<h3>很多次提笔想写下关于色达的记忆,那个红色藏地的佛国,盘踞在脑海里,时隐时现的红色,如丝绸缠绕着梦萦回旋。</h3> <h3>在美丽的桂更塘草原上,有一座形如金马的山岗;更普遍的说法是在这草原上挖出了马头形金块,那是格萨尔留下的战马而得名"金马"。因此,这里便以藏语的"金马"命名,音译为"色达"。</h3> <h3>坛城(梵文:"曼陀罗")是修法时,为防止外道"魔众"侵入,在修法处划定界线或修建土坛,并在上面设置诸佛像,表示诸佛聚集或轮圆具足。</h3> <h3>位于佛学院高处的坛城是色达佛学院最美丽的地方。在短暂的夏天之外的季节,坛城就是万红中最耀眼的一点绿。佛学院的坛城一共有三层。据说下等功德是108圈,中等功德是1080圈,上等功德是10800圈。</h3> <h3>如果用一句话来形容色达,那就是:一身红衣修佛心,一堵红墙隔红尘。</h3><h3>一间间密密麻麻的红房子,堆砌起一个无上的信仰。</h3> <h3>色达,有人说这里是灵魂苏醒的地方;有人说这里是最后一片净土,一方永不消失的净土;更有人说这里是一个没有尘世繁琐的世界。</h3> <h3>无论是佛学院的僧尼,还是远道而来的信徒,以及游客都加入转经的队伍。转经是修行,是祈祷。它转起了希望,也转出了绵绵的想念。</h3> <h3>在色达的坛城上,转动了经筒,聆听了佛音。刻下了从此与善的誓言,这就是色达之行,寻找的善念和禅意。<br /></h3> <h3>不离去的佛音,惊艳的红色世界,虔诚的修行,来自心底的震撼,和追寻那寻找放下的根因。一切在眼前,不曾走远。时隔大半年,写出成行的文字,祭奠那红色的圣神。</h3> <h3>有些记忆会随着岁月的消失越来越淡,有些记忆却随着岁月的流转,雕刻成一道痕迹,深深的刻在脑海里。偶尔泛起,是由不得自己的一种想起。咀嚼着,回味着,一遍又一遍关于它的模样,关于它的故事,关于它的风采,关于它的蕴藏在历史的经典。</h3> <h3>在某个深夜,不自然泛起的东西,必定是那最深最深的爱与不舍。色达就是这样的一种情感的纠结。走过太多美丽的地方,真正能与心灵相互呼应的,不多。只有丽江,色达和尼泊尔。这是旅行途中,留在骨髓里的深深的爱上。一个人究其一生,也许关于爱情的片段,也就是那么三两个真正意义上的深情吧。</h3> <h3><br /></h3><h3>挥之不去的红色典藏,那一个个孤独行走的灵魂,和他们背负着的故事,打动着如我这样的过客。匆匆之间,不能道再见不会道晚安,只有默默无言的看着,那圣殿上的经幡,随风日夜飘扬在天空下。</h3> <h3>经年转动的经筒,匍匐于地的信徒,我轻轻的转动着手上的经筒,倾听着来自佛的声音。一圈一圈的轮回中,前赴后继的人们,不间断的守护着这片净土。</h3> <h3>有人说,色达,如果有内伤的人是不能去的,因为去了就会留下不愿离开。太多有故事的人,背负着心灵的伤痛,寻求着灵魂的安宁。于是放过红尘,留在这佛学院修行。用最简单的修行,修补着受伤的心境。是真的放下吗,那佛音里的聆听。我想,应该是真的安宁,才会留下自己的根基,随着佛的善意,修行吧,修得来世今生的安稳。</h3> <h3>那一间一间的红色木屋里,住着最简单的修行人,不求物欲横流的奢华,但寻心中的桃花源。过着与世隔绝的人生,到底是俗世的争,还是色达的静,属于自己的内心的呼唤,随从了心愿吧。</h3> <h3>人性是可以修善行的,在色达的修行中,是封闭了杂乱的出口,安得一间能容俗身的红色圣地,在这里,呼吸,放弃,接收,从新。</h3> <h3>色达浓厚的宗教文化,渗透着祭祀,香火,寺庙,朝拜。在这里,沉睡的灵魂,可以忘记尘世里的一切苦累,与自己禅修,与佛音同行。佛国色达的佛学院,觉姆的身影里没有孤单,留给我的背影里,是从容的色彩。正如那最单纯的色调,红色一片山河。</h3> <h3>站在圣坛的脚下,仰视着心中的佛国之神韵。祈拜,虔诚,用心感悟。走在色达的巷弄里,与僧人们擦肩。听着关于觉姆的故事,把这篇文字,献给那个走过的红色藏地,色达佛国。没有描写色达的景色,写下的是内心的悟道,但愿佛国的红色,禅修着我这颗平凡的心。</h3> <h3>天葬,是藏族较为普遍的一种葬俗。天葬寄托着一种升上"天堂"的梦想。看着秃鹫啃食着人肉,想着天堂的美好,一生的最后躯体,就在这天葬中消失贻尽,幻化成天堂里的一缕香魂。人的归宿就是死亡,在藏族,对待死亡是乐观的。而我们面对死亡,却是悲哀和伤痛的。</h3> <h3>对于天葬我真的不知该如何评价,壮观?震撼?还是和他们一样对死亡的梦想?似乎作为一个习惯于火化土葬文化习俗的我来说,这种方式还是让我无法理解。</h3> <h3>原谅我这次的词穷</h3>