香烟缭绕雍和宮 一一 显密佛爷 善男信女 钩心斗角

邓元昌

香烟缭绕雍和宫

一、 显密佛爷 二、善男信女

三、钩心斗角

今年夏天逛了一次雍和宫。

我并无信仰，只是对宗教艺术和文化感兴趣。进得宫去，但见香烟缭绕，香味扑鼻，善男信女，虔诚膜拜。沒想到气氛这般浓烈。

和东岳庙一样，那时家长是不带小孩去雍和宫的，一是许多密宗神像狰狞可怖，怕吓着孩子;二是那里独有的欢喜佛，少儿不宜

现在信仰佛教的人好像挺多的，我的 朋友中就有几位，但信奉不同的宗派，有的是净土宗，有的是禅宗，还有藏传佛教（密宗）。

净土宗——唐代善导大师创立，中国佛教的最大的宗派之一，尊崇阿弥陀佛，认为人类生活的世界是秽土，常念“阿弥陀佛”口号，可以往生西方净土极乐世界， 现身成佛，不必遭什么轮回之苦。后来传入日本，也是日本佛教一大宗派。

西安郊外有香积寺，有善导大师的灵塔，多年前我去过一次，遇到很多日本信徒到那里朝拜。

净土 (油画)

禅宗——佛教的理论和实践十分复杂，禅宗则是简易学派，不读经，不礼佛，不立文字。本来无一物，何处惹尘埃。

禅宗强调“心即是佛”，“觉悟不假外求”，自我修行，“觉悟”了，立地成佛。有人认为禅宗是佛教的中国化，是披着天竺袈裟的魏晋玄学;释迦其表老庄其实。信仰禅宗者，古代多为士大夫文化人，今多为知识阶层。

五蕴皆空 (油画)

藏传佛教（密宗）——又叫喇嘛教。

这里指15世纪时，宗喀巴大师对当时西藏的佛教只崇尚咒语，不重戒律的密宗进行改革，创立更重视教规，显密双修的格鲁派，又叫黄教。

雍和宫就是北京藏传佛教的最大庙宇。

欢天喜地 (油画)

雍和宫

1694年康熙皇帝建造府邸，赐给四子胤禛为雍亲王府。

这里出过两个皇帝：雍正和乾隆，被称为"潛龙福地";

乾隆九年改为喇嘛庙，成为皇家佛教寺院，俗称雍和宫。

雍和宫佛殿内光线很暗，勉强拍照。没见有"禁止拍照"的标识，但还是受到一位信女的指出: 不能对着佛像拍照! 她的表情十分庄严虔诚，我只好微笑歉意。后来则见机而行了。

乾隆出生图 (展室中的泥塑)  

香煙缭绕雍和官



　　　　

一、显密佛爷

藏传佛教密宗称其他的教派均为显宗，藏传佛教显密双修。前几层大殿供奉的是各宗派共同的佛爷；其他殿堂则供奉密宗自己特有的神像，我一一拜见：

第一层大殿一一天王殿，主供弥勒佛

弥勒佛又叫弥勒菩萨，相传五代时有个和尚叫契此，传说他就是弥勒的化身，后人雕其像作为供奉。于是才有了这尊很有人缘的大肚弥勒佛。

肚大能容，容天下难客之事，

开口使笑，笑世间可笑之人。

乾隆题字匾，妙字很妙。

按规制，弥勒佛的背后就是韦陀造像：有赤子之心的少年童子状；金盔金甲，手捧降魔杵立于云朵之间，是一位勇猛善战的护法天神。

这尊韦驮像及背光的云朵雕刻得十分精致可爱。

第二层大殿——“雍和宫”

原本使雍亲王办公的地方，现在是大雄宝殿。

供着佛教最主要的三位佛爷，稳坐莲台，神态慈祥，气韵生动，低垂的目光，关照着世间的一切。

中间为现世佛: 佛教创始人释迦牟尼(前565一前485)

释迦与东方的孔子、老子，西方的苏格拉底、柏拉图等几乎是同时誕生的伟大哲学家思想家，那是一个百家争鸣的时代。

左为过去佛：燃灯古佛。

传为释迦牟尼的前世。

右为弥勒佛，也就是弥勒菩萨。佛教传说他是将来晋升并继承释迦佛位的未来佛 (指定接班人)。

这三位佛俗称“竖三世佛”：佛教创造的理论才是真正的博大精深：不但过去和现在，还要观照未来，千秋万代，占领一切时间空间，充满宇宙!

两旁有十八罗汉

罗汉：释迦派遣到人间传法的有相当造诣的弟子。

佛界的职称最高位为佛，次之是菩萨，再次之是罗汉。好比学界正教授、副教授和讲师吧。

《西游记》中唐僧等取得真经，佛祖封孙悟空为斗战胜佛，来之能战，战之能胜，成“正果”；封猪八戒为净坛使者（有人说这不算一个职称，只是一个安慰奖，但是一个美差；也有人说“使者”是菩萨的副职，按猪八戒的表现，已经是论资排辈了）；封沙和尚为金身罗汉。师兄弟三人授予不同的职称。

来到第三层大殿一一永佑殿

曾是乾隆的书房和卧室。

　　供奉的也是显宗的三位佛爷，中间为阿弥陀佛，左为药师佛；右为狮吼佛。又称“横三世佛”——分别管理当世的人间事务。

阿弥陀佛：又称无量寿佛

也就是前面提到的净土宗主要信仰对象。常颂阿弥陀佛号，可以将你引渡到西方极乐世界，所以这位佛爷又叫西方接引佛，“慈航普渡”。以往民间信仰者极多。

现在又有了电子录音设备，反复替你播念阿弥陀佛口号，可能去西天更容易了。

左为药师佛：又称大医王佛。

手中托一金药罐子。能拔除众生一切痛苦，生理上的与心理上的。

右为狮吼佛：

狮吼佛的职能是什么？在手头的资料中找不到，也许他是藏密的名称。顾名思义，或是保护信众安全的吧，相当于公安职能?

各位佛爷从面容上看都是一样的，慈眉善目。内行人或许可以从他们的手印或装饰上分清。

不知何时起，各位佛爷都被施主奉献的斗篷盖住，很好的艺术品只看到一张脸，怕怹冷吗？也许哪天，哪位土豪施主给乐山大佛也献上一件大斗篷披上呢。

永佑殿两侧壁上挂有度母像。

度母——藏传佛教将观音菩萨化身称为度母。以颜色区分有21相，其中白度母和绿度母最为常见。

绿度母像，据说是乾隆皇帝的母亲亲手制作的，用4千多块绣片铺补绣而成。乾隆母子都笃信佛教。

白度母

第四层大殿——法轮殿

所供奉的是西藏佛教改革者，格鲁派的创建人——宗喀巴大师。

法轮殿内辉煌灿烂，气氛异常。

宗教改革家宗喀巴(1357一1419，元末明初)。青海人，8岁出家，17岁入藏研学佛教。

以前藏密只重密宗，秘密传教，崇尚咒语，戒律废弛，僧侣生活放荡，几坠落为邪教。为此宗喀巴对藏密进行改革，提出先显后密，显密双修，恪守戒律，创立了格鲁派，又称黄教，成为西藏地区执政的教派。一世达赖及班禅均为其得意弟子。

宗喀巴像高三丈，脸和手用真金制成，金碧辉煌。法相和蔼可亲，戴的帽子也与其他众佛像不同。

法轮殿是雍和宫僧众举办重大佛事的场所。

进得殿去，其环境气氛与前面几间大殿显然不同，无论是悬挂的经幡、经幢，其形式与颜色，让我们感受到了藏传佛教的气场。

僧众们每人座位上有一盏台灯，感觉在这种神圣氛围中开会学习一定不会分神。

菩萨殿
在两厢的配殿中有一间叫菩萨殿。

中间是释迦牟尼立像，左右分列八大菩萨立像。

众菩萨身材修长，形象美丽，且雕刻的十分精致，尤其是那金色的背光，镶嵌着红、蓝、绿色宝石，发着幽暗神秘的光。再看供桌上摆放的各种法器，也都很奇丽。

与佛相比，佛总有高高在上的感觉，菩萨似更有亲和力，更接地气。

菩萨并非只顾自己成佛，发誓要“度一切苦厄”，“地狱不空，誓不成佛”，菩萨心肠。然而地狱大约从来就没有空过，如今可能更是人满为患，菩萨成佛就更难了。

 

每间大殿，每座佛像前都有跪垫，虔诚跪拜的人们络绎不绝，甚至需要排队。

来了一趟，也想体验一下在这种庄严神圣的环境中礼佛的感受。趁有一尊菩萨像前的跪垫空着，我急忙做了一次很不标准的跪拜。慌忙中忘了许下心愿，见人家都是口中念念有词的。站起来，看看受我一拜的是哪位佛爷——原来是大势至菩萨！

大势至菩萨是“阿弥陀佛的右胁侍，左胁侍为观音菩萨，合称西方三圣。以智慧光普照一切，令离“三涂”（地狱、恶鬼、畜生三恶道），得无上力。是故号大势至。很好！

 
最后一间大殿——万福阁 

 矗立着雍和宫镇寺之宝——世界上最大的木雕佛像——弥勒菩萨巨像。还申请了世界吉尼斯记录。

万福阁

乾隆年间，七世达赖喇嘛向中央进贡了一根26米长的白檀木，乾隆皇帝还算英明，没把它用于自己的宫殿或陵墓，命工匠雕刻了这尊弥勒佛像，像高16米，地下8米为基础。不知是雕刻完工后，还是同时建造这座三层高的万佛阁？想来当年定是一件表示藏汉民族和睦相处的盛事。

佛像高大，空间窄小，须仰视才见，光线仅从阁顶射下，更显得雄奇、伟大、神秘，甚至有些怪异，难识庐山真面。

神越高大，人越渺小。

再说密宗神像

显宗的佛像一般以“我佛慈悲”，“普度众生”为其传神特点；

密宗佛像则以“佛法无边”，“狰狞可怖”为其特色。

 
有一间配殿叫鬼神殿

供奉着五位密宗的护法金刚。个个青面獠牙，颈悬人头，脚踏活人，狰狞可怖。他们是菩薩形象的另一面一一忿怒相。

大威德金刚

永佑金刚

财宝金刚

吉祥天母护法金刚

地藏王金刚

大威德金刚 (木雕)：

有伏恶之势谓之大威；有护善之功谓之大德。

据说在好人眼中都是慈悲美好的;只有恶人见了感觉可怕。

就怕遇到一个彻底的唯物主义者……

 

这尊佛爷雕刻十分精彩。形象虽然凶煞，看那些手，非常柔软丰润，仍是菩萨美丽的手。

大威德金刚画像 (选自《藏族佛画艺术》)  

按现在的规矩，下部挺然翘然者应该打上马赛克。

大威德金刚双身像：九头，中间的为一牛头，34臂，拥抱明妃罗浪杂娃，脚下踏一牛，牛下卧一男人体，不知作何解释。（展览室陈列品）

欢喜佛 一一

对于我们俗人来说，雍和宫最特殊的莫过于所谓的“欢喜佛”。

为了给欢喜佛一个“正确”的定义，我查了《宗教词典》：“藏传佛教密宗本尊神。即佛教中的‘欲天’、‘爱神’。做男女二人裸体拥抱之形"。

被拥抱的女子是男神的明妃，又称佛母，是阴阳双修的对象。前面的各位金刚大都抱有一位佛母。

欢喜佛称为爱神，恰如其分。

我曾问过一位佛学研究者，他介绍说：是密宗的一种修炼方式。必须在显宗修到一定的级别后，方可进入密宗的“双修”课程，不是可以随便来的……

这尊最大的“欢喜佛”称时轮金刚。

放在西厢配殿时论殿一个很大的玻璃罩中，捂得严严实实。

 

原来陈列在配殿中的许多尊欢喜佛，现在都放在阁子中，挡上了下部，相当于打了马赛克怕被俗家误解吧！

展览室中的欢喜佛

欢喜佛铜像 

 密宗的菩萨，如果不作忿怒相，是非常美丽可爱的 : 这几位小菩萨：宽肩，丰胸，细腰，身材窈窕，面容姣好，表情生动并富有人间活力。

 

关公像

在一间配殿中，见到了一个熟悉的面孔，在藏密佛教中，竟还供有关羽像，关平、周仓分列左右。

关老爷在我国无论官方、民间，佛、道、儒三教中（包括现在），都有显赫的地位，头衔极多。乾隆帝也封过关羽——忠义神武灵佑关圣大帝，藏传佛教皇家寺院中也要有他的一个席位。

戒台殿中的乾隆持戒法相

1780年，六世班禅大师由西藏赴京为乾隆皇帝祝寿，改建此戒台楼殿，殿中有三层戒台。六世班禅在此为乾隆说法，并为寺内三百名僧人授戒。

台上端坐着为乾隆持戒法相，估计是一座蜡像，很真实。

 
二、善男信女

西方的教徒们进教堂礼拜是有固定时间的；中国的信众往往并不定时。

当想到去寺庙烧香礼拜时，大都是有所祈求，希望"有求必应"：为疾病、为灾祸、为考学、为婚姻、为钱财等等。如果心结难解，又没有势力、没有门路、没有能力，求诉无门，到寺庙里烧烧香，为的是求得心灵的寄托与慰藉。也许是最后一招了。

我为善男信女顶礼膜拜时的虔诚所感动。

在这种环境中，为我们没有信仰的人甚至感动有些惭愧了。

人在虚无飘渺间

不能掌握自己命运的时侯，只有相信神明了。

什么都不能相信的时候，只好信神佛吧。

这像是一对情人，那女生内心多么纠结甚至痛苦，男友似乎不可理解，只

能用茫然的目光看着她。

现在是老龄社会，但朝拜者几乎无一白发人。

问女何所思? 问女何所忆?

从娃娃抓起?

衣不遮体，大街司空见惯，庙里见了就很醒目。

三、钩心斗角

雍和宫的建筑规格极高，与故宫相同，红墙黄瓦，飞檐斗拱，气势雄伟、宏大，而院落空间则显窄仄。

抬头望去，想到杜牧《阿房宫赋》中的两句话: 钩心斗角，檐牙高啄，十分形象。

钩心斗角

檐牙高啄

廊桥飞架

抬头仰视，天空常被飞檐斗拱分割成各种不规则的形状，颇有神秘感

完

阿 弥 陀 佛