援疆之旅之和布克赛尔蒙古自治县

风雨翛

9月1日，是古尔邦节。

新疆塔城地区S318公路沿途。

路边敖包相会的地方。

沿途山上的敖包。

新疆塔城地区S318公路风景，一路上车辆稀少，更别提有人了！

S318公路一马平川，视野开阔，倒是练车的好地方。

翻过前面的山岗，就是新疆塔城地区和布克赛尔蒙古自治县。

远眺新疆塔城地区和布克赛尔蒙古自治县全景。

进入到和布克赛尔蒙古自治县县城内。

进入和布克赛尔蒙古自治县的拱门。

和布克赛尔蒙古自治县，路边几乎看不见行人。

和布克赛尔蒙古自治县主马路。

和布克赛尔蒙古自治县最主要的一条马路。

和布克赛尔蒙古自治县主马路上的红绿灯🚥。

和布克赛尔蒙古自治县街景朴实，确实干净整洁。

县城内最大喇嘛庙——敖包特库热庙。

敖包特庙，新疆塔城地区和布克赛尔县最大的喇嘛庙，又名“阿勒布屯都布楞”（蒙古语，坚固、昌盛之意），又称“王霍雄库热”、敖包特库热庙。

明崇祯三十年（1640）建于现今和布克赛尔镇王爷府后的土山上。

清乾隆17年（1752）重建。

第三次建于清嘉庆六年（1801），清廷理藩院赐匾“普恩寺”。

第四次建于同治三年（1864），为第12夏律宛呼图克图活佛主持兴建，历代夏律宛呼图克图活佛居住之处。

光绪14年（1888），当时名闻中外的拉萨三大寺之一的色尔德庙喇嘛江布克日甫，应和布克赛尔之邀来此，再次修建此庙。

起初建在托格日克哈尔嘎，后于光绪19年（1893）搬迁至和布克赛尔。

有和屯克尔却尔、齐克齐等法会场地，最大的是齐克齐法会场所。

修建4层，高19米，是模仿青海的阿日布腾措布令庙而修建的。

至民国2年（1913）9月22日，该庙又修建庙房50间。

同年9月25日，经民国政府圈定，旧土尔扈特北部落盟长亲王旗驻地之庙名为“惠济寺”。

谢彬在他写的《新疆游记》中，生动记载了他到和布克赛尔喇嘛庙的所见。

庙内大殿原有金佛3尊及金漆佛像5尊、铜佛90余尊，均为信教牧民用40余峰骆驼，驮上玛纳斯湖的盐巴，从西藏拉萨换回来。

庙内分设大院中3个殿堂内（最大神灵叫“卡克西甫江格让则克”），藏经卷250本。

“文革”中，主要经堂、佛像被毁，经卷遗失，贵重物品全部被烧毁。 　　

1983年，该庙开放，投资3.5万元，建造了112平方米的新庙。

其中国家补助3.14万元，有僧房4间，面积340平方米。

现有屯克尔法会场地系民国21年（1932）邀请夏律宛呼图克图活佛和青海布仁高僧阿克修建的，此法会场地面积为66平方米，“文革”时期大殿被毁，今已将此殿修葺。

1983年恢复了宗教活动，法会日60多名喇嘛都身着贵重绸缎的袈裟和用银子镶成的头冠，每人1只法铃，坐于“加布德”（禅座）之上，诵习活页的藏经。

喇嘛们念完经，打着皮鼓，开始吹奏丈余长的套管铜喇叭。

谢彬在他写的《新疆游记》中，生动记载了他到和布克赛尔喇嘛庙的所见。

民国六年十月三十诶，晴。敖包特庙

早餐后，游瞻喇嘛庙。

头进既诵经堂，甚广大，可容三四百人。

中设高坐，垫褥五六层，红黄相间，活佛朔望升坐讲经。

堂中臭气薰蒸，令人掩鼻，与内地反比。

经堂之后，又有佛堂。

三龛并设，各供塑像数尊。

三龛各供塑像数尊。

两壁满悬绘像，笔墨颇有工者。

龛前三案，陈酥油灯数十百盏，昼夜常明，龛上丝布帛幡，重重下垂。

龛下地窖无数，黄白充塞------皆信徒敬献之物，闻达数百万金。

其西北隅，巾帛重掩之中，藏有神画，一青牛压一女子上，流血匝地。

相传为蒙古种人所自出，严秘不以示人，亦北京雍和宫欢喜佛之故事也。

由于近代新疆动荡不定，边陲战乱不息，喇嘛庙屡遭拆毁

民过4年(1925)又重新修建此庙，花费2400只羊、40匹马，占地1090平方米，当时有喇嘛500多名。

三区民族军于民国34年(1945)8月即将攻克和丰县城时，城内国民党守军薛延芳团长将喇嘛庙一部分房间拆毁，修建工事。

敖包特库热庙各角度抓拍。

敖包特库热庙。

敖包特库热庙各角度抓拍。

敖包特库热庙各角度抓拍。

敖包特库热庙各角度抓拍。

敖包特库热庙。

敖包特库热庙各角度抓拍。

敖包特库热庙各角度抓拍。

敖包特库热庙各角度抓拍。

敖包特库热庙各角度抓拍。

敖包特库热庙各角度抓拍。

敖包特库热庙各角度抓拍。

敖包特库热庙各角度抓拍。

敖包特库热庙各角度抓拍。

敖包特库热庙各角度抓拍。

敖包特库热庙各角度抓拍。

敖包特库热庙各角度抓拍。

敖包特库热庙各角度抓拍。

敖包特库热庙各角度抓拍。

敖包特库热庙各角度抓拍。

土尔扈特文化园。

土尔扈特文化园标志。

土尔扈特部落是蒙古族的一部分，是一个勤劳、勇敢，有着光荣历史的部落。

每一个民族都由部落形成，每一个部落都有他的名称和涵义，弄清他的名称和涵义的由来，有利于阐述部落的起源、形成和早期的历史。

早在唐朝时期我国的史籍上就有漠西蒙古族的记载，元朝又有了“西蒙古的记载，史称斡亦剌惕”、“外剌”、“外剌歹”，明朝又称“瓦剌”，清朝称“厄鲁特”、“额鲁特”、“卫拉特”，外文书籍又称为“卡尔梅克”、“克尔梅克”、“哥尔梅克”。

“斡亦剌惕”（Oira或oirai）是蒙古语，它最早的含义比较普遍的解释有两种：一种含有蒙古语“卫拉”(Oira)即“近亲”“邻亲”的意思，有“近亲者”、“邻近者”、“同盟者”的含义(《元朝秘史》卷十)；一种含有“林中百姓”“林中人”“林中民”之意(《亚细亚历史字典》卷二)。

后一种说法比较可信，这不仅从语义上来解释，语源“oi”作“森林”解释。Ara作“民”解释，合成语为“林中百姓”“林中人”“林中民”。更主要的是根据他们的生活方式和经济类型来称谓的。

随着历史的变迁，明代西蒙古出现了“大小四卫拉特联盟”，卫拉特一词更具有“亲近者”“同盟者”“联盟者”的实际意义和词源意义，尤其是18、19世纪帕拉斯、施密特等外国史学家认为“联盟说”更合理。从四卫拉特联盟角度分析，前一种说法也有很大的参考价值。

和布克赛尔蒙古自治县援疆公寓，辽宁对口援和县的是盘锦市。

和布克赛尔蒙古自治县援疆公寓食堂。

和布克赛尔蒙古自治县援疆公寓。

和布克赛尔蒙古自治县街景随拍。

和布克赛尔蒙古自治县街景随拍。

和布克赛尔蒙古自治县街景随拍。

和布克赛尔蒙古自治县街景随拍。

和布克赛尔蒙古自治县街景随拍。

和布克赛尔蒙古自治县人民医院。

和布克赛尔蒙古自治县人民政府。