湖景，远山，小岛，尽收眼底，水天一色，波光潋滟，几只猪槽船缓缓滑行于碧波之上，偶有悠扬的摩梭民歌漂浮于水天之间，在寂静中听风的吟声，平和，静穆，心情也如这湖水一般的开阔，明亮起来。傍望时分，夕阳斜照到湖面，霞光与湖水交相辉映，给美丽的泸沽湖涂上了一层金色的幻彩，忽然之间又转换为绿色，如娇艳欲滴的翡翠，光芒璀璨。不由得想起了白居易的诗"一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红"。这里，是大自然的舞台，幻化出斑斓的梦。

我和妹妹坐在竹椅上，喝茶，聊天，吃水果，听音乐，看风景，湖面距离我们那样近，仿佛触手可得，目之所及，天是蓝的，水是蓝的，晶莹剔透，碧波荡漾，阳光缓缓地洒在湖面，映出白云婀娜的倩影，让人分不清哪里是天空，哪里是湖水。诗人徐志摩写过："我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心，你不必惊讶，更无需欢喜，在转瞬间消失了踪影。"而此时的我，真的希望时间能多停留一会儿，在美丽的泸沽湖畔，在神秘宁静的摩梭女儿国。

从泸沽湖回到束河古镇，又住进当初的客栈，曲径通幽，满庭花香，绿树掩映着白墙黛瓦，似一幅素雅的风景画。在院子里随便转一转，或只需坐在那里看看花草，听听虫鸣鸟叫，便是一种美好的享受了。这里是宁静的，宁静得听不到车马的喧嚣，这里又是安详的，安详得仿佛时间也慢了下来。

到束河古镇的街头走一走，这里的天蓝得通透，白云悠然流过，阳光充足而明媚，连空气都清新得没有一丝杂质。青石板铺就的小巷，两旁的商铺，摆放着琳琅满目的民族工艺品，色彩斑斓的服饰，屋舍错落有致，巷道间流水潺潺，鲜花盛放。沿着石板路可以一直走到古镇中心，这里叫四方街。当年的四方街，是马帮交易皮毛皮货的场所，现在的四方街，四面都是各种商铺，古老的木板门面，暗红色油漆，店前黑亮的青石，脚下斑驳的石坡路面，依稀可以感觉到当年的繁华。沿着四方街边的溪流逆流而上，走过青龙桥，一湾清澈碧绿的泉水就在路边，这就是溪流的源头___九鼎龙潭。

在九鼎龙潭附近，有三圣宫，供奉着观音，龙王，和孙膑。茶马古道重镇的束河各族群众将皮匠祖师孙膑的地位视为神圣的。束河是著名的皮匠村，因为束河人少，想要闯荡江湖必然需要有一门手艺，于是在茶马古道中久而久之产生了一群靠皮革手艺起家的皮业，并逐渐壮大。很多出入藏区的马帮都会在这里购买一些皮包，皮鞋等皮具，从此束河也有了皮匠之乡的称号。

在束河游玩儿不需要观赏太多的景点，坐在客栈里晒晒太阳，看看清幽的小桥流水，去甜品店品一杯甜点，到酒吧听听歌儿，沿着布满商铺的小巷慢悠悠地闲逛，你会觉得时光慢了下来，心情也静了下来。与快节奏的大都市相比，这里的生活是缓慢的，到处充满着文艺气息，许多人来到这里，爱上了这个地方，选择停留下来。更多的人依依不舍地踏上归途，又投身到忙碌的工作中。

美好的时光总是太匆匆，转眼间离开云南已经有几个月的时间了，忘不了苍山洱海，忘不了美丽的泸沽湖，忘不了那里的天，那里的云，那里的一花一木。云南，彩云之南，一个诗样的名字，一片神奇的土地，愿你的美丽与幸福同在，愿我们春风里再相聚！