<p> 是一种什么力量让他们不辞艰辛的长途跪拜？在各地通往圣地的大道上，人们不时地见到藏民们从遥远的故乡伊始，手佩护具，套着护膝，尘土满面，沿着道路，不惧风风雨雨千难万苦，三步一磕，靠坚强的信念和矢志不渝的精神，一步步趋向圣城拉萨，这就是藏族佛文化的一种体现吧！</p><p> 你说他们伟大，他们说“不”。他们只是以平常之心看待所有的事。你说崇拜他们，他们一笑置之。真正的修佛之人，是最接近人之本真的人，是最远离人的人。</p><p> 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。</p><p> </p><p> 对于虔诚的藏民，我们有些人震惊和感动着，有些人歪歪头表示无法理解。他们这样虔诚的朝拜，不嫌辛苦，不仅仅是因为信仰，而是他们心中装着的是“大我”。在俗世的沉浮中，我们的心越来越小，小到只能容不下一个小小的自己。这是可悲，却又是无可奈何。</p><p> 只有当你置身其中，亲临那壮阔波澜的场景，你才会切身的感受到什么是信仰！他们的心装的是天下，何等的宽广？他们不恨人，不怨人，待人接物都本着慈悲之心。</p><p> 磕长头是在藏传佛教盛行的地区，是信徒们虔诚的礼拜方式之一。 磕长头分为长途、短途和就地三种。 长途一般历经数月，信徒们风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执着地向目的地进发。 短途一般是围绕寺院、神山、圣湖、圣迹磕头一周，少则几个小时，多则十天半月。 就地则是在自家佛龛前或附近寺庙大殿门前，以一定的数量为限，就地磕头。 </p><p> 藏传佛教认为，对佛陀、佛法的崇敬，身、语、意三种方式缺一不可。磕长头的人在其五体投地的时候，是为“身”敬，同时口中不断念咒，是为“语”敬，心中不断想念着佛，是为“意”敬。在磕长头中三者得到了很好的统一。</p><p> </p><p> 贰零壹柒年肆月 拍摄于大昭寺</p><p> </p><p> ——芳歌</p><p> </p><p> </p><p> </p>