湘水夜空巫峡远，又见“鬼节”

和和

　　今天晚间出门溜达，才出单元门就见有人在路边烧纸，猛然记起今天是中元节。在古时，中元节是属于四时八节之一的一个祭鬼的日子，俗称鬼节。是日，家家祭祀祖先，供奉行礼如仪。

　　来自古代之上元节、中元节和下元节，合称“三元”，其一并构造了中国文明中的一类充满宗教色彩和福文化色彩的民俗节日。那么所谓的“三元节”到底何许节也？原来“三元节”是来自道教的说法。

道教《太上三官经》云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄。”《岁时杂记》也有记载，称中国古代的道教文化中始有天官、地官和水官之说，又以正月十五、七月十五和十月十五分称上元、中元和下元，上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。

　　今人看来，中元节的节日意义已经延伸成为普渡孤魂野鬼。在我国南方，“中元节”亦称“鬼节”。“下元节”的意义则主要在为民间大众解厄除困。农历十月十五这天，各处道观须做专门的道场，民众前往道观观祭，并在道观中拜祭下元水官和祖先。民国以后，此俗渐废。虽然“中元节”在历史的变革中得以幸存，但“中元节”之文化属性和文化含量极难与“上元节”(也即元宵节)在民俗文化中的地位比肩。

　　说到中元节便想起一个古人，也是晚唐诗人之一的李郢。李郢有进士出身，故而可以进阶当官，官儿也不算太小，是个侍御史，相当于如今的司长吧。司何职呢？上可监控朝廷要员，下可弹劾一般官吏，有点像现在的“ZJW”。

　　李郢出名不在当官，而是因其留下了几首永垂不朽的诗。其中最为著名的两首是《南池》和《中元夜》，前者写的是其乐融融的儿女情长，后者则是在彩灯闪烁、如金如粟的中元夜发的思古之幽情。两者都不乏浓浓的市井味儿，也都颇让人玩味。在其《中元夜》一诗的最后有一句是:

湘水夜空巫峡远，

不知归路欲如何。

突然想起这刻人在客乡赶考的国足，不妨也杜撰一句:

多哈夜空喀山远，

不知归路在何方？