飘零半生，魂归鱼山

包黑黑

东阿鱼山，距县城20公里，海拔82.1米，因葬曹植而扬名。曹植墓坐落于鱼山西麓，依山营穴，封土为冢，东南两侧有黄河和小清河萦绕，隔河群山翠绿，有如一道天然屏风。北面大堤绵亘，沃野万顷，一马平川。

山顶，孑然一丘，既无群峰竞奇，又无繁木争秀，只有一些青翠的小草，和一些生长旺盛的小树。坐在仿汉魏风格的观河亭里，举目四望，山下田野一望无际、民房错落有序、黄河滔滔不息、小清河清水潺潺，景色一览无余，令人心旷神怡。晋·陈寿《三国志·曹植传》载：“初，植登鱼山，临东阿，喟然有终焉之心，遂营为墓。”看来他是自愿将鱼山选为葬身之地。

曹植(192-232)，字子建，三国 时期曹魏诗人、文学家，建安文学的代表人物。他是魏武帝 曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王 ，去世后谥号“思”，称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。

进大门正面是曹植墓园，坟墓在鱼山脚下，墓前立有两根望柱，坟台上立有两块墓碑，一块是“陈思王曹子建之墓”碑，一块是“东阿王曹子建之墓”碑。而隋代立的曹植墓碑却被保存在一座四面封闭的方亭中，亭上匾额为“隋碑亭”。

1996年重建的隋碑亭，四角重檐，巍峨高大。碑文书体为篆隶等相杂，笔力遒劲，文述曹植生平事迹葬地。

在曹植墓园北侧一组坐北朝南的建筑自成一体。门厅上挂有“子建祠”三个字。进了院门，正房是“曹子建墓纪念馆”，柱联是“观鱼山若仰大真；泛黄河犹听古乐”。内立有一尊曹植仿铜坐像，背景是竹简“七步诗”。墙上陈列有曹植的生平事迹，展柜内陈列有东阿当地汉墓出土的陶器和青铜器等。

四周摆设着从曹植墓中发掘出的文物。那些出土的陶制陪葬品，有陶灶、陶井、陶碾、陶罐，还有家禽家畜，陶狗、陶鹅、陶鸡、陶鸭等。这些清廉简陋的陪葬品所陪伴的，居然就是曾经风流倜傥，出口成章，才高八斗的东阿王曹植！

走在青石板铺就的林荫小路上，默诵着小时候那首耳熟能详，脍炙人口的《七步诗》，一来为曹植的才思敏捷、才华横溢而倾倒，二来又为他命运多舛、时运不济而感伤。

往北拾级而上，有形状好似卧羊小憩的大石头，隐藏于茂密的树木中，那就是曹植常于此批阅经书，吟咏词章的读书台，称羊茂台。

继续前行，在半山腰，有一汪清澈如碧玉的小潭，说它是潭，倒不如说是小池。池水清洌，是当年曹植润毫洗砚的地方，谓洗砚池。

地表水沿白云岩表面进行化学溶蚀形成微小的沟痕。传说是吕洞宾、铁拐李、何仙姑留下的足迹，此景取名“仙人足迹“。

梵音洞，当年曹植于此洞中闻所似有梵音自天际传来。如夜深人静时，有缘之人在洞中仍可隐约听到梵乐之音。

曹植是中国佛教音乐的创始人。唐朝僧人道世在《法苑珠林》中写道：曹植“尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心，独听良久，乃摹其声，写为梵呗，撰文制音，转为后式。“

日本宗教界每年都会有大批人士前往鱼山参拜曹植墓，並在墓前演奏曹植当年在鱼山创作的梵乐。

进入碑林，历代名流、当代大家的墨宝，应有尽有，琳琅满目，引人入胜，尤其是其中有很多碑刻是日本僧人撰写刻立，既展示梵呗文化源远流长，又昭示中日友谊世代相传。

园内游人寥寥，一派幽静，漫步小径，微风凉爽，亭内小憩片刻， 遐想就一般人而言，知道曹植的大名，大概则是因其著名的《七步诗》了。因这首诗，曹植的悲剧形象千年不变地定格在人们心目中。

东阿魚山，风景秀丽，这里名传四海，因它安葬着一位落魄的帝王之子，栖息着一颗不朽的诗魂。

古墓凭吊，睹物伤情。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下。“