终南第一福地，楼观台篇

刘玲

古城西安的楼观台，号称"天下第一福地"，是我国著名的道教胜迹，位于陕西省西安市周至县东南15公里的终南山北麓。现有宫观30余座，翠竹环拥林木葱郁气象万千;竹林深处潺潺流水，幽幽小径，白日尚不能见日头。山上曲径通幽处簇拥的讲经台，往上继续攀登，那里有炼丹炉，传说：老子在此讲授过道德经五千言。

楼观台创始于西周，鼎盛于唐，衰落于宋金，毁于宋末，振兴于现代。楼观台是中国道教最早的重要圣地，因其说经台犹如竹海松林中浮起的方舟，静听松涛拍岸所以称楼观台。传说院子里的一株由老子亲手种下的银杏树，感觉到银杏树不是十分的苍老，但是每年到秋天的时候黄叶纷飞，是非常漂亮的。

关中函谷关守将尹喜，有一天登临瞭望台，忽然发现东方腾起浩荡紫气，便命将士们仔细观察，忽见行人中有一青牛之车，其牛大而车小，车上坐着一位白发老翁，红颜大耳，双眉垂鬓，胡须拂膝，身着素袍，道骨仙貌，非同凡人。随毕恭毕敬上前施礼，可是老子为了考验尹喜的诚意有意试探于他。

老子说：“老夫家居关东，田在关西，今往田中取点柴禾，怎么会是圣人呢?”尹喜道：“尹喜早得神明示象，已扫路焚香、沐浴净身，在此恭候多日，诚望圣人赐教。”老子笑道：“你说的圣人是古先生，此人善修施教，有绵绵永存之术，老夫正欲西去求教，还望大人放行。”

尹喜好不容易遇到圣人，怎肯轻易放行！再拜道：“今视圣人真姿超绝，望圣人略为尹喜指路，尹喜感恩不尽。”老子奇怪的问：“汝何以知道老夫是神仙?”尹喜道：“尹喜好观天文，略知变化。今月之初，和风立至，见紫气东来，所以知有圣人西行；紫气浩荡，滚滚如龙，长达三万里，至圣至尊绝非一般之神；而紫气之首有白云缭绕，圣人当为白发，是老翁之状；

尹喜闻言大喜，叩头问道：“敢问大圣人姓名?”老子道：“吾姓字渺渺，无世不出，本人现在姓李，字伯阳，号聃。”尹喜焚香叩首，行拜师大礼，做了老子的入室弟子。老子在函谷关住下后，见尹喜心慈人善，气质纯清，于是融静修、服药、画符之效为一体，取其精华而为尹喜著书，名为《道德经》。

紫气之前有青牛之星相牵，圣人必乘青牛之车来也。”数试尹喜之后，见其态度诚恳，所言真切，确是可度之才，便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，当得度汝也。”于是老子在函谷关写下了道和德两篇经书，过了些时日，到了周至楼观台，在这里讲学受经文。道德经两块石碑，现在就在楼观台的大殿里存放着。

道德经》写成后，老子对尹喜道：“老夫授汝《道德经》，分上下两篇，上篇为《道经》，言宇宙根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘；下篇为《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。

望你研习不止，苦修不懈，终有所成！”言罢，老子飘然而去。

在说经台前左侧，有一座红柱绿瓦的六角亭，里面立一石碑，上面刻着“上善池”三个大字，系元代翰林院学士、大书法家赵孟頫所书。

在元世祖至元二十年(1283年)春，周至遭时疫，亡者众多。监院张致坚梦见老子告诉他：“山门前石板下有一眼泉水，可治时疫。”随查之，果有一泉，凡饮此水者，时疫即退。后来，四面八方的善男信女就在此取水治病。“药到病除”，有文人墨客诗证：“丹沙久窑井水赤”，“汲尽阶前井水浑”，记述了当年百姓取水治病的盛况。三年后，赵孟頫来楼观台游览，听到泉水治疫之事很受感动，就取《道德经》中“上善若水，水善利万物而不争”之意，挥笔题就“上善池”三个字，并刻石立碑，以示纪念。后人也有诗作来称颂这一历史遗迹：“清泉虽小来历奇，诗人雅士多咏题。楼观台下一胜景，游览莫忘上善池。

老子去后，尹喜辞去关令之职，终日在楼观之上修习，初时不甚明了，诵之口熟，渐渐品出其中妙蕴。后终于悟出真谛，修成大道，成为文始先生无上真人。根据老子的阴阳理论，楼观台用声光电，绘声绘色地阐述，道生一，一生二，宇宙天体运行的演变的过程。

中华先圣们通过上观天文、下察地理，对自然阴阳的观测、衍生出了哲学和预测学等居多领域。著名的易学大家邵雍就利用四象阐述了中华几千年社会变化规律和过程。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”[《黄帝内经 阴阳应象大论》]

穿过说经台的大门，沿着一条青石铺就的蜿蜒石梯路，我们向老子祠登去，晚宴的山路上布满了古树群，六人合抱银杏树，朴树，金钱树在风中婆娑起舞。

老子祠便坐落在这座小山的山顶上，从地理位置来看，处在终南山的阴面，但却尽得其阳，负阴而报阳。举目远眺，古木参天，绿荫婆娑，令人赏心悦目。

楼观台经过千万年多少代道士的休行而积累下的道场，只有你亲自前来亲身体验才会深有感触啊！因为楼观台历来都是道众，帝王拜仙之都，文人骚客云集之地。

敬请各位老师斧正

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