一声先生从头说——写在教师节

和和

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孙中山先生

鲁迅先生

　　在西方文明中，先生和丈夫显然带有各自不同的语义。如英文中的gentleman和husband，前者“先生”只给出对男人的一种广义的尊称，而后者“丈夫”给出的是女人对自己法律意义上的男人的窄义称呼。

在华夏文明中，最早也是没有把“丈夫”叫作“先生”的。倒是多把丈夫称为“官人”、“相公”或是“郎君”。如:

在各种戏曲中，总少不了那千篇一律的一声婉转悠长且娇滴滴的呼唤“相…公…我来了……”

在李白的笔下，一句“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”是否给出了一幅在爱河里欢娱而沉醉不知归路的图景？

还有《金瓶梅》中，作威作福的西门庆令众位妻妾围着一个臭名昭著的“西门官人”强作笑颜，官人之态原来也可以来自酒色之中！今日看来，也是令西门庆所始料不及的是，其“官人”的衣钵竟不乏后继之人。

　　”官人”之称系宋代“官家”之说的衍生语，始流行于宋。如《水浒》里的“官人寻得我苦，却在这里！”诸如这般说辞，在《水浒》里比比皆是。至今，不乏见的“新郎官”一说中，其实既留下了“官人”的影子，也留下了“郎君”的影子。

顺便说一句，如今盛行“老公”称呼，出口者不分老女人、小女人，一应都是“我的老公”。其实，“老公”属于市井中的俚语，其中留下了一点“相公”的影子，但是，称呼的主体就是一个“公母”的“公”。稍加留意，除了在市井群体中习惯“老公”称呼之外，在演艺娱乐圈，“老公”的称呼也很流行。而在官场，更多的流行的还是“先生”之称。

　　按现在的理解，所谓先生，是指有一定学识而又年庚较高的人。而用先生指代丈夫，是比较晚的事情了，其多少带有一点西方文明的影响因子，属于一种把西人的“先生”和本土的“官人”嫁接后所得的一个“洋称呼”。这种女子对丈夫的称呼，可以感觉到既文雅且又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可睹见男性的尊严。如今在西方华人群落和港台地区比较流行这种近代的称呼。

　　“天地君亲师”，系儒学中的五尊，“师”位列五尊之中，可见在华夏文明中，“师”是一种非常尊贵的称呼。特别是明末以来，“天地君亲师”被民间广为崇奉，甚至把“天地君亲师”作为祭祀对象。清雍正初年，首次以帝王和国家的名义，定义了“天地君亲师”的顺序，并对其意义进行诠释，特别突出了“师”的地位和作用。民国时期，“天地君亲师”又衍变出“天地国亲师”和“天地圣亲师”两种形式。但“师”之地位不可撼动。

　　“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师，其地位可比国君左右的卿相。比如后来称具二品顶戴的孙家鼐、翁同龢为光绪帝的师傅就是从那而来。

光绪帝的师傅翁同龢

　　《说文解字》中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作，或是传授知识技术，也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。

“老”和“师”连用，最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。

　　荀子，战国末人（约公元前313－前238），时人尊称孙卿。代表作品《荀子》，是著名思想家和文学家，也是儒家代表人物之一。其曾三次出任齐国稷下学宫(相当于现在的大学)的祭酒(相当于现在的校长)。荀子在传播儒家思想中所提之“性恶论”学说，常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。此外，荀子还提出了“天行有常”和“制天命而用之”等儒学观点。

荀子对儒家典籍的重新整理和归纳，也有特别的贡献。荀子被后世认为是儒家学派中的大师，李斯、韩非都是他的学生。所以“荀卿最为老师”之说，是谓荀子是当时最受人敬重的“师傅”，也是最有学问的长者。

儒家鼻祖之一的荀子

　　慢慢地，“老师”之说也不再有年龄的限制，于老少皆可适用。

　　但一般说来，“教师”概念之最后形成，经历了十分漫长的历史。杨士勋疏《谷梁传》曰：“师者教人以不及故谓师为师资也”，这儿的“师资”，其实就是先秦尔后的历代，对教师的别称之一，当然也是带十分敬重之尊称了。

《韩非子》也有云：“今有不才之子......师长教之弗为变”，其“师长”当然也指教师。唐宋或更早之前，针对“经学”、“律学”、“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博”士含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。

“教授”和“助教”原均为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”、“律学”、“医学”和“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。

　　宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓，皆称之为“教谕”，至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一义，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”、“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”。

　　与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问《示侄孙伯安》诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。”于是看，宋元时期小学教师已被称为“老师”。

清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见，“教师”一说是比较晚的事了。“教师”比之“老师”一说，就其原始含义来看，前者比后者具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。可见，教师是一种职业称谓，而老师则是一种尊谓，且两者都一直沿袭下来，而如今几无区别了。

那么，最早的“先生”从何而来？

　　“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼。从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行之长辈。

　　其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。这儿所见之“先生”之原意并非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，而并非特指具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记.曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之义基本一致。

　　汉人韩婴云“古谓知道者曰先生，犹言先醒也。”秦汉时期，泛称学官、术士、工匠、丈夫都为“先生”者。至汉末，“先生”前再加上一个“老”字，更视尊重。如今的“丈夫”谓“先生”，以及对特别敬重者以“老先生”称之，都可谓之历史遗风。再后来唐至元，连“道士”者也被称为“先生”，这种称呼的“惯性”在如今也还能看到些许的影子，如“测字先生”、“算命先生”及“风水先生”之类。应该说，自汉以后形成的所谓“三教九流十家”，可作为“先生”概念之典范。

　　总之，“先生”之意主要谓“道门”最高者，故而，行医、占卦、商贾、管账等杂七杂八行当者，一应划入“先生”行列中，在当时历史背景看来，也是顺理成章的。当然，看得出被划入者绝无“乞丐、盲流、戏子”类，也无“土财主、店小二、吹鼓手”之类，“学问”的成分对“先生”含义的影响已经凸现。也即，观念中的“先生”者，在当时社会上从事的职业或行当，总是要有点被时代看重的“板眼”或“学识”才是，按如今的说法，那都是“文化人”。

　　清初称“相国”为老先生，后在官场中“老先生”之称也慢慢盛行，特别是辛亥革命后，“老先生”的称呼非常流行，但也比较滥。交际场合，凡资历、地位居长居高之老陈者，一律被尊老“先生”，而“先生长者，有德之称”的原意彻底淡化，实则成了客气话和敬语。显然“知识”的成分在“老先生”或“先生”之称中并无特别强调。

　　不过在知识界，人们对德高望重、学识渊博者，欲表达对其的敬重和爱戴，已难再有出“先生”其右的称呼了。故而在学人堆中以“先生”互称，司空见惯。少数情况下，“先生”者已成为了一种至高无上的荣誉和评价！如“鲁迅先生”。如是，你再体会那官场、商场和政界里泛滥的“老先生”一称，便多少有点“俗”的成分在其中，甚而带上一点“老古董”的感觉。

而诸如“孙中山先生”、“鲁迅先生”之称呼，则带上一种由衷的敬仰，那是一种发自内心的尊敬和崇拜。可见，“先生”之含金量于政界或文化圈中不同场合，还是有伯仲叔季之区分的。

　　再后来，“先生”成了社交场合的标准礼貌用语，比如英语中gentleman所含的“绅士的、文雅的、彬彬有礼”的意思，“先生”一词都是具备的。只是从gentleman的构成中之man，能看出英语之“先生”只适用于男士，而汉字的“先生”确可延伸到“女士”使用。如鲁迅称许广平为“先生”。

君不知，旧上海滩上的高级妓女们也有被称为“先生”的日子，这汉语可就真是深奥莫测了！

　　时至今日，“先生”之称已在满世界乱窜，但其主要意思是不可动摇的，即: 人际关系中的尊称。哪怕是用来称呼丈夫，也同样饱含尊重之意。其实，泛称“先生”也无何不可，礼貌首先反映了一种人格上的尊重，是文明社会的基本要素。在礼貌相称的基础上，先生之称中也不无一种亲近和大气的感觉。

过往之春秋，一位一位的先生大家犹华夏的背影，于春秋里渐行渐远。蔡元培、胡适、马相伯、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟、陈寅恪等……喊一声先生，除了可以从先生们的身上学到溯源问脉、固本图新的精神，却也可以在他们身上读出一种修为。

文末，录下千年前范仲淹先生之那一声气贯山河的长叹：云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。

中国教师节的演变

“6月6日”教师节

1931年5月，教育家、南京中央大学教授邰爽秋、程其保等发起，拟定每年6月6日为教师节。

“9月28日”教师节

1939年，国民党政府教育部决定以中国教育家孔子的诞辰9月28日为教师节。

“5月1日”教师节

1951年，中华人民共和国教育部、中华全国总工会共同商定，将教师节与“五一国际劳动节”合并一起。

“9月10日”教师节

1985年1月21日，第六届全国人大第八次会议正式通过国务院关于建立教师节的议案，并决定9月10日为我国的教师节。