《古越王道－勾嵊山芳踪》

人间正道

《古越王道―勾嵊山芳踪》

　　 编排：人间正道

勾嵊山，山短史长，人杰地灵，博道精深。你可能不知道勾践，但你肯定关注过西施，你可能不知道勾嵊，但你肯定听说过越国。勾嵊山，便是西施的国王勾践的老巢，更是春秋时代古越国的发祥地，她是一座不朽的山，一座历史的山，一座生命的山。冬去春来，我们再次约定，徒步勾嵊山，寻古越王道，探勾践芳踪，听勾嵊遗风，倡吴越文化，颂中华文明。终于，踏遍了诸南大地，我的脚印与二千五百多年前的古人渐渐吻合――勾践卧薪尝胆处，於越文化发祥地。

纵观以文字记载的历史，拔地而起的勾嵊山，成名于公元前491年，早于诸暨（公元前222前），更早于义乌(公元624年）。从诸暨城区向南眺望，巍峨于群山之间的勾嵊山格外挺拔，2500多年前，越王允常、勾践父子为何双双选择勾嵊山作为大本营？大难临头而不绝，置于死地而后生。无疑是上苍对古越王国的恩赐，让越国的火种几经风雨在春秋列强中逐渐燎源壮大；更是古越王国对暨阳大地的恩赐，让诸暨子民能够世世代代风调雨顺平安生息繁荣昌盛。

　　如今，紫气欲东来，因势之利导。国际商都义乌市抓住商机，因北依勾嵊而得福，积极利导勾嵊山的古越文化，投巨资挖掘开发的历史遗迹；越国故都诸暨市因南望勾嵊而昂首，将自然和人文融为一体，修筑多条游步道，期望古越后裔去探摸古越王道，寻觅古越芳踪，积极倡导和发扬“从政学勾践，经商学范蠡” 的勾嵊精神。

王道者，商道乎？官道也。道者，理也，做人道为先。

一，勾嵊山的地理风貌。

　　勾嵊山，位于诸暨市南部，东与义乌市接壤，独立成山，方圆按行车线路计算约25.88公里，主峰王坟岗，海拔660米，北距诸暨市区20公里，南离义乌市区25公里，G60沪昆高速和杭长高铁依山而过。

　如果仅仅从地理意义上解读勾嵊山，那么无论从南到北，还是从东到西，一天时间便可结束。 　　穿越过山路的崎岖和陡峭，看惯了森林的茂盛和苍翠，勾嵊山，委实渺小。　　　 　　踏遍了深谷的野花和荆棘，解遇过山涧的小溪和飞瀑，最美的风景，也只能化作眼中的昙花，勾嵊山，貌似平凡。 然而，山不在高，有仙则灵，峰不怕尖，有路便好。目前，通往勾嵊山主峰王坟岗的山路至少有六条，东西南北都修建了登山的游步道。 　假如从东北坡坑西新村上山，依导向路标引导，上行三千米便至马蹄尖的白杨庵，这里海拔300余米，有大片开阔的山涧盆地，丰富的水源，极有可能是当年驻兵扎寨重地――古南寨营盘。 　那百年桂花树，千年黄梁木，便是最好的历史见证。

　　从茅草山岗到王坟岗大概只有2500米。 　　许多人迷惑不解，诸暨大山那么多，当年越王勾践为何唯独钟爱勾嵊山？ 　　只有登上王坟岗主峰的人也许能悟出其中奥妙：视野开阔，便于瞭望，易守难攻，进退若谷，此其一。 　　其实，勾嵊山更是一座美丽的花山。 　　冬去春虽至，高山尚料峭，山顶的冬雪还末融化，山腰的檫树已经盛开了金黄的花。 　　黄花一出白花现，茶花杜鹃接踵而至。 野樱桃花也争先恐后来展艳。 　　最美人间四月天，百花绽放争妍开，满山紫藤为谁艳？恰似勾嵊祥云来。 　　一路上行，山花烂漫，植被茂盛，风景如画，坡度平缓，悠哉游哉。 　　穿过天灯盏，再往上前行，在海拔500米处北坡山坳，有数段石砌残垣，历历在目，不知建于何朝何代，一时无从查考，但可以断定，此地必定有人栖息过。 　　旁边一口荒芜的水井，清泉脉脉，掩盖不住岁月流逝的痕迹，虽然不敢牵强于越王勾践的作为，毕竟主人已经相去甚远。 　　但是，脑子里却无法磨灭我们祖先的不辞辛苦的景象，勤劳艰辛创伟业，崇山峻岭履足下，为求子孙祥安福，卧薪尝胆何所辞？ 　　然后，莫容讳言，从天灯盏至王坟岗有一段山路陭驱陡峭，步履艰难。幸好离主峰只有短短的三百多米，何足惧？

　　山南有一垄略逊王坟岗的次峰叫小天龙，上面建有勾无亭。

　　徒步山顶，如王者荣耀迎越王，头顶蓝天，脚踏越地，一阵微风吹过，山谷遥遥呼应。 　　有诗道：山重步道轻，越王墓碣重，四周皆壁崖，唯独红旗飘。卧薪尝胆苦，发愤图强艰，花山铸吴越，过岗定春秋。 　　不知何人在王坟岗插上了一面鲜艳的红旗，峰峦因此更生动。环顾四周，视野豁然开朗，四面八方尽收眼底。 　　东麓是义乌市大陈镇的宦塘村，与义北第一峰的道人峰清晰相望。 　　东南可直视义乌市大陈镇。 　　东北为牌头镇的坑西新村，穿过云雾山，可远眺与东阳市接壤的东白山。 　　南麓为安华镇的矿亭村，宣何村，可隐约看到同山镇及浦江县的郑家坞镇。 　　西麓为牌头镇，可俯视突兀的斗岩山，还有蜿蜒飘逸的浦阳江。

　　北麓为牌头镇三堡里村，可远眺王家井镇及诸暨城区泰山庙、金鸡山塔等地。

　　此山易守难攻，假如有远方侵犯来敌，一目了然。在没有通讯工具的远古时代，确实是一处极佳的瞭望烽火台，不得不令人惊叹我们的祖先在选址时的卓智远见。 二，勾嵊山的历史荟萃。

　　据史书记载：夏朝中期，夏少帝少康封庶子无余于越，为诸暨始祖。春秋末年，无余后孙允常起兵创立越国，建都勾嵊。

　　公元前496年，允常去世，子勾践继位，葬父于勾嵊山顶峰，（这也许就是后人一直把勾嵊山主峰叫作王坟岗的出处吧。）这一年吴王阖闾闻讯乘丧伐越，为越军击败，阖闾伤重而亡，越国胜。 　　两年后，越国冒犯伐吴，兵败退守老巢勾嵊山。勾践虽有退马坡之技，天灯盏之说，仍无法摆脱吴王夫差的追杀，山城破，兵将残，越国绝而求和，勾践蒙羞地巢勾山村今尚在。公元前494年，勾践和范蠡被迫入吴为质。 　　三年后返越重回勾嵊山，从此，勾践卧薪尝胆，励精图治，终于国力日强，兵广马济，为了图谋更大的发展，公元前491年，勾践听议大臣范蠡、文种之计，决定放弃勾嵊山，迁都绍兴，临行前，特封老巢为勾嵊山，封侧山为越山。宋《会稽志》载：“勾嵊山，旧经云：勾践所都也。”《国语》云：“越臣于吴，吴更封越，南至勾嵊，即此地，山南有勾无亭。” 　　吴越争霸数十载，在勾嵊山周围留下了许多留传于民间的古迹遗址，如沙战头、天灯盏、练兵场、大墓山、王坟岗、刀剁石、射箭石、退马坡、巢勾山、射吴山头等。所以说，勾嵊山是吴越争霸的主战场和见证地。 　　勾嵊山是越国在绍兴建都城之前的“古都”， 是於越文化的最早发祥地，是越国由弱转强进而位列春秋五霸的摇篮。卧薪尝胆，十年生聚，十年生息，使越国度过难关恢复强盛。

　　

　　至公元前473年，三千越甲终呑吴。灭吴后，勾践渡淮河北上会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州（今山东滕州南），越国迁都琅琊，成为春秋时期最后一位霸主，终铸一代伟业。 　　所谓“山不在高，有仙则名”，越王勾践留传给诸暨儿女关于“卧薪尝胆、发愤图强“的勾嵊精神，在中华文明的发展史上留下了独特地位和深远影响，它是一座两代君王建都的‘王者之山’，无疑是一座历史名山，日积月累，已经成为历代官员和百姓心中的敬畏之山，崇尚之山，风水之山。

三，勾嵊山麓的古刹庙宇。

　　勾嵊山四周土地肥沃，物产丰富，大陈江与浦阳江在安华镇相汇后由南往北，富饶了诸南大地。勾嵊山方圆数十公里的范围之内，历代道观、寺庙香火燎绕，人丁兴旺，安居乐业。东有勾嵊禅寺，东南有普济寺，西有广福寺，北有越王殿，还有越山寺（又名云居禅寺），山中有白杨庵，隔山相望还有道教白云观。这些庙宇古刹短则数百年，长则上千年，至今香火燎绕生生不息。

　　位于勾嵊山东麓的勾嵊禅寺，建于晋朝，现虽已破落待修，但据老前辈介绍，当年香火旺盛时，寺里有僧侣两百多人。 　　如今在寺庙附近，依然耸立着许多参天古树，其中有一棵被喻为“江南第一松”的千年罗汉松苍翠挺拔，枝繁叶茂，见证了历史沧桑变迁。 　　当年越王勾践兵败南退，就驻守在茅草山岗隐蔽的山坳屯兵养马，并留下了诸如古石井，磨刀石釆石场，刀剁石、射箭岩和退马坡等遗迹。 山南义乌境内灯塔村的普济寺，建于后唐长兴三年（932年），至元朝末年，朱元璋兵败江南，曾躲在此庙避难，后朱元璋登基，特软赐 “敇封普济禅寺”匾，普济寺由此扬名于诸、义、浦、东诸县，自此香客更加兴旺不绝。 　　山西位于安华镇的广福寺，始建于五代后周显德三年（956年），后几经盛衰。1927年6月，共产党浙江省委临时书记卓兰芳为了开辟诸南革命根据地，以广福寺作为驻地，多次召开秘密会议，策动诸暨南乡农民举行反军伐暴动，为诸暨南乡革命播种了红色的种子。 　　浙东会战时，广福寺毁于日军炮火，二十世纪末重建庙宇，延续为百姓祈福的香火。 　　重新建设中的广福寺，僧侣们正在做功课。 山北珠村的越王殿，由世居勾嵊山北麓的周敦颐后裔修建于明朝末年，藉以此来保存和弘扬耕读传家的古越文化，由于年远失修，目前其规模和受保护程度不及绍兴市区府山上的越王殿。 　　唐代名刹越山寺（又名云居禅寺）建于唐乾符元年（874年），该寺为纪念越王勾践及大夫文种、范蠡而建。寺庙建立在越山的山坳里，山径与勾嵊山相连，四周群山环抱，由下望上不得而见，极为隐蔽，所以，陌生人不得而知。浙东会战时，日军多次从山脚路过，因对越山寺不得而知，毫无损伤。 　　寺外千年古樟挺拔依然，苍翠欲滴，上山突兀的岩石上，一道白练凌空而出飞流直下，气势恢宏。传说香火旺盛时，僧侣多达200多人。1942年，日寇大势侵犯诸暨，同文书院师生为躲避战火，迁址越山寺。 　　然越山寺彻底倒毁于“文化大革命”，目前我们所见的金黄色庙宇重建于1991年。 　　徒步勾嵊山时发现，北彼山腰马蹄尖有个白杨庵，白杨庵对面道凝山上有个白云观。白云观源远流长，据清康熙诸暨县志记载，至康熙38年（1699年），白云观附近已有全真派开山祖师张开乙及其23代古墓群。

　　我国地大物博，大小山峦上各类庙宇众多，道观、寺庙、尼姑庵，不胜枚举，每个庙宇，都是当地风土人情的浓缩，是土著历史文化的传承，可谓风水宝地。但是，在孤零旷野的勾嵊山四周，建立如此众多的庙宇实属罕见。

　　周易八卦云：所谓“风水”，是一个人，一个家，一个村，一个民族的德行的总汇。心善乃水生，德积风自行。 四，围绕勾嵊山的人文英杰。

　　勾嵊山是一块富饶祥和的风水宝地，其历代寺庙的兴建和香火的兴旺，与黎民百姓对勾嵊精神的膜拜和传承不无关系。 （下图为从牌头镇越峰村东山王自然村仰头看勾嵊山。）

　　据白云观上的道士云，勾嵊山横卧浙中要冲，扼守南北乾坤，春积阳元，秋吐阴疾，夏承阳水，冬拒阴风，荒山野坡，四季和润，孺将帅材，望岗欲飙。 　　元末至正年间（1368年前后），朱元璋率义军路过安华，发现勾嵊山正南五指山右侧有一岩石突兀，如武官的将军帽，不远处，又一巨岩上树木茂盛，宛如状元之皇冠，乃大喜曰：此风水宝地也。于是，建营扎寨，时来运转，节节胜利，安华镇新州村至今仍保留着明太祖朱元璋建立的诸全新州城遗址。 　　清同治二年末，太平天国义军在勾嵊山南宣何村设起义军指挥所，取名宣何公馆（安民告示《墙头劝谕》复制品现陈列于南京太平天国军事博物馆），与清军激战数月。 　　由此可见，勾嵊山历来为兵家必争之地。朱元璋与张士诚在此击败元兵而北上建立明朝，太平军与清军激战数月，最终导至大清帝国的衰落，及封建皇朝的退位。抗战时期，勾嵊山四周曾为“浙东会战”、“浙赣会战”的重要战场。 　　卧薪尝胆，励精图治，耕读传家，淳朴的勾嵊精神熏陶和造就出无数优秀的勾嵊儿女为党捐躯，为国争光，为民造福，为诸暨的现代史，增添了浓墨重彩的一笔，如：出生于勾嵊山北麓牌头镇珠村的周芝山和周永山，为创建和发展共产党领导的金萧支队立下汗马功劳，后分别担任新中国诸暨县和东阳县人民政府首任县长。 　　勾嵊山悠久的先道文化和深厚的历史底蕰，逐渐被发掘并为有识之士所赏识。 　　经初步统计，新中国成立前，喝勾嵊山水长大的主要名人有：黄埔军校一期生楼景越，曾任国民政府87师中将师长，牌头镇越山人；黄埔军校一期生周振强，曾任孙中山卫士，蒋介石侍从，国民党中将司令，安华镇丰江周人；曾任黄浦军校四期政治教官和共产党江浙省特委书记的张秋人，牌头镇水霞张人；曾任浙江大学光学仪器系主任和清华大学工程物理系高真空技术教授，中国科学院学部委员何增禄，牌头镇何村埠人。 　　新中国成立后担任过省部级以上重要职务的名人主要有，曾任中华台北国防部长的蒋仲苓；曾任中华人民共和国教育部长的何东昌；曾任中华人民共和国纺织工业部长的钱之光；三十个参加长征的女红军之一，曾任中华人民共和国轻工业部司长的钱希钧。 　　曾任浙江省人民政协主席的周国富；曾任浙江省最高法院院长的夏仲烈；曾任浙江省人大常委会副主任的俞国行；曾任浙江省人民政府副省长的黄旭明，曾任中华人民共和国公安部副部长人的陈智敏等。

　　目前担任党和政府重要职务的名人还有：陈敏尔、胡祖才、陈金彪等。

　　

　　长江后浪推前浪，一浪更比一浪高。如今重走古越王道，寻觅勾嵊芳踪，不能简单的理解为小径拓宽，老路翻新，而应该寻找一种精神，积聚一种信念，提出一种思路，创造一项伟业，运用越王登高望远之良䇿，欲为官亲民从政学勾践，愿发家致富经商学范蠡。浦阳江水东流去，古越王道从头来，但愿勾嵊精神在，越山代有人才出。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

撰文：周士荣

行摄：周士荣

图文编排于2017年9月18日