康巴、安多万里行记（下）

许耀新

桑科湿地图一

桑科湿地图二

桑科湿地图三

　　桑科湿地公园，仅花了十元停车费，可以看到如此美景，值！

　　拉卜楞寺处于甘南夏河县，藏语全称为："噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具埌，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺，简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺，系藏语"拉章"变音，指活佛大师府邸，本寺也是格鲁派六大寺之一。

闻思学院经堂

　　拉卜楞寺内有闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大扎仓，在全蒙藏地区寺院中最为健全，而闻思扎仓又是其中心。  

屋顶采用绿色琉璃瓦，比较罕见，是否已经靠近回区缘故，因穆斯林崇尚绿色。

拉卜楞寺建立也有故事，当时游牧于安多的厄鲁特蒙古和硕特部首领，以青海的罗卜藏丹增为一派，以却那丹增为另一派，罗把持了塔尔寺，取得了支持，却那丹增邀请生于夏河的哲蚌寺郭莽扎仓堪布返回夏河，建寺弘法，并给于大力支持，由此两寺也成为安多地区享有至高权威的黄教大寺，得以名列六大寺。

可能有人要问，怎么和蒙古人缠上了，其实不仅是拉卜楞寺，甚至达束负、班禅称号，都不是中原正朔始封，而是根据藏区特点和统治需求追认的，达束负由蒙古土默特部首领俺答汗于1578年所封，班禅由蒙古和硕特首领固始汗1646年所封，此举意义非凡，当蒙古首领给于藏传佛教领袖封号同时，本身也皈依佛门，藏佛得以在蒙古高原广泛传播，并且产生了主管漠北蒙古的哲布尊丹巴和漠南蒙古的章嘉，与达束负、班禅并称为四大活佛，由于在南面接壤的南亚和东南亚都属佛国，因此在中国由南而西南至东北筑起一道佛教长城，有效地抵御了其他宗教。

寿安寺

　　匾额嘉庆帝御笔，用满、汉、藏、蒙四种文字书写。

僧舍

僧舍之二

　　拉卜楞寺古朴庄严，和先探访的那些豪华寺院形成鲜明对比，犹如贵族与土豪之分，拉卜楞寺也是参访的最后一座六大寺。在此也顺便介绍六大寺来历和特色，依到访时间为序，扎什伦布寺：位于日喀则，历代班禅驻锡及灵塔所在地，也是后藏政教中心；色拉寺：以辩经见长；塔尔寺：位于黄教创始人宗喀巴出生地——青海湟中县；甘丹寺：由宗喀巴于1409年亲自筹建，是格鲁派第一座寺院，也是该派祖寺，保存有宗喀巴和历代甘丹赤巴灵塔九十多座，地位崇高，即便达束负、班禅到此，也得骑马下马、坐轿下轿，步行上山；哲蚌寺：达束负驻锡地，二至四世达束负灵塔所在地，全球最大佛教寺庙；最后即此次拉卜楞寺，其中色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺因位于拉萨，合称拉萨三大寺。尤其需要说明的是，三大寺大部供养和僧人来之康巴地区。

宣礼塔

　　从夏河去临夏高速公路上，已经可以看见清真寺标志——宣礼塔逐渐多起来。

　　临夏，位于甘肃南部，古称河州，是丝绸之路南路枢纽，经此沿祁连山、天山南麓，经南疆，葱龄去往中亚，当河西走廊交通被北方游牧民族切断时，这是唯一通道，同时也是也是茶马古道要道，当地生活着汉、回、东乡、保安、蒙古、藏、土族等十几个民族，信仰穆斯林人口众多，寺院林立，几乎包括了所有伊斯兰教派，据称有清真寺两千多座，甚至在一个村庄，由于教派不同会有几座，由此也被称为"小麦加"。

回族是中国唯一根据宗教信仰而确定的民族，早期信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人来华经商，冬去夏来，故称"回回"。回族姓氏多马、哈、麻也是有出典的，穆罕默德早先被译成汉语"马哈麻的"，因早期定居的阿拉伯人和波斯文有名无姓，在根据汉语确定姓氏时多取之此，"的"为虚词，无意义，取之少也。

众所周知，伊斯兰教分为逊尼派（多数派）和什叶派（少数派），缘起对四大哈里发的认同不一，那怎样区分不同教派呢？从清真寺那高高的宣礼塔数可以看出端倪，什叶派只用两个，逊尼派则随意，但一般会避免两个。

还想说说伊斯兰饮食禁忌，进入回族区域，餐馆一般不直接标明猪肉而称"大肉"，有种说法猪是祖宗，这不仅是错误的，也是对穆斯林的侮辱，一神教同源，穆罕默德创建伊斯兰教时是参照了犹太教教义与教规，并且更加严格，饮食禁忌很多，它们视猪肉不洁，除了猪肉，还禁食自死物、血制品、驴、马及性情恶劣喜吃污物、形状怪异、吃生肉者等等，可见猪是沾上多种特性而不食。

大拱北

康熙御笔

　　拱北是中国穆斯林苏菲派（叙利亚总统阿萨德所属教派）对导师、门宦始祖、道祖、先贤等人陵墓建筑敬称，也是教众拜谒、传教、管理教坊和举行重大宗教活动场所，大拱北即是噶迪忍耶始传人祁静一的墓庐所在地，传说祁静一生前曾揭榜进京治愈康熙背痈，所以被赐予御笔。

参观时和管理人员交流，得知现在是第十一代弟子在维护着，并指示我们前面还有观看地点，待转过去一瞧，头皮发麻，在墓庐大厅上密密匝匝摆满了铺着黄色布幔灵柩，至少几十口吧，哦，让我喘口气！

这也是逊尼派与什叶派重大分歧，偶像崇拜，逊尼派遵从《古兰经》，反对偶像崇拜，而什叶派则对先哲充满敬意，听说什叶派为主的伊郎因为各种纪念活动，每年有一半时间放假。

手抓羊肉 摄影@雷雷

　　东乡族历史较短，系新中国成立后正式把居住在河州东乡、信仰伊斯兰教、语言相同的部分人群称为东乡族，与其相似还有保安族，原被称为"蒙古回回"，是成吉思汗亲征中亚时，掳掠的工匠和有技艺人员以及部分留居在河州一带的蒙古人后代，缘起安西王阿难答事件，有兴趣可查相关资料，这里就不再赘述。

东乡手抓羊肉是临夏特产，肉质鲜嫩，味道鲜美，肥而不腻，在品偿美味时还有个小插曲，伊斯兰是禁酒的，一般餐馆不允许喝酒，但向老板询问时，竟然同意我们自带酒水，所以在经济利益面前，教规也可网开一面啦！

　　浓浓的的回族风情。

什叶派？ 摄影@雷雷

逊尼派！

临夏随处可见清真寺

米拉日巴佛阁

如意宝塔

　　米拉日巴佛阁位于甘南合作市。米拉日巴是藏传佛教最具传奇色彩大师，也是噶举派（白教）创始人之一，据称是一世成佛，去年在洛扎，曾参观过他修行的赛卡古托寺及碉楼。咦，说到这里，黄、红、花、白教都出现了，还少了什么？哦，是黑教——雍仲本教，雪域高原本土原生，发源于象雄地区，也是最早使用卐字符号，现在藏传佛教许多仪轨等都来之本教，如拜山拜湖，转山转湖，跳大神，驱魔，壁画，唐卡等等，可惜这次一个也没有见到，按理在康巴地区雍仲本教寺庙应该不会少啊。

　　如意宝塔又名如意八宝塔，记念释迦牟尼一生主要八件功德，在藏区随处可见，数量也有增加，以塔尔寺前最为著名。

　　扎尕那，一个人间仙境，藏语意为石匣子，啥也不说了，看图吧！

晨曦

灯光亮起来了

像山水画吗？

仙女湖

　　如此美景面前，任何语言都是多余的。

　　这是在藏家乐饭厅拍摄的，晚去了，主人先前要求一不拍照，二不抽烟，照片给驴友看时才说起，实在舍不得删，对不起了，淳朴憨厚的藏族同胞！

　　省界就这样简单？

脚跨两省，左四川若尔盖县，右甘肃碌曲县。

佛塔宣礼塔并存

寺名有点拗口 摄影@伟伟

　　穆斯林风格建筑，绿色宝盖窗棂，即便是画出来滴。

　　郎木寺镇隶属甘肃碌曲县，位于甘、青、川三省交界处，一镇跨两省，各省区内都有一座郞木寺，堪称奇观，究竟因寺得名还是先有地名已无从查考。

安多马

若尔盖大草原

蒙古包是方的？

黄河九曲第一弯

　　左下方是白河，在此汇入黄河，怪不得黄河水清！😏

这张貌似看得更清

白河，不白啊

　　现在各地为了发展旅游，也是绞尽脑汁，就说这吧，右边白河算是黄河一级支流，勉强说得过去，左边却是大渡河上游一小支流，扯上长江好像太远了些。

甘宝藏寨

　　有证据表明嘉绒藏族是西夏王族后裔，被蒙古灭国后沿横断山脉南下，最终定居在康巴藏区，并融入藏族，怪不得丹巴出美女哦。

戏蝉

桃坪羌寨

人文始祖

是图腾吧

　　羌族是华夏文明中传承历史久远的一个民族，甚至在甲骨文中就有"羌"字出现，从"羌"由羊+人组成来看，似乎是游牧民族，历史记载也证明了这一点，远古时期羌人活动在今青海东南及甘南一带，有语言无文字，有人根据羌人敬唯一神、崇尚白色、以羊为祭，有祭司等特征，推测其是以色列失落的十部落，但缺乏有力证据，待考。

汶川县城打尖

　　地震啦！也许是预兆，也许是宿命，过了汶川上高速，就看见岷江边原317国被地震震得支离破碎，多处还挂着"地震遗址"，下午到了崇州街子古镇，晚上九寨沟地震了！

金杖

　　权杖还是神杖，使用者是国王或祭师，倒现在还傻傻地分不清。

神树

青铜大立人

　　以上都是世界之最哦！

最早的金杖，长142厘米，直径2.3厘米，重700多克，上刻画人头、鱼鸟纹饰；

最早、树株最高的青铜神树，高384厘米，三簇树枝，每簇三枝，共九枝，上有27果九鸟，树侧有条龙逶迤而下；

最大、最完整青铜大立人，高262厘米，重180公斤；

最大的青铜纵目人像，高64.5厘米。

金面具

咋看也不像天朝子民啊！

青铜太阳轮

好像方向盘吧😄

青铜鸟首

象牙堆

　　祭祀坑出土了大量象牙，有专家认为古蜀国气候温暖，雨量充沛，具备大象生存条件，但出土象牙最长达达1.8米，平均在1.6米，这样长度非洲象也达不到，何况身材矮小的亚洲象，那么它们来自于何方？

像什么呢？

　　这是三星堆出土文物中仅见类似文字符号。

腓尼基字母 引之网络

　　和三星堆符号像吗？本人以为有些类似！腓尼基字母是世界上最早的拼音字母，脱胎于埃及象形文字，也是众多拼音字母的来源，没有之一哦，希腊字母、拉丁字母、斯拉夫字母，南亚次大陆诸种拼音字母，甚至维吾尔语、蒙古语、满语字母也都来源于此。

埃及象形文字 引自网络

鱼儿鸟儿都有，好玩吧、😄

　　三星堆遗址于一九二九年偶然被发现，但还没意识到其意义，到了八十年代，经多次发掘，特别是八六年两个祭祀坑被发现，埋藏的大量文物引起轰动，大多是过去从未发现过的，造型奇特，种类丰富，文化面貌复杂、新颖、神秘，制作精美，随着研究深入，问题也浮现出来，三星堆文明来之何方，社会形态阶段是什么？

三星堆文化上溯至4600年延续至3000年，而在中原，传说中的夏朝始于约4000年前，终于3600年，前些年搞了个夏、商、周断代工程，非议颇多，尤对夏朝更甚，所以三星堆文明不可能来之中原，是古蜀国本土还是外来文明还有待研究。但从人像造型和文字符号来看，来之西亚可能性较大。参观时听讲解员提起，现三星堆遗址经勘探还发现有数个祭祀坑，为了保护文物，暂不发掘，不知道以后如果再次开挖后，谜团是随之揭开还是增加了？

　　在中国，存在三大藏族聚居区，即卫藏地区、康巴藏区和安多藏区，康巴中的"巴"藏语意为"人"，所以康巴是指在康地区的人而不是地区，在学界或正式称呼中称为康区，亦有东藏之称，地域包括甘孜州、阿坝州（部分）、木里县、迪庆州、昌都市、林芝市（部分）、玉树州等，涵盖三省区，主要位于横断山脉峡谷中；安多藏区包括阿坝州（部分）、甘南州、海北州、海西州、海南州、果洛州、黄南州和西藏那曲地区，区内多草原，以放牧为生，多施行部落制，也有部落和土司制相结合；三藏区犬牙交错，藏区有个说法，法域卫藏、人域康巴、人域安多，意思为卫藏佛性大，安多牧马，康巴人英俊彪悍，故历来又有"治藏必先安康"之说。藏区治理，历经原、明、清三朝，至清臻于完善，卫藏地区施行政教合一，由达束负、班禅分别掌管；在康巴地区，山高水长、交通不便或历史上已有被封土司的，施行土司治理，其余则设流官，；安多藏区因多为游牧部落，根据具体情况，采用土司和部落制结合方式治理之，特别要指出的，在安多部分地区，如那曲、玉树等地部落，隶属驻藏大臣直接管理，这也是中原通往卫藏门户，含意不言自明。

此次行程，因受时间、路况限制，一改再改，撇开麦积山石窟，绕过阿坝，不无遗憾，最终行程如下。

将会持续关注三星堆文明研究，谜团太多了。

终极行程！ 整理@春暖日深