禅茶一味一一书法，要如何写出味道！

鹤宇轩

　　修养之道，第一为学问。学问，包括一切学问、知识。学识丰富的学者，其态度自别于人。其言动、举止，皆可于字里行间觇之。例如朱九江先生，虽不以字名，但后人见其字者，即知其人之有学问也。反之，一无学问之辈，亦可于其字见之。

　　第二重品格。书品即人品，而又有相当写字修养者，不特其人令人钦仰，其片纸只字亦令人敬重。孔子所谓“诚于中，形于外”，其下笔，固已加人一等矣。

古人云：“来说是非者，即是是非人。”说别人是非的人，常常是那些挑拨离间的人，他们破坏了人与人之间的和睦气氛，造成了人与人之间关系的紧张。弘一大师在讲说自己不说人过的观点时，常以古人之语作论据，如举孔子所云：“躬自厚而薄责于人。”意思是说对人应少一分指责多一分宽容。

学字要才、学、识。“才”，是自己的本能，指天资，但单纯靠此不能成功；“学”，是学问，“学”的时间最长，三五年，几十年，在古人里面钻；躯壳脱掉，写出自己的面貌来要“识”，增长自己的胸境。境界就是书卷的流露，书读多了就有了。

书法要写得不俗就不简单，一般人写到形式美就不简单了。

书法跟人走，人俗字也俗。

“俗”，千百万人脱不掉。

不读书，越工越俗。不读书，再写总是个“书匠”。

“俗”字讲不出来，只有你自己理会才行。古人说不俗、仙骨，真是难如登天，可叹。

光学写字，不读书，字写得再好，不过字匠而已，写出来的字缺少书卷气。

写快了会滑，要滞涩些好。滞涩不能像清道人那样抖。可谓之俗。……字宜刚而柔，乃称名手。最怕俗。

写字要有功夫，要写字，要读书，要有书卷气，否则是匠气。

字有百病，唯俗病难医，多读书方能医俗。

书法，先悟书之要领，不要好高骛远，要多读书。

待人以诚。知之为知之，不知为不知，不能吹，不要作假，要戒骄戒躁。

与朋友交必能尽言，扬善改过，不能如此，只好避之，不与同恶也。

学字就是做人，字如其人，什么样的人，就写什么样的字，学会做人，字也容易写好。

学问不问大小，要学点东西，不要作假，要在实践中体会，到了一定阶段就会有体会，受益。

做学问要踏实，不为虚名，不要太早出名，不要忙于应酬，要学点真东西。

不要学名于一时，要能站得住，要站几百年不朽才行。若徒慕虚名，功夫一点没有，虚名几十年云烟过去了。

搞艺术是为了做学人，学做人。

做人着重立品，无人品不可能有艺品。

做学人，其目的在于运用和利人。

学人的心要沉浸于知识的深渊，保持恒温，泰山崩于前而不变色，怒海啸于侧而不变声。有创见，不动摇，不趋时髦，不求艺外之物。别人理解，淡然；不解，欣欣然。

谈艺术不是就事论事，而是探索人生。

做学人还是为了做真人。

艺术家必须是专同假、丑、恶作对的真人，离开真、善、美便是水月镜花。

临古人精神，不是躯壳。

要脱俗气，脱自己的壳。自己的匠气脱不掉，想脱离古人，就要多读书，养气，有些书要读。吴让之是读书人，有书卷气。

要和有学问的人多接触，能得到许多知识

书法，要写出禅味。

有"味"的字即谓之书法

无"味"的字只是文字

文字是传意的，无须讲究什么"味"

然，书法是艺术

必讲究其"味"

即" 书味"也名"书卷气"

这种"气味"能使人"赏心"

这种"气味"就是书法艺术的灵魂

书法艺术讲究的"味"，既不是"甜"，也不是"酸"，而是一种"意味"，一种"情调"，一种"趣味"。也就是说，当你看到宣纸上的黑白世界，能使你在精神上产生"愉悦"的感觉，"亢奋"的心理，不但"悦目"，而且"赏心"，甚至无法用语言来直接表达这种"愉悦"的味。

总而言之，"意"是我国传统美学中的一个核心，凡是诗、书、画、文、印无不以其"意" 为极诣。有"意"则成书，有"意"书出"味"。