<h3>弘一法师</h3><div>李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；出家后法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。生于天津，祖籍山西洪洞，民初迁到天津，因其生母本为浙江平湖农家女，故后来李叔同奉母南迁上海，每每自言浙江平湖人，以纪念其先母。精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，为现代中国著名艺术家、艺术教育家，中兴佛教南山律宗，为著名的佛教僧侣。南京大学历史上第一首校歌——南京高等师范学校校歌就是由他谱曲的。</div><div><br></div><div>中文名</div><div>李叔同</div><div>别名</div><div>弘一法师</div><div>国籍</div><div>中国</div><div>出生地</div><div>天津</div><div>出生日期</div><div>1880年10月23日（庚辰年）</div><div>逝世日期</div><div>1942年10月13日（壬午年）</div><div>祖籍</div><div>浙江平湖</div><div>主要成就</div><div>中国油画、广告画的先驱之一 、 新文化运动和中日文化交流的先驱 、 中国话剧的奠基人 、 西方乐理传入中国的第一人</div><div>代表作品</div><div>《送别》《南京大学校歌》等</div><div>信 仰</div><div>佛教</div> <h3>他的书法犹如浑金璞玉，清凉超尘，精严净妙，闲雅冲逸、富有乐感，朴拙中见风骨，以无态备万态，将儒家的谦恭、道家的自然、释家的静穆蕴涵书艺之中，闻字犹闻佛法，爱而宝之者顿生欢喜心，得者珍如拱壁，堪称中国历代书法中的逸品。弘一和他的书法亦谓国之至宝，华夏之光。</h3><div><br></div><div>弘一法师临近中年放弃诸艺和身外之物遁入空门后，惟书法不缀，书写佛语，广结善缘，普度众生，秉持文艺应“以人传文艺，不以文艺传人。”大师圆寂近70周年，嘉言懿行早已载入中华史册， 成为后人景仰的一代高僧。吾颂弘一法师前无古人，后无来者，无人可超。谓此赞誉，国际华人歌后邓丽君与大师有相类比之处。“寿事无长物，丹青片羽留”，如大师所言，生前了无片瓦，身后却留给人们的是一笔笔丰富的、叹为观止的精神遗产，令后众在国内各城市环境优美的地方为他建立纪念馆堂供人瞻仰。夫人生几何，当有何人能以一生十多个第一载入中国文化艺术、教育、宗教之史册，让后人仰慕、敬佩、赞叹?！</div><div><br></div><div>弘一法师既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧，“二十文章惊海内”的大师。他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无上荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼 一轮圆月耀天心。”</div> <h3>弘一法师的书法，一直是近年拍场上讨喜的拍品。“仅有两个字的《放下》拍出471.5万元，还是让人意外。”西泠印社拍卖有限公司总经理陆镜清说：“作品原是上海书画家陆伯龙旧藏，这件作品的内容‘放下’与弘一特别契合，买家一定上了年纪且有人生阅历，能拿得起放得下，也许他希望作品能伴随自己中晚年的人生发展。这两个字对一个人的意义难以用价格估计，拍出高价可以理解。”</h3> <h3>据说这幅字在“文革”期间还有个小插曲：当时遭遇红卫兵抄家，见此字说“放下”不好，欲要撕毁，陆伯龙家属讲此匾应读“下放（下放劳动）”，竟免于一难。</h3> <h3>当代人能读懂弘一法师作品的人有多少？甚至说收藏他作品的人能读懂的又有多少？</h3> <h3>弘一法师不仅在人生选择和经历上充满了“传奇矛盾”，更为重要的是他的确向世人呈现了书法以外的、可以留世的“东西”。</h3> <h3>在中国近百年文化发展史中，弘一大师是学术界公认的通才和奇才：诗文、词曲、话剧、绘画、篆刻、音乐无所不能。</h3> <h3>出身豪门，天资甚高。早年即辗转求学于南洋、东京、天津、南京等地，接触蔡元培、曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等人。在那个时代里，若大的年纪就到过如此多的地方、认识了如此多的高士实在是难得。更重要的是，他在世人认为极其辉煌的时候却悄然隐退入了佛门。</h3> <h3>作为“无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心” “二十文章惊海内”的李叔同来说，此举无疑加大了自身的“传奇性”和“矛盾性”。如果有人在经历绚烂时能做到甘愿平淡，这需要多大的自律！因此，俗尘中人对其产生了莫大的困惑和钦佩。</h3> <h3>无论是他的人生传奇还是他的令人激赏的“书外功”，都大大加强了他艺术价值中的精神性。据说，同时期的鲁迅、郭沫若等人都曾以拥有弘一法师的一幅作品为荣。</h3> <h3>弘一法师曾言：“十四、五时常学篆书，皆依西洋画图案之原则，弱冠以后兹事遂废。今老矣，随意信手挥写，不复有相可得，宁复计其工拙耶？”</h3> <h3>平衡和谐是万物存在的最佳状态，书法也不例外。由弘一法师不同时期的作品来推断，他的骨子里俊逸沉稳兼具。只不过，历经诸多磨砺、学养深厚的他最终使得“淡远”遮住了“灵动”。</h3><div><br></div><div>1、早期书法</div><div><br></div><div>章法紧凑，笔锋锐利，才气纵横，逸宕沉稳。脱胎于《张猛龙碑》并自成一格。三十九岁之前的书法作品集于《李息翁临古法书》中。</div> <h3>2、中期书法</h3><div><br></div><div>日臻成熟，跳出北碑影响，骨骼挺劲，笔画稍瘦，起落严谨，放少敛多。一九一八年他出家于杭州虎跑寺，法名演音，号弘一。大师50岁左右的书法能感受到其平淡、恬静、冲逸的神韵。</div> <h3>3、晚期书法</h3><div><br></div><div>火气消尽， 脱掉旧貌，用他自己的说法是：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”他强调书法如佛法：“见我字，如见佛法。”世人感受到的是涤荡俗念的宁静淡远，超凡入圣的至情，童趣与高度修养相结合的博大深邃。</div> <h3>当具备了一定审美能力的人在欣赏弘一法师的书法时，他们会从中获得莫大的精神享受——空灵、含蓄、平静……如他自我表白的那样：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”</h3>