进藏之道听途说

Arlie阿礼

2017年7月6日一早，搭藏航重庆往昌都航班，进藏就算启程。 昌都班达机场海拔4334米，曾号称世界海拔最高的机场，据说现在已被稻城亚丁机场超过。正是这样的高海拔，行程才有让人向往让人忧的悬念。 飞机一落地，高原反应还是毫无意外地沵漫在同伴中，从刚下飞机的心跳加速，气短胸闷，到登车后的轻度头疼，车上少了平时的谈笑风生；下车后的行程也不再大步流星。我去过西藏，搭车越过5000多米的米拉山口，自信不会有大碍，就顾着与陪同的洛桑佳措啦讨聊着……

聊 藏 东

目的地昌都就位于西藏的东部，与四川的甘孜藏州(驻马尔康)和阿坝藏州(驻康定)、云南的德钦州、青海的玉树州交界，是四川、云南进藏必经之东大门，昌都因此也成为藏东的代名词。洛桑告诉我，藏语读昌都为“察木多”，意为“水流汇合口”，西藏的昂曲、扎曲、色曲(藏语曲即河，措即湖)就是在昌都市区汇合成澜沧江的，“察木多”还真名副其实。昌都地势西北高，东南低，海拔高至5460米，低约3100米。北部的不少山峰耸立于雪线之上，倚邻的念青唐古拉山主峰甚至超7100米；澜沧江、怒江、金沙江与三列山脉相间分布，平行骈走，导致由北向南岭谷栉比，河谷深切，山脉海拔会从4000—5000米，陡然下降2000～3000米，高原仅零星残存。这在我们从班达机场所在地的八宿到昌都城130公里的行车中，得到了体验。行程的开始，我们还能看到醉心的班达高原风光，时不时的经藩飘荡，牧牛倘佯。可翻过4572米的浪拉山口后，路就突然变得陡且拐。倚着峭壁山路盘陀式下行，陡然将海拔降到3400米以下。车行至谷底的澜沧江坢，逆着浑黄奔滚的江水上行，午后即抵昌都城。昌都自称是银器之乡、唐卡之乡，拥有康藏最大的黄教寺庙即强巴林寺，还有传说中的卡若遗址。洛桑特别告诉我，昌都的强巴林寺很值得一提，它是康藏最大的寺，这儿走出了阿佩阿旺静美，还有我已记不住称呼的教头僧领。强巴林寺的下午一般不开门，倚着驻足酒店的窗口往对面的寺庙看，能收入眼帘的只有错落有致的白色长墙，以及伏在墙上的金色屋顶与转金筒，绛红色的门柱与窗棂虽然分明，却总伴着黑色庄严的帐幔。偶尔能见寺外移动着的，也不明白是虔诚的信徒，还是着绛红僧袍的喇嘛。整个寺庙显得非常安静，静得几近听得见庙上云丝飘游的声音。 昌都夏日的天气变化无常，丝丝白云伴着透彻的阳光，刚掠过这个陡坡，细雨会时不时地接踵而至，迅速浇湿那片松散的黑土就走。夜幕下，昌都城市民广场上的锅庄舞，自序成圈，罢头甩手，环流律动……康巴人健康愉快的笑容里，藏着一颗虔诚的心，他们把天上遥不可及的信仰，变成了鲜活的现实生活。

说 藏 地

洛桑当过中学老师，干过拉萨的校长和教头，且刚结束对昌都三个月的巡视，站高看远，藏情熟透。但途说昌都与西藏其他地方的不同风情，调低音细。他说，常听的藏地与西藏，前藏与后藏，康藏与卫藏都是一个地域概念，现在的西藏、青海的大部分地区、四川的甘孜州与阿坝州、云南的迪庆州，甚至不丹锡金都可算藏地。藏地按语言为主可分三大支：一是卫藏。“卫藏”是吐蕃民族的本土，是藏族的最基本成分。地理上指拉萨以西高原的大部分区域，分为“卫”（前藏）、“藏”（后藏）和阿里，覆盖现今的拉萨、山南、日喀则和阿里地区。卫藏以雅鲁藏布江流域为中心，又有藏北、藏南的界分。卫藏区河谷与盆地相间，平均海拔约4000米，雨量充沛，适于农作物生长，是孕育藏文明的摇篮。卫藏的寺院也闻名，高僧辈出。拉萨的布达拉宫、大昭寺、小昭寺，后藏日喀则的扎什伦布寺、前藏山南的桑耶寺等，都有些名气。卫藏因此被称为“法域”。二是安多藏。安多又音称“阿垛”，安多藏的中心在藏东北到青海湖一带，还跨甘肃甘南、四川阿坝北部和甘孜色达等地域。安多藏多少与羌系部落的蕃化有关，期间受蒙古族和汉族影响也大，所以在习俗和体形特征上，留有这两个民族的明显特点。安多藏区是藏地的最主要牧区，草原辽阔，出产良马，所以被称为“马域”。三是康藏。在藏语里，“康”是边地的意思，康藏地域上除昌都外，大致还可覆盖今四川甘孜、凉山，青海果洛、玉树，以及云南迪庆的大部分区域。人们常说的“康巴”人，指的就是生活在康区的藏人。对于康巴人的先祖，洛桑说他听过的说法不少，但他说不清，只是褒扬的居多，比如“康巴汉子”。康巴人勇武善战，多侠客，被说为“藏族的哥萨克人”；康巴人善经商，商贾多，又被说是“藏族的犹太人”；康巴人豪放不羁，也说为“藏族的吉普赛人”。不过，康藏始终处在汉藏过渡地带，茶马古道横贯康区，康定情歌、丹巴美人、稻城香巴拉、迪庆香格里拉等驰名中外。彪悍神勇的康巴汉子，难描妩媚的丹巴女人，不得不冠予康藏为“人域”。

解 藏 名

藏名是我请洛桑佳呀措解说其名字的内涵时引出的。洛桑告诉我，在藏语里，洛桑是仁慈的同义词，佳措则是大海的意思，取洛桑佳措名即要我善如大海、福泽四方。洛桑说，藏人对宗族传承的概念没汉族那么强烈，取名时还真有点章法。章法中带有宗教味，却也寄予丰富的情感和期待。藏族常用自然界的物体起名，如达娃--月亮、白玛--莲花、尼玛--太阳、梅朵--花；也用出生日命名，如：朗嘎--三十日、次松--初三、次捷--初八；最多的还是用礼拜起名的，如：尼玛——星期日、达娃——星期一、米玛——星期二、拉巴——星期三、普布——星期四、巴桑——星期五、边巴——星期六。 听名字就知道此人是礼拜几或是几日生人。在一些偏远的藏区，起名也有很随便的，如措姆--大海、那日--黑蛋、那森--黑头发、白巴--青蛙等。藏名往往也包含着期待，如给女孩起名“布赤”的，寓意是“下次要生男孩”；为男孩的命贵，就得故意给男孩起类似“格桑德吉”的女孩名；期待孩子长寿的，便起名“次仁”、“次旦”。藏名的宗教味也难免，如丹巴——佛教、江央——妙音、达杰——繁荣。 藏人如要出家，无论年岁多大，一律要经寺院堪布剃度，取法名，停俗名。 法名由寺院堪布、活佛的名字打头，另加小僧字号形成。如堪布名“江白赤烈”，把江白赐给小僧，众小僧的名字便是“江白多吉”、“江白平措”或是“江白格烈”。藏人起名的章法和共同的美好寄托，使藏人的重名特别多，象“次仁”、“丹巴”、“巴桑”、“罗布”、“顿珠”等更明显。 洛桑佳措说，就他单位里，与他重名的就不下四个。为了区别，人们在称呼时要在名字前加大中小，如大巴桑、中达娃、小平措；有时按不同地方人，名字前加地名，如推穷旺推、亚东旺堆，“堆穷”和“亚东”是地名。还有用性别和老幼来区别的，如同样“达娃”，男的叫“普达娃”，女的便叫“普姆达娃”；又如叫扎西的，老的叫“波扎西”（扎西爷爷），小的称“普扎西”（小孩扎西）。为称呼方便，四个字的藏名，常用两个字简称。可以用前两个字、后两个字或者一三个字来简称，象“多吉次旦”简称“多吉”、“更堆群佩”简称“更群”、“单增曲扎”简称“单曲”、“索朗旺堆”简称“旺堆”，通常不用二四两字简称藏名的。在安多藏北，由于发音差异，有把四个字的名字，叫成三个字的，如把“次仁德吉”叫成“次仁吉”的，第三音节的“德”字省了。

行程是短，活忙事碌。途问道听还是轻松的。7月8日回程中，我给洛桑啦发了条致谢的短信。佳措在第二天回信息说，你们离开昌都后，澜沧江突发大水，漫上通道。倚澜沧江削出的214国道多处被泥石流和滑坡而断行，沿江的一栋大楼也因洪水冲刷而倒塌。他说，这是藏东康区的地质与天象。有你我在，藏人的生活明天会更好的。短信的最后还是那四个字的祝福：扎西德勒!