黄胄的画驴图

宜欣斋

中文名
黄胄

别名
梁淦堂

国籍
中国

民族
汉

出生地
河北蠡县


黄胄，男，字映斋，长安画派代表人物。因其父四十多岁方得此子，取乳名“老傻”，以求平安。“黄胄”是初中时自己起的笔名，以后一直沿用此名。曾用名梁叶子、苗迪。文革中作品曾题名梁蓬、梁泉。

1925年3月生于河北蠡县，后迁居西安。早年参加革命，任西北军区战士读物出版社编辑。1942年任蠡县中学美术教员。1946年任陕西省西安雍华图书杂志社主编。

1949年5月参加中国人民解放军从事部队美术工作，任西北军区政治部文化创作员，美术组组长。1955年任总政治部文化部创作员。1959年，任中国人民革命军事博物馆美术公司顾问。1981年任中国画研究院副院长。

黄胄是中国著名的艺术家，第六、七届全国政协委员，第八届全国政协常务委员，原轻工业部工艺美术公司顾问，中国美术家协会常务理事。

黄胄（1925.3—1997.4.23）中国画艺术大师，社会活动家，收藏家。

中国第一座大型民办艺术馆——炎黄艺术馆缔造者；中国画研究院、中国工艺美术馆筹建者；黄胄美术基金会设立者。

黄胄带头捐赠自己书画作品与古代文物、书画收藏。主持具有深远影响的“93科学与艺术研讨会”“95经济与文化研讨会”等若干重要展览及学术活动。

黄胄独创性地将速写融入中国画，开启了全新的人物画笔墨范式，拓展了中国画艺术语言。黄胄的社会活动与艺术实践，对中国文化艺术事业做出了杰出贡献。有大量艺术作品及《黄胄作品集》《黄胄谈艺术》等三十余部著作传世。

黄胄生于1925卒于1997年，是20世纪中国最杰出的画家之一。黄胄原名梁淦堂，河北蠡县人。

黄胄擅长中国人物画和动物画，尤以画新疆人物和驴著称。人物画善于运用速写的表现手法来抓住人物特征，线条流畅有力，风格奔放，生活气息浓郁。动物画除驴外，他还常画牛、马、骆驼等，造型准确生动。

黄胄先生的作品，手法简练、概括，去掉了许多繁琐的细节，弱化了明暗和体积感，突出了人物的生动性和笔墨的自由流畅，弥补了严格写实给水墨人物画带来的弊端。他对当时画坛最重要的贡献就是：使笔和墨活了起来。他的作品与中国古代绘画有血脉相连的传承关系。他使被搁置、中断了的传统中国画又涌动起新鲜的血液，在新中国的绘画和中国画传统之间建立起了精神上的联系。

而他的作品又明显不同于古代的绘画，他用全新的精神、意境和手法，开辟了水墨人物画的新时代。

黄胄画驴，乃为圈里圈外人所共知。

黄胄一生画驴无数。为此，被誉为世界闻名的“画驴大师”。

看着他一幅幅作品如“少女赶驴图”、“老汉牧驴图”、“双驴图”、“三驴图”、“四驴图”、“五驴图”、“六驴图”、“七驴图”、“八驴图”、“九驴图”、“群驴图”……为之赞叹，叫绝叫好。

您瞧，那驴：欢腾疾矢者，有之；面面相觎者，有之；雀跃嘻戏者，有之；安安稳稳驮物赶路者，也有之；黄胄笔下的驴，可谓，千姿百态、惟妙惟肖、炉火纯青、出神入化。

黄胄先生为什么把毕生心血，都放在了这其貌不扬、模样平平的驴身上？其实，这些年我钻到“画堆”里，才知道黄胄与驴神交已久。

黄胄先生说过：“在我这一生中，青年时期接触过四位画家，他们对我的成长起着决定的影响”。显然，黄胄先生所说的“这四位画家”，便是司徒乔、徐悲鸿、赵望云和韩乐然。

1949年参军后，黄胄来到了新疆，从此一生与新疆结缘，创作了大批反映祖国大西北的作品。新疆人民也把黄胄看作了自己的画家。

后来，由于国家需要及幸遇徐悲鸿、丁井文、罗工柳、陈忻、黄镇等人，使他有机会来到了北京。后随师赵望云赴八百里秦川、广袤浩瀚的新疆写生，所见最多的动物就是毛驴，故对毛驴印象最深。

参军后，部队驻地老百姓家家户户养毛驴，黄胄助民劳动学会了饲养毛驴。文革期间，黄胄被关进“牛棚”，放了三年的驴。长时间观驴、放驴、与驴接触、与驴为伍、以驴为友、和驴对话，这或许就是他艺术创作的生活源泉吧。黄胄先生认为，驴是人类忠实的朋友，他的名言：“驴比人好。”

黄胄与驴“结缘”，不能不提及“文革”。当时黄胄成了批判的对象，造反派说他是“驴贩子”，画的驴子和女人都是小资产阶级情调，将他下放到北京莲花池劳改基地改造。

他的主要任务就是磨豆腐、卖豆腐，这时，他喂了一头小毛驴。黄胄卖完豆腐之后，常常到一个小酒馆要上二两老酒，饮完之后，再赶着毛驴回家。

时间长了，小毛驴对黄胄经常喝酒的小酒馆也熟悉了。有一天，黄胄卖完豆腐回来，因太累了，在小驴车上迷迷糊糊睡着了。走到小酒馆的时候，毛驴便停下了脚步，看到黄胄还在熟睡，就在他的耳边叫了几声，黄胄一看又到了小酒馆，驴子自己已经停了下来，便用手捋捋小驴子，又和它亲了亲，进店喝酒去了。

黄胄先生画驴出名后，“驴价”接连暴涨，其实黄胄画人物和其它题材功力都极深，而朋友多点名要驴，黄胄则一一应之。后来，要一头驴不行，一定两头以上，黄胄依然以一笑应之。但是，索画者越来越多，黄胄应酬不了，累病了，自称欠了朋友不少“驴债”。

其一是黄宗江。五十年代，黄胄刚应徐悲鸿之邀，自西安来京，宗江便大赏他的毛驴画得好，希望得到一幅，黄胄欣然允诺，不料一拖三十年。其后宗江屡向黄索画，黄胄或因忙或致病，未能完成前诺。一日，黄胄偶遇宗江于黄山，宗江旧事重提，事情已隔三十年，黄胄觉得十分抱歉，宗江说：你不马上画，立个欠单也可以。黄胃便用毛笔写道：“二十年前欠宗兄公驴母驴各一头，母生母，子生子，难以计数，无力偿还，立此存照。黄胄于黄山一九八○年七月十日”此事传为艺术界佳话。

黄胄在中国大地上只留下了72年的脚印。

这几年，艺术品拍卖在各地十分火热，特别是他的驴画。北京、上海、广州多个大、中、小拍卖行印制的拍卖书画图录和预展，无一例外的都有已故着名中国画家黄胄的画驴作品在拍卖。

北京琉璃厂、潘家园、十里河，上海的城煌庙，黄胄的驴比比皆是。这不由不使我产生了一大疑问：一年365天，72岁的黄胄先生，在世的26335天里，他就是什么都不画，光画驴，能留下多少头“驴”？

其实，他还画了大量新疆少数民族人物画，还画马，画骆驼，画风光，画其他。他还要休息、吃饭，参加社会活动，他吃五谷杂粮，还会生病就医。我想，面对书画市场上屡见不鲜、如此众多的所谓黄胄的驴画，如若黄胄在天有知，也会曰：多耶，多耶。

（图\选自黄胄画库）

创意\作者：尹新斋 于北京