<h3> “挣扎”在现代汉语中解释为：竭力支撑或摆脱扎。四川话为“板命”。用挣扎来比喻当下的川剧是再贴切不过了。</h3><div> 川剧是一种流行于四川、重庆及贵州、云南地区的戏曲。它在唐代被称为“川戏”，当时就有“蜀戏冠天下”的说法。清代乾隆年间，川戏吸收融汇了苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔，并加上了“变脸”、“喷火”、“水袖”等独树一帜的技艺，成为中国地方戏曲的一朵奇葩，人们甚至将其称之为“天下第一戏”。</div><div> 当人们再次把目光投向川剧时，发现它已被赫然列入濒危非物质文遗产名录，即将消失。</div><div> 我以为川剧其实只是中国地方戏曲消亡前的缩影。查了一下资料，上世纪50年代我国还存在有367个传统戏曲剧种，但到目前已经消亡了100多种，一些极具特色的小剧种已成为戏曲史料，甚至没能留下任何音像资料便消失了……</div><div> 上世纪末，在商品经济大潮的冲击下，一些地方由于片面强调经济效益而缺乏对传统艺术的保护意识，县一级川剧团大多被撤销、合并或名存实亡；同时从经营角度而言，缺乏民族文化自信心，剧团产品推广不利；就顾客而言，文化生活的多样性选择和众多外来文化的冲击。这就造成了一种极具潜在威胁的局面，川剧同基层民众的联系日渐稀疏，基本客户群停留在部分老龄人层面……</div><div> 川剧是一种生长和发展于民间的草根艺术。如果失去其生存的土壤，就会像明末清初的昆曲一样，逐步丧失发展的活力而走上衰落的道路。</div><div> 所幸的，各种各样的民营剧团如黄仕军的三台龙树青年川剧团等，更如雨后春笋，应运而生，填补了一些剧团撤销或转轨后留下的空白。</div><div> 今天我记录的就是三台龙树青年剧团在鲁班镇菜林寺里的一场演出。他们中的大多数人却只能住着简陋的房子，四处帮别人打工“讨口”过日子，往日的风光与今天的没落形成了巨大反差。</div><div> </div> <h3>床就是他们简陋的化妆室</h3> <h3> 拖儿带女是常态</h3> <h3> 利用演出前的时间稍作休息</h3> <h3> 有空了给家人报个平安。</h3> <h3>雨中孤独的观众</h3> <h3>演出前重要的仪式，拜庙神。我的理解是祈求演出顺利和观众平安，也有打广告的意思。</h3> <h3> 阴雨绵绵中预料之外的停电，演出只能延滞。</h3> <h3> 等待中也不忘操练一把。</h3> <h3>闲暇时光自然少不了的麻将。</h3> <h3>晌午前忙着做菜的义工。</h3> <h3> 小雨中姗姗来迟的观众。</h3> <h3> 和观众一起守候来电的演员</h3> <h3> 下午，随着小雨渐渐的停歇和灯的再次亮起，经典剧目《棋盘山》开始了。</h3> <h3> 他们生在基层，长在基层，常年演出，风雨无阻。是在完成川剧转折期的一项历史壮举。</h3><h3> 留住川剧的根。根是什么？就是民众心中的川剧情结，就是滋养川剧的民间生活。它们是川剧生成的土壤，一但同基层民众和民间生活失去联系，川剧就会丧失其生命的依托。成为无本之木，无源之水。</h3><div> 因此，对于这些担负着护根任务的基层剧团，我们理当倍加珍视，全力扶持。</div><div> </div> <h3>作者简介：</h3><div> 胡志康 网名：车轮子玩路人 1961年天蝎男 电子科技大学毕业 长期从事企业管理工作 20多年自驾游经历 </div><div>QQ ：729203833 huzhi888822@sohu.com</div>