新民堡――一座不能忘却的古城

漠北

1974年5月，四〇四厂的甘肃矿区一中、二中的十几个十六七岁、刚刚跨出校门的男女学生，响应伟大领袖毛主席的号召，来到玉门市清泉公社中沟大队一队（新民堡）插队落户，成了光荣的知识青年、成了中沟一队的一员。在和社员共同生活和劳动的两年多时间里，结下了深厚情谊。下乡插队的经历，是我们这一代人终身难忘的人生历程。

招工返城40多年，当年的乡亲们生活的还好吗？新民堡的变化大吗？当年照顾我们、和我们一起下田劳动的社员们都还在吗？怀着一颗感恩的心，分散在各地的知青同学们相约在2017年盛夏之际，重返新民堡，看望我们一直挂念的父老乡亲，看看我们生活劳动、洒过汗水过的地方。

来到村里，心情激动的难以平复，见到当年的老大哥、老大姐，双手紧紧地握在一起，回忆着当年对方的模样，追忆着40年前情谊，诉说着离别思念之情。

当年的毛头小伙，变成了两鬓斑白的小老汉，老大哥还能认出他们都是谁吗？

岁月沧桑，沟壑爬满了脸庞，纯朴的民风依旧留存在他们的身上。

看祝凤同学和乡亲们谝得多莫开心。

在当年的队长周建国的带领下，来到我们曾经住过的知青点房子。

看到这老房子，当年建房时的情景历历在目。下乡插队的第二年，生产队决定为知识青年盖房子。为了建知青点的房子，男知青和社员一起打土坯，每天要打400块土坯，才能记10分工，只有打够400块土坯，才算完成了当天的任务。打土坯，头一天要把打土坯的土用水浇湿闷住，防止第二天和泥时有干土，以增加泥土的粘性；第二天要早早起来，把湿土再翻几遍和成泥，把和好的泥用铁锹铲到有底的木土坯模子里，弯腰端起土坯模子，倒扣到已经平好的地面上。不停地弯腰起立，铲泥到土坯模子再弯腰起立，一天干下来，真是腰酸腿疼直不起腰。土坯打好了，还要准备盖房子的椽子，上树砍椽子自然是我们男知青的事情；记得我带上斧子爬到兰新公路边上的一颗大杨树，看好一枝小腿粗细伸向公路的树枝，拿起斧子就砍，刚砍了几下，远处就驶来一辆汽车，赶紧停下，唯恐树枝落下砸到汽车。铺房顶的芨芨草席子，是生产队的周大爷、郭大爷等几个老行家编的。生产队把建房的材料准备好了以后，就安排社员们和我们男知青一起和泥、砌墙抹墙泥、上房梁、铺房席、铺麦草、房顶抹泥，1975年入冬之前，我们终于住进了新房子。通过艰辛的劳动，住进了我们自己亲手建好的新房子，那喜悦的心情是无法形容的。

新房子建好以后，我们知青点都成了村里年轻人串门活动的据点了。

在这居住生活过的房子，有太多太多的故事，有太多太多的思念之情。

自己亲手参与盖起的房子，有太多太多的回忆，有太多太多的留恋。

身后的伙房，是我们集体伙时，大家轮流做饭的地方。

周建国队长给大家讲起了知青点房子的变迁过程：我们刚下乡插队时住的老房子，因为兰新公路拓宽改造，早已拆除；生产队后来盖的知青点新房，我们走了以后，1977年四〇四厂的又一批知识青年来到新民堡插队住了进来；靠南面女知青住的两间房子，现在已经拆掉了；剩下男知青住的两间房，现在是晏勇军家的住房，计划今年拆掉盖新房的，还没有动工

看看杨翠兰家的街门，就知道勤劳的女主人，把家里操持的不错。

热情的杨大姐把我们请到家里，家里收拾的很整洁。说起家里的生活，杨大姐充满幸福的说，现在的日子真的比过去好多了。

周队长有一个杏树园子，他热情地邀请我们去品尝一下他家园子里的杏子。进到杏树园子，熟透的杏子挂满了枝头，满树黄的、红的、绿中泛黄的杏子很是诱人。

多年没有吃到新民堡的杏子，忍不住先摘两个品尝一下。

周队长给我们摘来了各种品种的杏子，哪味道真是好极了，熟透的杏子汁多、绵糥如蜜略带酸味，吃过那么多地方的杏子，怎么感觉就是新民堡的杏子好吃。

与周队长在杏树园子里合个影。谈起当年我们几个知青，偷摘周队长家杏子的事，更是引起了大家的哄堂大笑。

当年的周队长，他在大队干部当中是比较有头脑的一个人，思想意识超前。学大寨，平条田，把小块地平成便于机械化作业的大条田；一队是中沟大队几个生产队中，最早拥有自己手扶拖拉机的生产队；也是在全公社为数不多的，自己建起文化活动室、会议室、大礼堂的生产队之一。1976年9月毛主席去世，中沟大队悼念毛主席的追悼会，就是在我们一队的大礼堂举行的。

老队长李生江和张淑兰大姐，是知青的贴心人。特别是张淑兰大姐，女知青当年有什么话都愿意跟她说。

老队长李生江和张淑兰大姐，更是热情好客，把我们请到家里，给我们做上原汁原味的新民堡拉条子，端上这碗这充满乡情的拉条子，乡亲们的深情厚意留在心头。

在老队长李生江的带领下，来到我们当年和社员一起挖的大口井前。

我们下乡插队期间，生产队一共打了两口大口井，挖井这活都是男知青和队里的男壮劳力去干，一队的男知青基本上都去挖过井，在挖井工地上干的多的有余新威、赵文科、白文庆和我几个人。大口井采用沉井的方式，先打好一个水泥圈梁井壁，再在水泥圈梁底下把井底的石头沙子挖出来，让井壁下沉；然后在井壁圈梁上绑扎钢筋，浇筑混凝土形成新的圈梁井壁。沉下去一层，再浇筑一层，直到挖到所需要的深度。井底全是鹅卵石，镐头刨铁锹挖，把挖出来的沙子石头装到铁桶里，用井口架的滑轮几个人拉着绳子把铁桶从井底拉上来，再装到架子车上拉走，后来不知道生产队从哪里搞来一台少先吊车，效率就快多了。由于井底的鹅卵石非常难挖，好几天才能下沉一层圈梁。自从有了几口大口井，队里的几百亩地不再为浇水发愁。

说到大口井就不得不说到栾同贤同学，生产队最早有一口大口井。我们插队以后，队里安排我们几个男知青挖井，队里安排栾同贤和社员周生贵及其他人倒班，到原有的那口井去看水泵抽水。没有多少天栾同贤搞了个小发明，他在电源闸刀把手上绑上一根橡胶胶皮条，固定在闸刀上面的木杆子上，闸刀把手上再绑上一根绳子，井里放上一块木板，把绳子的另一头系到木板上。当井里的水位上升到最高点时，在胶皮条的拉力下电源闸刀合上，水泵开始抽水。当井里的水位下降到一定水位时，在木板的重力作用下，将电源闸刀拉下，水泵停止运行。随后井里水位开始上升，上升到最高点时，在胶皮条的拉力作用下，电源合闸水泵又开始工作，反复合闸拉闸，实现了无人值守。水泵实现了无人值守，栾同贤就不在大口井现场看水泵了，出去乱转。由于被社员发现了栾同贤不在现场看水泵，把栾同贤告到了队长那里，队长到现场一看，是栾同贤的一个小发明，从此以后队里的水井抽水，都采用了这个办法，节省了人力。

当年平出的条田地，玉米、茴香的长势不错。

想当年，女知青和女社员夏天基本上都是在地里拔草，盛夏之时她们排成一排，边拔草边说笑，老远都能听到她们的说笑声。盛夏季节，地里无遮无挡，酷暑之下，她们戴口罩披头巾，分不出谁是社员谁是知青。

在条田地头和老队长李生江留影。

刚插队时， 生产队的农业生产方式、生产设施还是很落后的。大轱辘牛车是生产队的主要运输工具，往地里送粪主要靠它，队里的一辆马车主要跑远处的运输，像往腰泉子公社粮库送粮，玉门东站拉粪，从地里往麦场拉麦捆子这样的活都是用它。生产队耕地用的犁，是二牛抬杠的新式犁和老式犁，老式犁是自汉代就流传下来的式样，需要弯腰双手扶犁才行；在下乡插队的两年多时间里，每当春耕之时、秋收之后，队里都会派白正功、郭培义和我去犁地，老式犁、新式犁都使用过，使用老式犁效率低人也很累。

学大寨，平田整地，都是在十月份以后的初冬季节里进行。有的地块，是花钱用公社的推土机推个差不多，再用人工平整后打上埂子；有的地块推土机推后落差比较大，就得用架子车装上土，往低的地方垫。最有趣的事，就是天冷了，在地头找一些柴草点一堆火，等火灭了，大家把从家里带的土豆、胡萝卜、蚕豆放到火灰里面，盖上土闷着，等休息的时候，把烤熟的土豆、胡萝卜、蚕豆从火堆里面拔出来，大家分着吃。闷熟的土豆特别好吃，有时遇到嘭的一声响，开花的蚕豆从火堆里蹦出来，大家赶紧抢着吃，放到嘴里还滋滋作响。

块块条田由上而下种满了各种作物，就像一幅美丽的山水画。

自从将小块地平成了大的条田地以后，手扶拖拉机、东方红拖拉机进地耕作就方便多了。

看到这丰收在望情景，我们当年的付出有了丰硕的成果，心里深感欣慰。

插队后，生产队还建起了钢磨房。自从小钢磨投入使用，李羽静同学就一直在钢磨房为社员们磨面。由于是新钢磨，加上李羽静比较细心，其他生产队的人也都把粮食拉到新民堡来加工，有时磨面的人比较多，白天磨不完，晚上还要继续磨，有多次到晚上十点十一点了，李羽静还在钢磨房里忙活。

见到如此美丽的风景，尽情地享受吧！

当年大队水库工地，也有我们洒下的劳动汗水。当时经常去水库工地干活知青有赵文科，白文庆，祝凤，桑玉兰，王家顺等人。大队水库建成，保证了下游几个生产队的农业用水。现在水库已经废弃。

下乡插队期间，男知青唯一的一次合影照。

这是余新威，王家顺1976年5月招工到陕西时，张玉海、栾同贤、李建民送他俩到玉门火车站，在玉门东照相馆照的分别留影。

与新民堡古城合个影。

新民堡是个有着深厚历史底蕴的古城。新民堡在明清、民国时期称为惠回堡、回回堡、回回墓，解放初改为新民堡。新民堡地处白杨河下游，祁连山冲积扇末梢。白杨河流出祁连山后，河水渗入地下，没有形成径流。在新民堡、骟马城、火烧沟一带，由于地质断层，涌现许多泉眼，众多涌泉形成大小不一的溪流，为农牧业发展提供了独特的优良条件。

自汉代以来，新民堡就处在丝绸之路的必经之路，是酒泉通向玉门、敦煌及西域的重要通道。新民堡东距酒泉120里，西距唐时玉门县（赤金）80里，是古时来往行人歇息之地。

　

在清初，由于地处嘉峪关外的重要位置，建成了惠回堡城。在《肃州志》中这样描述惠回堡城：“雍正五年建城，系靖逆通判黄汝镜建。城墙高约十丈，周围计二百丈，合一里二分零。开东门，有城楼一座，堡内设千总公署，驻防千总一员。城东有演武厅，堡内有防兵营房二百间……”为记述当时这座城堡及其战略要地的壮观场面，清诗人汪漋曾作《惠回堡》诗一首：地启边关第一程，敦煌从此赋西征。荒原犹指番回冢，化宇今屯甲骑营。山拥晓烟村店集，风吹沙径野泉清。升平万里游踪远，车马辚辚过堡城。

惠回堡是嘉峪关关外的一个小绿洲，当年林则徐路过惠回堡，在日记中写道：“此处有林木、水泉，颇为关外所罕。”

明代，惠回堡是西出嘉峪关的一个重要的驿站，是肃州至敦煌的十八马站之一。因明代的驿传制度为元代站赤制度的基本继承，所以很可能惠回堡自元代甚至更早以前已为一驿站。

明时，回回墓向西为关西七卫之一的赤斤蒙古卫的驻地。根据《明史》记载，出嘉峪关西行二十里曰大草滩，又三十里曰黑山儿又七十里曰回回墓，墓西四十里曰骟马城，并设墩台，置嘹卒。城西八十里即赤斤蒙古。　

至清代，这一地区已经不再是边疆战略要地。但它仍作为一个重要的军事据点和驿站，在清朝前期向新疆地区不断用兵的过程中，仍发挥了相应的作用。

惠回堡由于地处交通要道和清政府用兵作战的需要，其修建的规模逐渐扩大，各方面的设施在逐渐完善，直至清廷对新疆分裂势力大规模斗争的结束，清政府在玉门地区建设重点向靖逆厅(今玉门镇后为玉门县治所)转移，惠回堡一带逐渐荒芜。

乾隆五十年(1785)的地震使原有房屋建筑尽遭破坏，当年的屋舍今已无存。

我们下乡插队的时候，新民堡城内有成片的杏树林，还有一些耕地。

据村里老人讲，1956年修筑兰新铁路时，兰州铁路局的施工队伍，在清理推平了城内的建筑物后，盖起了房子作为筑路队伍的居住用房。

新民堡现存东、北、西三面城墙。据村里老人讲，在民国时期因修筑兰新公路，在靠近南城墙处的东西城墙处各扒开一处，兰新公路由城内通过；1970年代，兰新公路改扩建铺设柏油路面时，南城墙依旧保存。1990年左右，兰新公路（312国道）又一次拓宽改造，新民堡南城墙被拆毁。现在的新民堡城内是一排排的温室大棚。

这是1910年，外国人莫理循为清政府考查西北铁路线时，拍摄的惠回堡城照片。根据拍摄的角度来看，城墙是惠回堡西城墙，当时城内有少量建筑物。

1991年5月，玉门市人民政府将新民堡古城设为文物保护单位。

现在古城的西北角，损毁相当严重。

惠回堡城原有东门一座，并有城门楼。现在的东门废墟，成了农家后院。

古城的东面，紧挨着城墙有民居和村民的后来修建的畜禽圈，草料场。

古城西面有十几亩地，远处可见阴洼山，阴洼山是新民堡北面的天然屏障。

新民堡古城的北面，原是一个大的涝坝，泉水从兰新铁路下面流出，汇集到这里后，再通过分水闸浇灌下游的农田。涝坝的下面是大片的湿地，当年走在湿地上，就像在海绵上行走一样。

现在，由于气候、修筑高速公路、高铁、上游截流等原因，泉水干枯，涝坝也无存水，湿地消失不见了。

新民堡的名气，主要来自城堡旁边的回回墓—穆斯林先贤吾爱斯拱北。在唐朝初年，有几位伊斯兰传教士盖斯、吾艾斯、宛尕斯，受阿拉伯第三位哈里发奥斯曼派遣到中国传教，他们历尽艰险，穿越戈壁沙漠来到中国，行至星星峡时，盖斯因劳累、疾病和水土不服而故世；吾艾斯等将盖斯埋葬后，继续前行。吾艾斯在行至新民堡时故世。

沿河西走廊，顺古丝绸之路，西出天下雄关嘉峪关80里，在玉门市清泉乡新民堡村（旧称惠回堡，回回堡，解放初更名新民堡），座落着一处阿拉伯式建筑——阿拉伯著名传教士、伊斯兰先贤吾艾斯墓（旧称惠回堡古墓、回回墓，亦称拱北）。

　　吾艾斯墓在历史上几经沧桑，曾屡建屡焚，解放前夕仅存一座土冢古墓。1985年，东乡县建筑公司耗资3.8万元，修筑了阿拉伯式拱顶墓室。1986年，玉门穆斯林自筹1.5万元,修建了墓室前殿。市政府投资5000元，修建了接待室。1990年，市政府投资8700元，购买拱北四周3亩土地，修建了围墙。1991年，兰州、临夏、广河等地穆斯林集资2.2万元，新修了礼拜殿。多方资助，几兴土木，吾艾斯墓尚有如今规模。

长期以来，由穆斯林和汉族群众共同保护着吾艾斯墓地。1991年5月，玉门市人民政府将吾艾斯墓设为文物保护单位。

吾艾斯拱北建于何时，无资料记载。据《玉门文史资料第一辑》称：“惠回堡拱北，距今已有1300多年的历史”。又据谭其骧编辑的《中国历史地图集》明朝地图记载，在赤斤蒙古以东，骟马城东南，嘉峪关以西标有回回墓。据史料记载，在明朝以至早于宋朝时期此地早已称之为“回回墓”、“回回三大冢”。

清朝中叶时期，惠回堡一带仍有不少回民居住。清人祁韵所著《万里行程记》记述：“余以己丑（嘉庆十年，1805年）二月二十八日自京师启行，阅时六月，至七月十七日始抵伊江。…...由双井西行，五十里至惠回堡。自此而西，回民比屋皆是，逆旅投宿，必询明始可卸装，否则，一切未便也”。可见，当时惠回堡以西，有许多回民居住。

清朝同治年间爆发的甘肃回民起义，先后持续十年之久。1864年2月居住在玉门南山（昌马）、赤金堡、惠回堡的回民聚众起义，后嘉峪关、肃州回民纷起共举者不计其数，肃州城池很快被起义军占据。清政府为了镇压西北回民起义，特调左宗棠为陕甘总督，围剿西北回民起义。在剿灭西北其它地区回民起义后，1872年，左宗棠率兵进攻肃州，11月4日回民起义首领马文禄决定开城请降，肃州回民起义终告失败。《甘肃近代史》记载：除将起义军主要首领奏准腰斩之外，“将已降的起义军不论“客回”“土回”全部点名列队枪杀，还乘夜纵兵入城，肆意烧杀，回民丁壮惨遭杀害者难以计数，所留回汉老幼男女仅两千人，其中的九百名回民，又被递解兰州，强迫迁至各地，死于沿途道旁者，为数不少”。左宗棠在同治年间镇压回民起义，滥杀无辜，使肃州、惠回堡、赤金堡一带的回民人口骤减。此后的很长一段时间，惠回堡没有回民居住。同时，据史料称，吾艾斯拱北被左军放火焚毁，原拱北内大殿，长廊等皆毁于一旦。

自明清以来，有不少社会贤达和官方要人慕名前来吾艾斯拱北瞻仰，并留下文字史料，有的已经遗失，有的至今墨迹犹存。民国二十五年，国民政府军事委员会上将参议、回部全权总代表李公谨奉命到河西走廊等地巡视，“劝告回汉各族亲善”，视察民情，倡导团结。到肃州后，他听闻嘉峪关外惠回堡有“先贤吾爱斯之墓”，引起他的高度重视，亲自前往视察，发现原古墓和清真寺等建筑均于清朝末年拆毁。在李公谨的协调下，将玉门县官府于光绪八年变卖给村民的清真寺土地赎回，立碑保护，“先贤于我国有功，政府通令全国军民人等保护古迹，故立碑永志不忘云儿”。

解放前，吾艾斯墓由周克礼、马进仁等3户临夏回民义务看守。1958年，周克礼、马进仁等3户回民迁居新疆伊犁。1962年，有位东乡族老人（女）出于善念，悄悄的看守过一段时间。“文革”期间，拱北曾遭到破坏，一些碑、匾失踪。1970年夏季，新疆哈密“肃州坊”清真寺和“陕西坊”清真寺出于虔诚的信仰，派人来迁拱北，因意见不一故未迁成。1980年9月，一位名叫马星阁的老人（时年76岁），从临夏“出家”来此干“尔曼里”（祈祷），求得“脱离”（饶恕）。随着他的到来，拱北也逐渐旺盛起来，圣纪（穆罕默德生日）活动一年比一年隆重。每年在拱北参加圣纪聚会的多达五、六百人，他们主要来自3省（新疆、甘肃、青海）、7市（玉门、酒泉、嘉峪关、临夏、兰州、西宁、哈密）。甘肃省政协委员马国泰教主、省伊斯兰教协会常委龙二师傅及临近省、市的阿訇、教长、教主、毛拉等宗教界知名人士曾先后来此瞻仰、参加纪念活动并题词留念或赠送匾额旗幛。  

吾艾斯拱北多年来受到当地汉族村民的保护。文革期间，周生华、张玉年、郭学成等老人以及生产队的其他社员，都通过各种形式保护拱北不被破坏，使拱北得以留存。

记得，在我下乡插队期间（1974年—1976年），拱北只剩下一座土房子，房子里面保留着伊斯兰特点的下方上园的土墓庐。由于我们经常在拱北后面的台子地干活，生产队便把拱北房子门的钥匙让我保管了几天，以便临时存放一些工具。房子里除了土坯垒的墓庐之外，还见到有两块牌匾，一块是长方形，五六十厘米长短的清朝光绪年间的牌匾，年代是光绪四年还是光绪二十四年的，记不太清楚了；另一块牌匾是民国十八年，肃州（兵备使或守备使）一个李姓中将赠送的，牌匾是竖条形，高大约2米，宽大约40厘米左右。前些年，再次到拱北，众多牌匾里面不见了当年看到的那两块牌匾，询问清真寺管委会马学明会长，他说自从他到清真寺，就没有见到那两块牌匾，可能已经遗失。

惠回堡拱北，距今已有1300多年的历史。据考，早在伊斯兰教创建初期，就有一些穆斯林遵照穆圣“你们寻求知识吧，即使远在中国”的教导，翻越崇山峻岭，踏破万顷沙漠，沿着陆上丝绸之路，或冒着惊涛骇浪，扬帆劈波，顺着海上丝瓷香料之道，不远万里来到中国。他们带来阿位伯优秀的科学、文化和艺术，又把中国的四大发明，以及精美的丝绸、瓷器传入西亚，并介绍给欧洲。他们把伊斯兰教传入中国，一些人为此贡献了毕生精力，死后埋葬在中国，成为殉教者，吾艾斯就是其中一位。

除了新民堡古城、吾艾斯拱北，新民堡还有另外一处历史古迹――回回堡墩台，因它在新民堡以东，有三里路程，村里人称它三里墩。

据《嘉峪关市志》记载：“明朝嘉靖八年（1529年）添筑骟马城、上柏杨、下柏杨、回回墓、红泉等五座墩台，都分布于西北为当时的必经之路的沿线”。

明朝，与汉唐时期相比，在西北边疆处于收缩防守态势，在放弃哈密以后，明朝的西部疆域就在敦煌、沙洲一线。在西部边界经常受到侵扰的情况下，明朝政府加强了西部防务的建设。除修建长城、嘉峪关关城外，沿长城内外还修筑了烽火台。

长城沿线修筑的烽火台也称烽燧、烽候、烽台、烟墩、墩台、狼烟台、亭、燧等。烽火台的位置大约有四种情况：1、在长城两侧，紧靠长城；2、在长城以外，一直向远方延伸；3、在长城以内，向王朝首都延伸；4、在相邻的郡县、关隘、“镇”之间，大约每10里左右选择易于互相瞭望的高岗、丘阜之上建立。烽燧自秦汉以后即与长城密切结为一体，是长城防御系统的基层组织。

《明史、兵志》说：“（文）帝（即明成祖朱棣）于边备甚谨，其敕书云：各处烟墩，务增高筑厚，上贮五月粮及柴薪药弩，墩旁开井，井外围墙如墩平，外望如一重门，御暴之意，常凛凛也”。城、堡、障、堠等防御建筑物，大都建在长城内外，有的在长城附近，有的离长城较远。它们与烽火台不同，是用于驻兵防守的，而不是传递军情，也有配合使用的。

三里墩烽火台修筑在新民堡以东三里的山梁上，俯视周边十余公里范围。三里墩除了墩台，还筑有围墙，围墙北面开有门。围墙周边挖有壕沟，历经几百年，至今壕沟仍深有2米左右。

三里墩修筑充分利用地势，利用山梁的陡峭，易守难攻。

三里墩堡城北面的山脚下，原有一眼泉水，明朝时应该是驻守在此的士兵用水之处。我们下乡插队时期，生产队还在泉水下面修建涝坝，并种有十几亩的瓜菜地。

三里墩堡城西面的壕沟。

三里墩堡城内残存的房屋墙体。

三里墩的作用，不仅是烽火台释放烟火，它还是住有士兵的墩堡。根据三里墩堡城内的遗迹来看，当时建有规模不小的房舍，足以驻守五六十名士兵甚至更多的士兵。

在三里墩堡城的东面，还修筑有墙台。在长城或城堡的城墙上，隔不远就有一个突出的台子，叫做墙台或敌台。墙台突出于城墙，在敌人逼近城下时便于射击，平时则是士卒瞭望放哨的地方。墙台上建有房屋，叫做铺房，是供巡逻瞭望士卒遮风避雨之处所。

这是1910年，外国人莫理循为清政府考查西北铁路线时，拍摄的惠回堡城东三里墩的照片。

这是2017年8月在相同位置拍摄的三里墩。墩台下面是G30高速和正在大修的312国道。

三里墩堡城东面的壕沟。

从三里墩堡城东面的壕沟处，可看见远处兰新铁路上行驶的火车。

三里墩堡城下面就是G30高速（连霍高速）。明清时期，通往西域的道路就从山脚下通过。当年的兰新公路（312国道）也是从山脚下通过，修建G30高速公路时，是在原兰新公路的基础上进行的建设，山脚下的几个小墩台就是在修筑高速公路时灭失的。

站在烽火台上瞭望的士兵，南面祁连山、北面阴洼山、西面骟马城的动向都可以观察的很清楚。

三里墩堡城的北门遗址。

新民堡三里墩烽火台至今没有设立保护措施，烽火台古遗址在自然条件下，正在一步一步的消失。

在新民堡三里墩西面500米的山梁上，还隐蔽着不为人知的碉堡。从碉堡可以看到远处的三里墩。

碉堡内的射击孔和储存弹药、物品的壁龛。

碉堡建在新民堡东面的山梁上，与三里墩遥遥相望。

这是在新民堡东面山坡上，离吾艾斯拱北不远的一处碉堡。

这座碉堡从建成之日，就高处监控着新民堡的交通要道。

由于新民堡地处东西交往的交通要道，汉唐，明清及民国都在新民堡修筑设施。

这是从射击孔里看到的G30高速路上行驶的车辆和远处的兰新高铁。

从射击孔里看到的吾艾斯拱北。

据李生江队长讲，新民堡的碉堡修建于民国时期的1948年，国民党军队修建碉堡时，他还到修建现场去看过。

这座碉堡是上下两层结构，当时国民党军队的指挥所就设在这座碉堡里。

国民党军队修建的这个上下两层的碉堡，位于新民堡西南山梁的制高点上，建好以后，东来西往的行人、车辆，都在它的控制之下。

碉堡南侧的兰新高铁和兰新铁路。

新民堡的周边原有七座碉堡，分布在新民堡周围的山梁上。前些年公路施工，拆除了一座碉堡。

自古以来，新民堡就处在东西交往的交通要道，地理位置十分重要。

解放以来，先后建成的兰新铁路、G30（连霍高速）高速公路、兰新高速铁路都从新民堡村南经过，加上312国道（兰新公路），在不到300米的范围内，同时有四条国家级的交通大干线通过，这在全国的范围之内都是少见的。

从碉堡远眺惠回堡城，远处的312国道、G30高速公路、改建还未完工的新312国道尽收眼底。

在我们下乡插队时期，众多泉水汇集形成的溪水，从这座兰新公路桥桥下日夜流淌。当年，挑着扁担来桥下取水，扁担都不用从肩膀上取下来，水桶往沟渠里一放，水桶的水就满了，挑起扁担就往回走。现在，桥下不见了流水，泉眼也干枯了。

河坝里树林依旧还在，成为百十公里范围内最大的一片老杨树林。

大口井的井水是新民堡村民生活和农业生产的保障。

这几年，来吾艾斯拱北朝拜的人越来越多，新民堡原来的社员越来越少，老人去世，姑娘们远嫁他乡，年轻人去城里打拼，只剩下不愿离开故土的老年人还在守望。

人生的路，只有走过，才能留下踏痕；清澈的美酒，只有窖藏，才能醇香留芳；只有走进割舍不下的第二故乡，才能嗅到这淳朴的乡土气息，才能感受到这深厚的情谊。

城外的庄稼已经收获，收获后的田园也已翻耕，来年的希望已经植根在大地之中，祝福新民堡的父老乡亲！