序
这是一次旅行
这是一次精神的洗礼
这是一个关于宗教，关于建筑，关于兴衰，关于吴哥，关于历史已有千年的国度
无数的画面回荡在脑中
久久不能忘怀
什么是吴哥？
吴哥是一段历史，吴哥是一个朝代，吴哥是一座都城，吴哥是一群建筑，吴哥是一门艺术，吴哥是一方崇拜。
对于我来说，吴哥是我的人生财富。
清晨5点半的吴哥窟，赶在天亮前进入那个咫尺天涯的天堂世界。早已守候在水池边的人们等待着传说中的小吴哥日出。天边的那一抹红，牵动着每个人的心弦。 吴哥窟，柬埔寨的灵魂，吴哥王朝古典建筑艺术的巅峰之作，护城河、祭坛、回廊、还有那象征印度神话中世界中心的须弥山，日出东方时分在那一抹红霞映衬下显得熠熠生辉，那画面美的令人窒息。如赶赴一场电影，每年都上演三百六十五个版本的《日出》，每天都准时上演。 原本守护着南方的两尊石雕庇护着一方土地，不知是侵略还是内战的原因，现在只剩下右边的石雕孤独矗立，鼎盛与战火、曾经与现状的对比警醒着每个人勿忘历史。 巴戎寺位于吴哥王城的中央。巴戎寺的塔共计49座，中间一座最大，高约40多米，其余48座如众星捧月般全部簇拥在它的周围。
其建筑形式之复杂与象征意义之强烈，在吴哥经历印度教的多神信仰和佛教之后，成为世界上最神秘与迷人的宗教圣地之一。 49座佛塔顶都刻有巨大的四面佛，四个面分别代表慈、悲、喜、舍。佛像脸带安详的微笑，微微上翘的嘴角有几分宽容，又似乎有几分嘲讽，仿佛心中藏着什么世人永远无法了解的秘密，这就是令吴哥窟蜚声世界的“吴哥的微笑”。穿行在众多佛塔间，无论身处任何一个角落，都会发现有带笑的眼睛注视着你的一举一动。 晨光打亮了壁画，壁画上的故事似乎告诉人们它的曾经。 吴哥艺术一大显著特点，那就是人像、神像、佛像总带着一种神秘而又富于魅力的微笑。人面眼睛微闭，静观自在，慈祥而法力无边，微妙地体现了佛教的教义精神。 崩密列（Beng Mealea），是一座小吴哥窟式的寺庙，名字的意思是“荷花池”。这座寺庙距离吴哥古迹群以东40公里，崩密列是一座印度教寺庙，但是它有一些雕塑都反映的是佛教的主题。 在崩密列，你可以看到吴哥窟未被发现前在丛林中沉睡的模样，它是吴哥遗迹群中最值得去同时也是最难前往的遗迹。崩密列的规模和设计风格几乎与吴哥寺一样，但依然被丛林严密包裹着，无法尽览全貌。 崩密列是吴哥建筑群第一座完全用沙石建造的寺庙，很多建筑都已经损毁，而且很难再被修复成原貌，因此该寺的历史现在无人可知，所留下的信息也非常缺乏，只能根据其建筑风格大致判定其始建于12世纪初苏耶跋摩二世统治时期。 由于比较荒僻，丛林的神秘气氛在断裂的柱石、坍塌的墙壁间弥漫，大有探险的味道。中心塔已经完全坍塌，在碎石和植物之间隐藏着几处惊人的石雕。 避开了日落人多的巴肯山，选择了比粒寺。等待日落的时光很开心、很安静，慢节奏也使我忙碌一天的眼睛和紧绷的神经得到了舒缓。（本次行程最放松的时刻） 圣剑寺，禇耶跋摩七世为他的父亲而建造，因传说禇耶跋摩二世给他的继承人一把圣剑而得名。 阳光打进建筑，脑中浮现出自己想象吴哥王朝鼎盛的模样，却又被眼前乱石丛生的画面拉回了现实。 "塔"与"树"窒息的拥抱，生怕离开对方，天长日久，二者仿佛又融合在一起。 从窗户向外望去，似乎感到建筑好像在说些什么，一些它们曾经历辉煌与血泪。 塔普茏寺，禇耶跋摩七世为他母亲建造，因古墓丽影在此拍摄得名。整座寺庙被巨大的树木所包围，树根向四面八方匍匐伸展，发达粗壮的树根像巨蟒一般紧紧缠绕住塔和秒墙，使原来规矩的寺院成了迷宫。 有人曾经写道：树与塔是两名相互抓着对方的摔跤手，只是这场比赛不是用分钟而是以世纪来计时的。 皇家浴池的日出美丽而不震撼，害羞的太阳躲在云后，让我们和它的约会以失败结束。 斑黛喀蒂，佛教建筑，毁坏严重，但足够震撼。 一条小路指引着前行的方向。 Apsara女神是众神在齐心协力搅拌乳海过程中最美丽的创造。 又是一场树与建筑的较量，大部分情况类似，建筑处下风，可能会随时败下阵来。 旅行最后一天我选择再次游览吴哥窟，游览结束后顶着34℃的太阳、拖着疲惫的身躯走向景区大门，忽然间转过头来再看一眼，端起相机点下快门留下此景，这是我对吴哥窟的最后印象，深深地印在我脑子，不知我还能否与它再次相见。（这次一大遗憾是没有看到吡湿奴像）