走进樟村《龙灯渊源的点滴》

凯悦

龙王庙全景 走进樟村：【龙灯渊源的点滴】

　　樟村龙灯，龙王庙宇，历史悠久，声誉在外。每年的舞灯活动和农历正月十三龙王菩萨生日，都会吸引本乡乃至全县民众慕名前来，除观赏他的靓丽色彩及共享欢乐情景外，更多的是带着好奇和欲望：龙王庙的存在和几经易建，龙灯的由来，两者有无关系？他兴于何时？何人先导？历史上舞灯前和舞灯时都曾发生一些常人耳闻目睹的一些奇异现象，这些现象，是偶然，还是必然？更奇的是还有人曾体验过龙灯托梦之词等等，这些都是人们饶有兴趣普遍关注和探讨的话题。多年历史的沉淀，形成诸多未解之谜，有些玄乎，也有些神秘，近年来民间虽有一些流传和难以信服的解释，无乎文者的杜撰，墨客的虚拟想象，好事者的添枝加叶等等，答案总不完美，以至引起人们更多的还是好奇，渴望还其本来靣目，揭开这层神秘的面纱。

庙前广场 由于古人已逝，小小乡村的历史也没有文字记载。太远久的事己无法了解，在目前来说，维一知晓樟村龙灯有关话题的非我岳父他老人家莫属，他今年已八十五高龄了。身体康健，记忆不减，听我岳父说，他六岁去高家塅住，他养父，即我爱人的爷爷，一九七九年仙逝，享年古稀有三，到今己110多岁，他原是现高家塅对面马街蜈蚣坑村庄人，后才搬到高家塅居住，也算是一个高家塅的见证者，高家塅虽是一个小得不能再小的村庄，只有两幢低矮的房屋和一座龙王庙，但历史悠久，高十万，高员外传说均岀于此，我岳父和爷爷他们两代人在高家塅住了将近百年，也见证和经历过一些有关事情，我从他们二代老人相传略知，以前远久的记不起，但从民国开始，樟村龙灯和一个姓曹名叫旭泉（别名曹四仂）的人有关，曹氏原是现樟村店上曹家洲人（现樟村加油站傍，原有荒废村庄，），后搬到现樟村沙前排住，该人在樟村很有声望，也乐于慈善之举，他有三个儿子，老大曹明善，老二曹明发，老三曹明兴等都很有名气，老大老三还都曾担任过地方要员，是民国时期樟村一大家族，他后人也曾在〈风雅黎川〉上发表过曹家的故事文章等等…。 庙前水塘 龙王庙原址在老庵，从现龙王庙往南沿山路走十分钟左右，在路塝上一山窠里就是旧庙遗址。三面环山，座北朝南，这里名叫山更老庵，可通原刘沅小村庄，里面有中洲沙田队耕地三十余亩，九十年代退耕还林，现是一片林区，相传原老庵龙王庙规模庞大，庙内道具齐全，有僧徒几十人，有几幢建筑，战乱年代被毁，由于那里沿山脉可通上沅寨上山峰，可能与拆除上沅水口卷桥上观音亭那时兵荒马乱年代有关，七十年代初我十二三岁刚进入生产队，参与了集体开荒，并开垦了老庵龙王庙旧址，挖岀很多大门长条石，圆鼓石，桑石，阶檐石等等，亲眼所见，相信老庵龙王庙历史上存在是有依据的。

老庵龙王庙被毁后，具体什么年代不祥，也不知什么人主导，在高家塅现址兴建了第一座龙王庙，从先人传说口中，龙王庙选址在高家塅经过风水先生八卦，也颇具一番心思，有以下几点值得后人鉴赏；

一，方向好，地形高，座北朝南，太阳东升西落均可照射。左有民居，右有山脊，背有后龙山靠，树木成林，幽中有静，但不失喧哗，前是百亩良田，视野空旷宽敞，无障碍物，符合古代人提倡的前有空地，背有后龙的说法。

二，离樟村近，方便寺庙僧人生活，化缘，各地香客进香路途短，也方便年年舞灯，在樟村看高家塅出灯，有一种‘卧仰观篷莱，看龙缓缓来’的感觉。

三，龙是吉祥无比化身，上天可腾云驾雾，下水可翻江倒海，龙始终离不开水，龙王庙前有一水塘。前有水塘，后有山座，在古人看来，是风水之宝地。

四，这个地方还一个极其重要的因素，龙王庙后背的这座山很奇特，这山名叫‘鸬鹚嘴’，由樟村去上沅的人在井坳坝的马路上可以看到，这座山形状与鸬鹚相似，他有一主峰，左右各有两条山脉，左方向山脉延伸到高家塅龙王庙后面，右方向山脉延伸到寨上山脚下，中间主峰圆顶象鸬鹚背，两条山脉犹如鸬鹚的翅膀，主峰向前缓缓延伸，有一凹形象鸬鹚颈，再连接一个小山包延伸到井坳坝，好比鸬鹚的头正对着井坳大水坝，寓意鸬鹚吸水，很形象而且很实体，（有兴趣的朋友可去现场观摩），我们现当地村民从古以来至今都称这座山为鸬鹚嘴，先人解释是：‘鸬鹚吸水给龙王解渴’。

传说中的秀才 有关鸬鹚嘴还有一个祭祀与龙灯来源有关的传说故事：说在现龙王庙修建之前，樟村有一户举人秀才在外做了小官，家里除了家人外，还赡养了一位风水先生，(旧时有钱人都有养风水先生，师爷之惯例，就相当于今天的私人家庭顾问)，家中妇人当道，该夫人心胸狭窄，不正道，高高在上，与家人不合群，特别是看到丈夫无端养了一个风水先生闲人，心怀不满，冷眼看待，屡生岔气，让风水先生难堪，冬天故意让风水先生用冷水洗漱。生活方面处处刁难，风水先生虽不适应，碍于主人面子，总以好言相劝，并问何故类类如此，该夫人实是眼光短浅，不甘寂寞，思念丈夫。所没好言相应：汝等用凉水洗漱难受，还只短暂时间，吾等女子，青春年少，炕头常年冰凉，又如何？岂不知我比你更难受，风水先生言：主人满腹才华，仕途光明，前程有望，可耐心等待，将来发达定有机缘相处一起，长相廝守。女子不明事理，胡搅乱缠，气话连篇，惹得风水先生性起，正色道：妇人眼短，要你家主人返家容易，休怪我无义，不得后悔，只可惜主人一番才华。次日命人在今高家塅去暗山窠的山坳上（即鸬鹚颈部位）横挖一条沟下去，谁料该沟当日挖下去，次日又自动添满，数日如此，好生奇怪，后风水先生命人杀鸡宰狗，大搞祭祀，方得以深掘，谁料挖出一条未开眼小蛇，甚为惊奇。风水先生乃心明知此乃家主人化身，蛇即小龙，尚未开眼，意主人仕途还未到，时缘还未得志，日后定可发达，心中顿生怜悯之意，尔后拂袖而去。也许此举引起天怨，自挖出小蛇后，主人在外工作心神不定，处处逆意，屡屡出错，惹得上司发怒，将其除去领带，削职为民，遣返回乡。

秀才返家后，与妻相见，诉其缘由，大怒：妇人短见，无贤无德，殊不知男儿应胸怀大志，不恋儿女情长，当为国效力，吾一生前程尽毁尔身上，今何有颜面对乡亲父老，有愧列宗列宗，逐收拾行囊，到龙王庙出家，精心吟读书经，以赎过失，联想身世，突发奇想，扎龙一条，祈祷此龙能续其大志，为民造福，保佑地方平安，风调雨顺，此举得到乡民拥戴称颂，争相仿效，年年舞灯，沿袭至今，不在话下。

社(沙)公庙 第二代龙王庙建成后维持数代，因年代久或其他原因，到宣统三年（公元1911年）再次进行了重修，这期间修建工程应是本文早提到的曹旭泉先生主导，有老人证实，而重建时间也是有文字记载。（依据是2008年，龙王庙进行了第三次大修，在拆下的正殿大樑上清晰的写有宣统三年重修）字样，听老人说，这修建这段时间，工程浩大，全乡瞩目，龙灯也分两地存放，龙头龙尾放在现‘社公庙’（龙王庙后面的山包上，原老的倒塌，也是九十年代后兴建的）灯板皮笼则放在高家塅民居厅屋里，从宣统三年修建龙王庙到2008年再次大修，其间经历了一百多年，在这一百多年当中，经历了时代变迁的风风雨雨，封建帝制的灭亡，民国的创立，军阀混战，抗日战争，到中华人民共和国成立，虽然说在我们乡村比较偏僻闭塞，没有风起云涌的大浪潮和刀光剑影的战乱，但岁月漫长，难免受到历史运动的冲击。特别是在五十年代大闹钢铁和十年动乱中破四旧。寺庙作为封建迷信的典型，首当其冲，龙王庙原有的大铁锺和道具，全部化为灰烬和丢失，龙王庙也曾做过民居，当过仓库，甚至关过牛，直至改革开放后，国家宗教政策得到落实，开放民众信仰自由，在七十年代后期，龙王庙才得以恢复，但已破烂不堪，由于原四方只是土墙，有些地方已经倒塌，只是经过简单修理供民众朝拜，考虑安全因素，所以在后来才有了2008年的那次大范围维修，此是后话。

在漫长的历史长河中，樟村龙灯作为乡村一项既能强身健体，又有欢乐喜庆气氛的娱乐活动，始终受到乡民的欢迎和青睐，在以前每年的农历正月十三、十四、十五三天为舞灯日，正月十三传说是龙王菩萨诞生日，白天有络绎不绝民众朝拜，晚上一年一度舞灯开始，

第三晚是正月十五元宵，也是民间普遍流行的舞灯观灯活动，欢天喜地闹元宵，男女老少看舞灯。两者联系在一起，为节日增添了绚丽的光彩，，也象征红红火火新的一年开始。舞灯活动从古沿袭，除特殊情况外，每年举行。但由于历史原因，相隔最长的是五十年代中期到八十年代初，由于众所周知的大跃进，三年自然灾害，文革十年等原因，期间相隔了近二十年停顿，直至一九八0年正月恢复，恢复那一年舞灯，犹如云开日出，举世空前，万人空苍，那是一个乡村的狂欢之夜，人们尽情欢呼，锣鼓喧天，鞭炮齐呜，到处一派笙歌太平，国泰民安，欣欣向荣，火树银花不夜天的热闹景象，有龙灯历史之最。樟村文人杨维和先生难捺心中激动，曾即兴创作观灯诗一首：

樟村文人杨维和先生 观龙灯竹枝词

　　辛酉元夕

政策英明五谷登，

元宵节前众欢腾。

儿童相约黄昏后，

共向沙田看出灯。

遥看星火岀冥空，

渐次伸延一线红。

曲折蜿蜒多变化，

大家都说象真龙。

渐近龙灯势展舒，

看灯群众竞欢呼。

今年灯影红光艳，

定卜丰收岁有余。

瞬时龙已入村庄，

万众围观若堵墙。

爆竹喧天龙走阵，

龙头顾盼势昂昂。

十年动乱龙潜影，

今夕重观乐不支。

毋怪儿童欢乐甚，

老夫追逐亦忘疲。

家家爆竹迓龙前，

火树银花不夜天。

目送龙灯归殿去，

梦中犹觉笑声喧。

香客朝拜 以前樟村舞灯有个习俗，正月十五晚上，也就是舞灯三天最后一晚，出灯之后必要先去老庵龙王庙旧址祭祀拜年，然后才来樟村，此习俗由古一直沿袭，但随着通往老庵路道荒废，舞灯日期也由原十几改为初几，（这主要是方便外出打工兄弟姐妹能与与家人共享初十之前这短暂相聚的欢乐时光）。这项去旧址拜年习俗也已不存在了。 寺庙大殿 自古舞灯以来，陆陆续续听到过一些发生在舞灯前和舞灯期间的灵异奇亊，这些现象有些来自先故老辈人传述，有些出自现还健在的老人口中，也有些是现中年人耳闻目睹亲历，但大部份现象与龙灯有关，也都发生在舞灯前和舞灯期几天，有人目睹象龙形状的红光从会仙峰往西一闪而过，有人看到红光闪现还伴有有锣音，又有人就象有心灵感应，本来当天没舞灯活动，但急匆匆叫家人去看灯，还有人在八九月份就述说龙王菩萨托梦，要在来年舞灯，不然会干旱等等。这些传言听起来有些匪夷所思，但奇怪的是这些传言又都来自成年人当中，而现这些人都还健在，是父母之辈，他们不会信口开河吃饱没事去传播这些无稽之谈，他们都是乡友之间正常交流分享，有兴趣的读者还可以去向他们了解，聆听他们更为祥细的陈述。本人在九十年代一次舞灯期也经历了一场难以解释的事情，那时在自家阳台上看舞灯，晚上九时左右，龙灯刚从门前晒场经过，偶然然看见在今会仙峰下北面山排，大慨位置在原孔沅村下辖村庄（关公坳，又称板葡，樟村与之可直接对望的山排）有一火光呈长条形，从上而下，延续十几分钟慢慢消失。当时很多人目睹，也议论纷纷，有发生山火之说，有当地人持火把观灯之见，也不乏神灯下界之议论。按照今天用科学唯物论去分析：山火不会突然发生那么快，过火带也没那么长，晚上十几分钟不会自行熄灭。而当地人持火把看灯也不太可能，没那么大范围，灯把火光也没那么亮。留下神灯下界的说法也只能用科学观点去理性分析探讨，信者似乎有，不信者则无，这大概是当今中老年人的普遍信仰和观点吧。 奇异现象 奇异现象 山河静好，岁月无痕，樟村龙灯作为一个乡村的独特文化产物，薪火相传几百年，他象征喜庆，象征吉祥，象征和谐，更象征着樟村人民一种龙的精神：勤劳，勇敢，百拆不绕，勇往直前，敢为天下先。为了国家的繁荣，为了家乡的美丽，为了家人生活更美好，如今他们奋斗和工作在祖国四面八方，打工、创业，虽身在外地，但心系家乡，紧连龙灯这根纽带：为共同构建富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善的新风尚而辛勤努力，这就是樟村人龙的精神。樟村——龙的精神万代，樟村——风景这边独好！

凯悦 2017年九月