学习，思考

下辈子我要当兵

学习而不知道思考，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会心中充满疑惑而无定见。

我们可以把这句话视为孔子所提倡的一种读书法。一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。孔子在《论语·卫灵公》中还说过：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性。 西方的哲人康德也说“感性无知性则盲，知性无感性则空。”这与孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见，人类在知识的学习和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性原则往往是一致的。

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。 ” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ” 子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。

各种年代，各种版本的书籍，对同一概念，同一理论的阐述各不相同，有时更是相互矛盾，做为一名读者，如何取舍？答曰：“择其善者而从之。”何为善？邓公名言“不管黑猫、白猫，能抓老鼠就是好猫。”简而言之，能“为我所用就为善”。

局座之“海带理论”，名扬四海，看似玩笑，貌似荒诞，但真管用，不信，你来个潜艇试试！所以万变不离其宗，实践才是检验理论的唯一标准。我们读书、学习，不能唯权威论，不能唯名气论，依旧回归唯“有用论”。

周口店的北京人猿，在宇宙万物中脱颖而出，最终蜕变成人。何也？机会与持之以恒的劳动而已。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

不积跬步无以至千里，学习，不可以一蹴而就，必须夜以继日，持之以恒，唯有坚持不懈，才会学有所成。有位微友曾说：“我们只看到别人的成功，但我们没有看到别人的挑灯夜读，没有看到别人的风餐露宿……”。“临渊羡鱼，不如退而结网”就是对眼高手低之我辈最务实的忠告。

带着目标去学习，辩证客观去思考，理论联系实际，学以致用，以用促学，如此周而复始，循序渐进。只有这样，才可以“为自己而活”。

这是多年前给自己开的处方，惭愧的说，自己是“视而不见”。为此，蹉跎了十年岁月。

现在，为了潜心向学，我已基本“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。完全是“闭关修炼”之态。

以此自勉，愿自己“不忘初心，积极向上”。​​​希望自己在学习中思考，在思考后再学习，以蜕变之态，再次翱翔书海。

清心，学道，明是非；用心，实践，增本事。