灵魂和身体，总有一个在路上

浪迹天涯

　　从五台山归来有两个月时间了，总忘不了那里的山山水水，头脑中老浮现出五台人的音容笑貌，感觉我人虽然回来了，灵魂却依然在五台之间往来穿梭。有许多话憋在心里要说，可前段时间忙的昏天黑地，所以拖到现在才说。

1、灵魂

按照宗教的说法，灵魂是依附在躯体上主宰其思想、意识和行为的东西。听起来较艰涩，也很神秘。其实，做为无神论者没有这么复杂，说得直接一点类似于我们常说的良心，一个失去了良心的人等同于没有了灵魂，形似行尸走肉。所以，我们做任何事之前，总要想方设法把自己的灵魂安顿好，最起码不要让灵魂感到尴尬和受冒犯，否则灵魂会很不安，也许会很痛苦。当然，你也可以彻底或不彻底的抛弃灵魂，去随心所欲地做自己想做的事。
说起灵魂，往往和宗教牵扯在一起，这大约是宗教很容易成为灵魂的栖息地。我本身不信奉任何一门宗教，但这不代表我对宗教没有兴趣，无论是外来的还是本土的，也不管是东方的还是西域的，它们当中总有一些东西会引起我的好奇，比如佛教中的禅，道教中的道，基督教中的爱等等，不仅对门徒有教化作用，就连我等无神论者也能在许多方面受到启迪。一位老大哥半路出家信奉耶稣，当年他可是坚定的无神论者，几年未见成了忠实信徒，并语气肯定的说早晚会让我加入到他们的教派中去。我嘴上没说但心中暗想，将来或许会信奉某个教派，也许会在佛、道、基督、主义之间寻找一个平衡点，但不管怎样一定会让劳累奔波了几十年的灵魂有一个舒展和栖息的地方。
但我总感觉似乎跟佛更亲近一些，是五台山之行的影响吗，可能有那么一点。同行的驴友中有虔诚的信徒，他们把走五台叫拜台，每到一处都要进到大殿中叩拜一番，口中念念有词。而我没有象他们一样，是纯粹的跑台，每一处的庙宇我只是远观并不进去，就是怕自己因为不懂佛而亵渎了一方圣地。

2、力行

这里所说的力行与圣人所倡导的力行不完全相同，我的意思更接近身体力行，亲身去体验大自然的美好，而不仅仅满足于阅读书本得来的知识。读万卷书固然重要，行万里路更不可少，但纸上得来终觉浅，我更看重绝知此事要躬行。
其实从少年开始我就有了游历的梦想，特别渴望到远一些的，从未去过的地方去看一看。那时一辆自行车一个军用水壶就能在近郊转上一整天，后来有了摩托车走的就远了些，济南周边几个城市都留有足迹，再后来有了汽车，因公带私地走遍了省内各地。记得有人说过，你有什么样的交通工具，决定了你的生活圈有多大，也决定了你的眼界有多高。这话稍微有点绝对，只要有足够的时间，徒步一样可以走的更远，但汽车或飞机可以让你在同样的时间内领略到更多的风土人情。
永远不要让任何借口绊住你的双腿，在你抱怨没有时间、没有闲钱、没有条件、没有合适的旅伴时，别人早就迈开双腿走了大半个中国或大半个世界了，想去远方，想去看世界等是等不来的，多来点说走就走的旅行，哪怕再短也可以积少成多，集腋成裘。

3、眼界

读万卷书是积累知识，行万里路是开阔眼界，二者并不矛盾。济南的庙宇不少，也有些历史，当你来到五台山才感受到什么是小巫，什么是大巫。
　　五台山以其旖旎的风光、规模宏大的寺庙建筑群、博大精深的佛教文化、古老的地质公园使无数游人流连忘返。五台山不仅寺庙众多，还有黄庙青庙之说，分别代表了藏传佛教和汉地佛教两大流派，所以称五台山为中国的佛教圣地一点也不为过。这也就不难理解为什么许多人一步三叩首地去五台山拜佛朝圣了。这次五台山之行两天奔五台平均日行二十五公里，可以看做是对身体的历练，下次再去五台可能就是灵魂的修行了。

我以前说过很喜欢这样一种境界的升华，就是从看山是山看水是水进化到看山不是山看水不是水，再进而看山还是山看水还是水。这不是玩文字游戏，这就是境界或眼界的提高，或者说是一种质的飞跃。
　　记不清是谁说过的一句话了，灵魂和身体总有一个在路上。这话说的真好，借来用做标题，也用来结尾。

东台顶观日出，领略的是大气磅礴。

九叩十八拜，虔诚的信徒。

这是藏传佛教的喇嘛，红色僧袍区别于本土佛教的灰黄袍。

这个小山村位于金阁寺，民风纯朴，景色秀丽。我们从东台到北台到中台进而到西台，连续行走了三十多公里，而且大部分是山路，还要背负30多公斤重的行囊。在我们精疲力尽，甚至出现幻觉的时候，终于来到了这个小山村。小住一夜后，继续向南台进发。

登上华北屋脊应该很自豪。