皇陵探秘——清陵第一景观

高尔

　　【 皇陵探秘——清陵第一景观 】 虽然是夏季旅游旺季，不过我们来到河北遵化清东陵的时候人还不是很多，很庆幸不用各种排队买票等观光车了。票价122元，观光车30元，买票的时候直接捆绑了，导游的回答很明确，观光车自愿。不过后半句话又不得不在意，从游客中心到景区十公里，你们能走吗，答案自然否定的。

　　观光车就是小客，一车很快坐满出发了。车上有个随车导游，一路上简单的介绍下清东陵，之前储备了有关清东陵的历史，基本不生疏。

最感兴趣的还是地宫了，到底是怎样的辉煌，还是从来想像不出来。尽管我知道地宫早已面目全非，空空如也，可能只是空壳，还是想一探究竟。清东陵本身就留给世人许多的谜案，走进清东陵，仿佛穿越到了那个时代，那段或喜或悲或明或暗的历史就在眼前。

　　清东陵就建在层峦叠翠，崇山峻岭的昌瑞山脚下，从康熙二年动工兴建，到光绪三十四年慈禧陵重修工程告峻，历经了245年，是我国现存规模最大、保存最完整的皇家陵墓古典建筑群。在近两个半世纪中，先后建起5座皇帝陵、4座皇后陵、5座妃园寝和一座公主园寝共14座陵寝，合计157人，是清朝三大陵园葬人最多的。全部陵寝以顺治帝的孝陵为中心，东侧有康熙帝的景陵，同治皇帝的惠陵，西侧有乾隆帝的裕陵，咸丰帝的定陵，以及孝庄、孝惠、孝贞（慈安）、孝钦（慈禧）四座皇后陵，还有景妃、景双妃、裕妃、定妃、惠妃五座妃嫔园寝。

　　清东陵在选址上，强调“天人合一”，河水如白练左右萦绕，群山似屏障四围环抱，气氛宁谥，景色怡人。陵区以昌瑞山为界，以北称“后龙”，以南称“前圈”， “后龙”为“风水来龙”之地，从陵后长城开始向北延至承德，西接密云，东达遵化，密林覆盖，人迹罕见，是陵寝的控制保护禁地，派重兵驻守。“前圈”四面环山，地势平坦，诸陵寝都建在前圈之内，四周群山环绕，中间野阔川平，东、西各有一泓碧水缓缓流淌，形似一只完美无缺的金瓯，可谓景物天成。

清东陵这块风水宝地，早在明朝就被预定为皇家兆域，永乐帝朱棣和崇祯帝朱由检都曾注目过马兰峪，但是还没来得及动工兴建，明朝就灭亡了。满族入关后，顺治皇帝狩猎时来到丰台岭上，见层峰叠起，青山环抱，于是将此地定为风水宝地，从马鞍上解下一只佩饰，抛掷于山脚下，言，“佩饰落地处定为朕的万年吉穴。”众随从循踪找到后，打桩为记，后福临亲选陵址，最终在马兰峪为世祖福临建了清朝入关后第一座陵寝，就是孝陵。

古代风水讲求前有照山（朝山），背后有靠山。清东陵北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，相当于皇帝所坐的龙椅；南有金星山做前朝如持笏朝揖，相当于一位大臣手持护板向北朝拜；中间有影壁山做书案，相当于皇帝批阅奏章的龙书案，三座山可凭可依，天然形成一条直线，构成清东陵的风水线。

营建清东陵时，“遵照典礼之规制，配合山川之胜势”，追求“地臻全美”，达到“龙穴砂水无美不收”的标准，整个陵区的山川形势如同天子临朝的壮观场面。马兰峪处在龙位，象征着清王朝国运悠远绵长。清东陵山势雄浑，朝案端严，实为一处不可多得的风水宝地，难怪明清两朝皇帝都对昌瑞山格外垂青。

　　清东陵目前开放的景点有裕陵、裕妃园寝、慈禧陵、慈安陵、展览馆、孝陵、景陵、昭西陵、二郎庙等9处景点，其中，只有裕陵，裕妃园寝、慈禧陵地宫可以进入，其它的只开放地表建筑。因时间关系，我们也只走了三个地宫和展览馆。

　　清东陵是把陵寝、山川、河流、原野综合构思，统一设计的。孝陵是清东陵中规模最宏大的建筑，处于至尊无上的地位，是清东陵的首陵，成为后世奉行的楷模，气势之宏伟，为历代皇陵所罕见。孝陵居于陵区的中轴线上，世祖福临生前信奉佛教，帝后的尸身火化。

　　孝陵的数十座形制各异，大小不等的建筑，由长约5.6公里孝陵神道贯穿起来，其它各陵的神道都与孝陵神道相连，各陵神道互相衔接，在数十里的前圈之内，形成一个完整的神道网络。神道因势随形，多有曲折，但曲不离直，显现了南北方向的一贯，配合了山川形势，强化了主宾朝揖的天然秩序，产生了极富感染力的空间艺术效果。

神道顾名思义，当然不是凡夫俗子走的了，只有帝、后的棺椁和运送神牌的黄亭、运送祝版制帛的龙亭才可以在神道上通行。

　　观光车从清东陵最南端的天然门户兴隆口进入陵区，见到的第一座建筑物就是石牌坊，面阔31.35米，高12.48米，全部用青白石雕琢而成。六根石柱，构成五座门，上面有石雕顶五座，小屋顶六座，单檐庑殿顶。对称雕刻云龙戏珠，蔓草衔花，双狮戏球三组图案，颜色使用矿物质材料，300多年后，仍依稀可见石色彩绘。在康熙十八年北京大地震和1976年唐山大地震两次劫难中，石牌坊依然岿然屹立，在金星山的衬托下，雄伟壮观，彰显着古代人们卓越的智慧，似乎也提醒游客，现在就要进入陵园了。

经过石牌坊北面是大红门，是清东陵的正门。面阔38米，有三个拱券式门洞，谒陵者和帝、后、妃棺椁的必经之处。 清代时，大红门两侧有长达40华里的红墙称风水墙，西抵黄花山南麓，东接马兰关万里长城，由绿营昼夜把守，不仅老百姓不能迈近一步，就是地方官员非奉特旨也难以进入，使大红门真正成为清东陵的“锁钥之门”。

　　两边各设下马碑，谒陵者在进入大红门前必须提前下马、降舆，步行通过大红门，进入陵区。

　　“清东陵第一景观” 金星山、石牌坊、大红门，处于孝陵的建筑中轴线上。如果站在石牌坊的北面正中向南看，就会看到形状像倒扣金钟的金星山恰好镶嵌在石牌坊的五个门里，主峰正好位于中门正中。

　　如果在原地转过身来向北看大红门，从大红门的中门洞可以看到孝陵大碑楼的南门和部分红墙，如果向北行走前行，会发现中门洞里的孝陵大碑楼的南门越来越大，东西两侧门洞各出现一根华表，继续前行，会惊奇地发现，两侧门洞内各出现两根华表，而孝陵大碑楼的整体形象则完全呈现在中门洞内。三个门洞的画面均背靠青山，左右苍松翠柏陪衬，蓝天白云相伴，绚丽多姿，仿佛三幅山水画。继续前行，画面又会发生不同的变化。

　　从大碑楼向南眺望，高大雄伟的金星山矗立于前方，作为大红门的背景，从中门洞向南望，只能看到石牌坊的两根石柱，如果乘车朝着大红门快速行驶，就会出现令人难以置信的奇异景观，距金星山越近，山越小，最后高大的金星山和石牌坊迅速被收缩到大红门中门洞中，此种移步换景，景随步移，离山越近山越小的奇异景观，无不让人为之震撼。

　　清东陵设计师经过精心计算，将石牌坊、大红门和孝陵大碑楼的位置进行了巧妙的安排，产生了令人震惊的非常奇妙的效果，被誉为“清东陵第一景观”。

　　大红门北侧路东的建筑叫具服殿，也称更衣殿，是供前来谒陵的帝、后更衣、休息、方便的地方，凡谒陵者都要到这里更换衣服或换上朝服、素服、或服缟素，整个陵园只有一座具服殿。

　　大红门再往北，就看到矗立在神道正中的神功圣德碑亭，简称大碑楼。楼高30多米，楼内正中一个叫赑屃的神兽驮着“大清孝陵神功圣德碑”。传说赑屃是龙生九子之一，因它天生喜文、善负重、长寿，故让它驮着巨大的石碑，以示万古长青，永垂不朽之意。在建筑上这只神兽被称为龟趺，因为它的身体似龟，“趺”即碑座之意，龟趺就是以龟为碑座。碑文内容用满、汉两种文字镌刻，主要记载了顺治皇帝一生的功德。

　　大碑楼外四角有四根华表，古称擎天柱，是一组雕刻极精美的石建筑。大碑楼在四根擎天柱的衬托下，更显得气势恢宏，雍容华贵。

　　皇陵的石碑、赑屃、华表、石柱、石雕像等石构件，每一件都有十几吨甚至数十吨重，这些巨大的石料，在当时没有现代化交通运输工具的条件下，是怎样从数百里的北京房山县运到陵区的呢？原来，这些巨大石料是用练车拉来的，实际上是一种低平多轮车，而由于载重大，车轮上带铁瓦，为防止车轮下陷，都要在冬季河上的冰结冻时拉运的。

　　大数人只知道华表起到装饰的作用，其实还有一个重要的作用。大碑楼距离陵寝的主体建筑较远，建在空旷的原野上，依然显得渺小，不够伟岸，在外转四角各立一要华表，每相邻两根相距百米，每根距大碑楼70米左右，这样就构成了以大碑楼为主体，以4根华表为附的一组建筑，等于将原来的大碑楼的体量扩大了几十倍。大碑楼与华表高低相配。大碑楼金黄的瓦顶与晶莹洁白的华表，在蓝天白云的映衬下，更加富丽堂皇。

两排石象生肃立在神道东西。孝陵的石象生一共18对，大象、骆驼、狁猊等石兽立卧各一对， 文臣、武将各三对，这些石人石兽形体高大，线条粗犷豪放，从北到南长达870米，昼夜守护在陵墓前，使陵墓更增添了威严神秘之感，犹如两列威武雄壮的仪仗队，在迎接着谒陵者的到来。孝陵的石像生在清陵中是数量最多、规模最大的一组，我们看清陵石像生的发展变化规律是，由前期到后期，石像的形体越来越小，神态越来越呆板，仿佛预示着清王朝日趋走向衰败。

　　石像生之北是龙凤门，六根门柱由青白石雕刻而成，柱顶雕有望天吼，额坊上雕有火焰宝珠，所以龙凤门俗称“火焰牌楼”。三座大门之间建有短墙，中心由琉璃砖组成龙凤花鸟图案，五光十色，多姿多彩，与石象生共同形成气势磅礴的景观。龙凤门的作用不可小觑，从南而来的游人进入石像生范围内时，由于北面有龙凤门横档，顿时会使游人的目光收拢，从面就突出了石像生的形象。当看完石像生，来到龙凤门前，似乎又提示人们:穿过此门将要进入一个新的境界了，所以这个龙凤门又起着承前启后、联结不同景观的作用。

　　穿过龙凤门，就是孝陵神道上的大小六座石桥，姿态各异，其中的七孔拱桥，长110米，宽9.08米，用料考究，敲击可发出清脆的钟磬般的声音，每块栏板发出的声音都不相同，有的清脆响亮，有的深厚低沉，有的婉转悠扬，因为这些声音与我国古代的“宫、商、角、徵、羽”五音相似，故被誉为“五音桥”。漫步在松柏成荫的古建群中，晨钟暮鼓的古刹之声声声入耳。

整个清东陵一共有石拱桥和平桥102座，在陵墓建筑史上实属罕见。

　　清朝延用明代陵制，把陵院由方形改为长方形，前方后圆，三进院落，封土居于最后一院，只留南面一个门，这个门清陵称隆恩门，也称宫门。清陵均坐北朝南，东为左，西为右，隆恩门的三个门，西为臣门，东为君门，中间是神门。帝后棺椁由中门通过。这种出入不同门户的做法，正是体现了皇权至高无上和君权神授。

清世祖福临的孝陵，始建于顺治十八年，即福临驾崩的当年，康熙皇帝继位之国初。孝陵的建筑规模和布局，为以后皇帝陵所采用。