那一年，我转山转水转佛塔，只为途中与你相见

威黎铭

记得很多年以前，同桌约我去喝茶，席间，他说他有一个梦想，就是开车沿黄河逆流而上到它的源头去看看，当时我很讶异，因为深入黄河源也是我的梦想，然而这个梦想却因这或因那的原因直到2017年才终于实现。

这是一个相对比较长的行程，期间从甘肃转至四川，又从四川去到青海，中间三个省多次辗转折返，但是却总在围绕着山、围绕着水、围绕着寺院以及那些佛塔和转经筒。

我们到达的第一站是格鲁派六大寺院之一的拉卜楞寺，十年前与好友有约曾经到过拉卜楞寺，那时我们住在拉卜楞寺斜对面的卓玛旅社，每天坐在二楼的晒台，看男男女女老老少少的佛教信徒转经筒、叩长头拜，心里一片宁静。而如今寺院所在的小城夏河与我十年前去时相比有了一些变化，寺院似乎也热闹了很多，之所以说热闹，是因为它在商业化的带动下已失去往日的宁静。

早上出发，雨一直就在淅淅沥沥的下着，伴随我们从兰州到夏河再到郎木寺，第一天的路程不算近，加上天气不好，海拔在上升，因此到达郎木寺住宿的宾馆已经晚上8点，此时我们已由兰州的1500m上升到3300m。

郎木寺有我十年前认识的好友阿拉，放下行囊，我就迫不及待地给她打电话，约着见面。阿拉是位非常善良纯朴坚韧的藏族女性，这么多年过去了，她依旧保持着本心，得知我要来，早早地备上羊腿、羊排，还有煮蕨麻，使得我本来有点高反的同事竟也有了食欲。

然而匆匆见面，匆匆别离，再有多少不舍也阻止不了时间的流逝。

一条白龙江把郎木寺一分为二，一边属于甘肃，一边属于四川，而寺院也有了两个。甘肃的郎木寺因为得到补助资金较多，大殿修的金碧辉煌，四川的明显破败得多，其实四川的郎木寺要比甘肃这边的多300年的历史，且其中的一个殿看起来不起眼，里面却供奉着活佛肉体真身。可能是殿修得好，所以甘肃郎木寺游客也多，反没有四川郎木寺更有韵味。两寺占地都不小，甘肃郎木寺划出一块为天葬台，而四川郎木寺则因白龙江的源头，成了一处自然的风景。

下图为供奉有活佛肉体真身的大殿

郎木寺出来，我们一路顺着白龙江到达藏语意为“石匣子”的扎尕那。扎尕那有四个自然村，站在远坡，可以看到静谧的山村被群山环绕，这里的山在地壳板块运动的作用下，岩石直上直下。不知名的小鸟在岩石上、树林间欢快得跳来跳去，让人心生嫉妒。

在扎尕那，古朴的村落虽然已改得不那么原汁原味，但是仍然还有那保留下来的屋子在清晨中诉说着古老的传说。太阳渐渐升起来，光影打在青稞田里，使原本已泛黄的青稞更加金灿灿，透着丰收的喜悦，也让美丽的扎尕那展现出另一种风姿。

扎尕那位于郎木寺到若尔盖道路的分叉路内，因此从扎尕那出来必须返回到郎木寺通往若尔盖的主路上，而郎木寺往若尔盖方向，路的左边是群山，属长江水系，路的右边是若尔盖大草原，属黄河水系。

若尔盖大草原最著名的景区是花湖，由于时间不合适，花湖的花已经开败，即便如此，曲曲折折的观湖步道仍然有不少的游客。

黄河的九曲十八弯是唐克的主要看点，而落日中的九曲十八弯更是摄影师们寻求的拍摄点。前往唐克时，有一段路也是打着几道弯，与黄河的九曲十八弯相呼应。九曲十八弯景区修有五个观景台，最佳位置是第二个观景台。这次我们的运气不太佳，就在太阳下山准备拍九曲十八弯的落日时，结果太阳被厚厚的云层给遮住了，尽管后面露了会儿脸，但太阳余晖照射在黄河上、映衬出金红色十八弯的最佳拍照时机已错过。

不过，坐在松软的草地上，对着弯弯的黄河，漫无边际的闲谈，是不是也是件很惬意的事呢？

第四天的行程是唐克至久治，途中路过瓦切塔林。这里本没有塔林，上世纪八十年代，十世班禅曾在这里两次讲经，摸顶祈福，因此，这里的藏民在他讲经的地方建塔成林。一进大门的塔很漂亮，但是不允许拍照，这个地方也就听听讲解，了解一下藏传佛教的有关知识，没有过多可看的。

离开瓦切塔林，中途会路过红原县，我们的中午补给点也定在这里。红原县是上世纪五十年代由周总理命名的县，意思是红军经过的草原、星星之火可以燎原。

说实在，以前虽然知道红军爬雪山过草地的历史，但是细节的资料掌握得并不多，当经过这座红军曾千辛万苦用双腿、用生命走过的县城时，我更深刻感受如今生活的幸福。

喜欢红原县，不仅因为县城整齐干净，非常清爽，更是因为总理起名的寓意。

久治住宿一晚，转天我们来到年宝玉则。年保玉则是巴颜喀拉山的最高峰，位于巴颜喀拉山的东段，也称果洛山，是果洛部落的发祥地，翻译成汉语的意思是“庄严的玉石山”，山上寸草不生，当地的藏民叫它石头山。仙女湖和妖女湖是年宝玉则中著名的两个湖泊，两湖之间以河为纽带，相互沟通。年宝玉则景区公路一直延伸到仙女湖，山峰下面的仙女湖，湖面宽阔，清澈见底，有许多的鱼儿在水里游来游去，年宝玉则倒影在湖面上，美不胜收。仙女湖的风景优美，不同的角度拍出来的照片是不同的景致和味道，只有真正深入，才能感受到那种美。

佛说：救人一命胜造七级浮屠，浮屠就是塔的意思。藏民们会用经幡做成塔的形状，风吹幡动，每动一次，就是诵经一次，向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。

青海、四川、甘肃的省界线是曲曲折折的，我们本已从四川的阿坝到了青海的果洛，第六天的行程却又从青海的果洛回转四川的色达。

色达县名由来有两说：一说是主要因早年曾在色塘发现一马形黄金而得名，故有“金马”之称，色达即金马；另一说是因为色达县的两条河色曲河和达曲河，取两河首字得名。

色达有两个地方非常有名，一个是天葬台，另一个是色达县喇荣寺五明佛学院。色达的天葬台规模较大，基本每天都会有天葬仪式，仪式举行时，会有密密麻麻的秃鹫等在一旁。现在色达天葬台作为一个旅游项目，已失去了它的神秘。

色达县喇荣寺五明佛学院规模庞大，僧人众多，并且还有很多女僧人，即“觉姆”，这里是宁玛派的学院，僧人多时有4万多人，除此之外还有居士，僧人和居士的屋舍依山而建，鳞次栉比。

夕阳下舞动的经幡，庄严、圣洁……

在色达县喇荣寺五明佛学院观景台等待夜晚灯火的景观时，我和同事“嗨”了一下。

行程中我们还感受到阿坝县与甘孜县藏式民居的不同。阿坝县的藏式房屋简单，以夯土为主，上窄下宽，呈梯形，并且院墙外涂抹着白、红条。甘孜县的民居式样则像碉楼，一层、二层一般为砖混，三层为木质，并且从色达越往甘孜县，房屋的外观越精美，红墙配以细致的装饰，华丽且具有民族特色。

第八天，沿着川藏北线317国道，我们来到新路海景区。新路海藏语名为玉龙拉措，“玉是心，龙是倾，拉措是神湖。相传藏族著名史诗《格萨尔王传》中的英雄格萨尔爱妃珠牡来到湖边，被秀丽的湖光山色和幽静的环境所吸引，徘徊湖边流连忘返，她那颗眷念美丽河山的心犹沉海底。后人为了纪念珠牡，取名为玉龙拉措。新路海位于德格县境内的雀儿山下，水源由雀儿山冰川和积雪消融供给，湖尾流出的溪流为措曲河源头之一（以上摘自百度百科）。

走进新路海，一眼就看到雪山下的海子清澈见底。天气略微阴沉，所以拍不到蓝天白云下碧绿的湖水，但是湖边有很多的玛尼石，只要变换一下角度，就可拍摄到不同的新路海。新路海的小亭和塔藏在树林中，幽静安宁，坐在亭中，心也是静的。湖边一群男孩子在搭的帐篷前玩耍，一会儿打打篮球，一会儿踢踢毽子，女孩子在湖边洗菜，准备做饭，后来打听才知是学校的老师带他们来玩，已经住了三天，没事时上山采些野生蘑菇。远远望去，一个小山村隐在密林中，犹如世外桃源。往前走，一个小吊桥横在河水上，中间有些地方还有很大的缝隙，胆小的人过一过确实会有点害怕，当然我不属于😄，在上面摇一摇吓唬一下同伴，大家开心一笑。从新路海出来，再回头望一下高高的雀儿山，想起了这里的说法“爬上雀儿山，鞭子打着天”。

宁玛派的六大传承寺院之一的佐钦寺，又叫竹庆寺，也是我们第八天行程中的看点。寺院修建历史并不长，也就三百多年，但是却曾出现过十三位虹化大成就者，寺院所在的雪山上下布满成就者的修行山洞与道场，是极具加持力的修行圣地。经过的寺院里，我是喜欢竹庆寺的，在这里可以明显的感受到灵气，让人一扫身心的污秽。

隐藏在山林间的修行洞

下课的僧人们

在青藏高原，随便一拍都是美图

色须寺是甘孜州最大的寺庙群，也是康巴地区唯一有资格授予“格西”学位（相当于佛学博士）的格鲁派寺庙。色须寺是个开放的寺院，是我们走过这么多寺院中唯一可以在大殿里拍照的寺院。色须寺每年都要举办辩经大会，而日常也是经常有小的辩经会，他们会分组辩经，每组10-15人不等，提问的人会站着问问题，他问完手指向谁，谁就必须回答。辩经结束后，僧人们会坐在一起共同诵经，场面很壮观。

文成公主庙始建于唐代，有1300多年历史，是唐蕃古道的重要文化遗存之一。据说当年文成公主进藏中曾在玉树休整了半年，期间她因为受到当地僧人和藏民的照顾，遂让自己带的匠人雕刻了摩崖石刻，而当地老百姓为纪念文成公主，在石刻外建了小小的寺庙。文成公主庙所处的位置有山有水，所以当地老百姓在此挂了很多经幡，以求平安。

2010年4月，玉树发生了7.1级大地震，由于房屋建设简陋，玉树受到严重破坏，在全国人民的支持下，灾后的玉树又变得欣欣向荣。

位于玉树县的玛尼石堆闻名于世界，第一世嘉那活佛晚年时定居于镇东新寨村，并在此修建玛尼堆，人称“嘉那玛尼堆”、“新寨玛尼堆”。随着岁月的流逝，这里的玛尼石堆体积越来越大，200多年间堆积25亿多块玛尼石，堪称“世界第一大玛尼堆”，成为藏族宗教文化的优秀代表。每天的早上有很多的藏民都会一圈一圈地去转嘉那玛尼堆，里面有拄着拐杖的老人，还有一点点大的孩子，我的同事也在玛尼石下文艺了一下。

蓝天白云绿地黄花，不是花湖胜似花湖。

玛多是我们这次行程中的最后一个县，藏语意为“黄河源头”，也是格萨尔赛马称王之地，千百年来，这片草原上到处都在传唱史诗《格萨尔》。2012年，为有效保护和利用格萨尔文化资源，在玛多县城以东的经山兴建了岭·格萨尔文化博览园，2014年完工开园。一入园，先是格萨尔12岁时在部落的赛马大会上取得胜利的塑像，再往里走，有成年格萨尔以及其王妃珠姆的塑像，沿塑像围台，是各色的玛尼石墙，精美无比，把英雄格萨尔的塑像衬托得更加英气夺目。

三江源自然保护区是中国面积最大的自然保护区，也是中国海拔最高的天然湿地，平均海拔4000多米，还是世界高海拔地区生物多样性最集中的自然保护区，同时是三江生态系统最敏感的地区，它是长江、黄河、澜沧江三条大河的发源地。按照保护区的生态保护建设规划，三江源自然保护区分为18个小的保护区，这次我们就是深入到其中之一的扎陵湖-鄂陵湖自然保护区。从玛多到两湖大约100多公里，因为路况一般，所以耗费时间有2个半小时左右。扎陵湖、鄂陵湖是黄河干流上最大的两个淡水湖，黄河在两湖之上被称为约古宗列曲，自两湖后才为黄河。

我们首先到达的是鄂陵湖，天色很好，云淡风轻，因此，一开始并拍不出鄂陵湖的美，只觉得是好大一片水域。再往深处走，有一观景台，在那里湖水呈碧绿色，风吹动下，水面波光粼粼，别有一番味道。观景台的对面，经幡飞舞，站在高坡上，透过插箭台，望向鄂陵湖，这时发现湖水变得与天空一样蓝。

鄂陵湖湖面面积600多平方公里，在深入的过程中，还有一小小盐湖与之相伴，盐湖中藻类大量繁殖，贴近湖岸线，拍出照片来，又是一种风景。

牛头碑位于鄂陵湖和扎陵湖之间的措日尕则山的顶峰上，海拔4610米，站在牛头碑，拍摄下的鄂陵湖更加壮美。

黄河从巴颜喀拉山北麓的卡日曲和约古宗列曲发源后，经星宿海和玛曲河(又名孔雀河)，首先注入扎陵湖。扎陵湖比鄂陵湖略小些，有500多平方公里，湖水清澈，是许多候鸟栖息地。格萨尔王的王妃珠姆的娘家嘉洛村遗址就在扎陵湖的东南岸。

黄河第一桥，黄河正是在这里从扎陵湖流向鄂陵湖。

十多天的行程结束了，总觉时间过得太快，意犹未尽。算起来这是第七次去西部，喜欢西部广阔的天地，喜欢西部粗犷的气质。人在世间不过短短数十载，不期望自己有多大的成就，只希望能一切随着本心去走，在走的过程中，不管是一小处风景，还是一小段经历，汇集起来都是拥有的财富，而在路上遇到的每一个人都是今生的缘分，感谢所有的相遇🙏

注：部分照片来自领队赖导和团友赵冠浑