扁鹊墓

飞雪千钧笑惊鸿

扁鹊，姬姓，秦氏，名缓，字越人。又号卢医。春秋时齐人。一生足迹遍布秦，晋，赵魏，蔡等国。因医术高超，声名远扬。后人多敬之，修墓祭奠的，全国不止十数处。临潼区南陈村陈东组也有一处扁鹊纪念馆。偶过参观，神游古今。该馆占地四十余亩，前有神医殿，东西两厢，东有医史馆，西有神医馆，后有扁鹊堂，杏林。俯看呈“中”字。暗合中医之意。

一进门，高大的牌楼，气势宏大。让人油然而生一种庄严肃穆的感觉。两旁的车场，稀稀落落停着几辆小车，看来游人不多。确实，到西安，到临潼旅游的，大多冲着兵马俑，华清宫而来。扁鹊墓的名气太小了，又由于是免费景点，旅行社，导游的兴致也不高。所以，人少也就在所难免了。不过，这也有好处，少了嘈杂，却便于寻幽访深。

大门两侧有两只乌龟雕塑。抬头挺胸，双眼圆睁，嘴巴半张。一幅似待人来的焦急模样。是等你，等他，还是等神医。千年轮回，转眼成空。

大门两侧的墙壁上绘有普及中医的图文，细看倒也有一些增益。

一进大门，扁鹊的雕像耸立眼前。峨冠博带，长须飘洒，右手持杖，左手背后。腰悬药壶，双目平望，仙人风骨，令人仰慕。左右一对石羊，更增人气。

想起扁鹊，不由想起讳疾忌医，起死回生两个成语。讳疾忌医说的是蔡桓公（一说齐桓公，有争议）不悦扁鹊说他有疾，迁延耽搁 而致不治身亡的典故。（事见韩非《扁鹊见蔡桓公》）告诉人们，遇到困难，要正视解决之道，不能如桓公，驼鸟一样，问题来了，只将头埋于沙土，而致不可收拾。

起死回生说的是，扁鹊路过虢国，时逢太子下葬。扁鹊观后说，太子只是一时晕厥，可救。遂施针灸之术，辅以药汤。起死回生，太子得救。时人以为神人，而扁鹊笑曰，自己无起死回生之术，只是太子本没有死而已。谦逊如此，非超脱大儒而不能为。又一说人死后须停尸几日，才得下葬，也源于此。

可惜，才高人妒。秦武王举鼎受腰伤，太医李醯不能治。人荐扁鹊，推拿数下，而症状减轻。又言武王脸上小瘤可做手术去之。武王犹豫不定时。李醯谗言扁鹊欲害武王。武王发怒而逐扁鹊。仓皇之际，李醯又派刺客于骊山之北戏河附近刺杀扁鹊。从此世无扁鹊！再无医祖！小人之阴毒，古往今来，多少贤达，皆命丧于此。似我等小民，自无性命之忧，却有落井之虞，且行且小心吧！

从另一方面来讲，确也似证明了，临潼之扁鹊墓为真，而非衣冠冢。坏事变好事，辩证法也。

塑像后为神医殿，中间有一幅扁鹊图。古时鸟图腾。人们把神医扁鹊想象成为一只鸽眼羽生的吉祥鸟，如喜鹊翩翩，给世间带来祥和，欢乐。

印象较深的还有扁鹊石—又叫砭石，为扁鹊行医用具，看似普通一块石头，今人研究此石具有红外线之疗效，不知真假。

穿神医殿前行，即为扁鹊墓。一碑耸立，上书“扁鹊之墓”四字。后为一圆形土丘。底部灰砖，上面封土，麦冬丛绿，显是后来整修，倒不如野草来得真实！墓北面，一神龟背驮一巨碑，眼微闭，口半张，显得疲惫不堪。想是风雨太重，乞神医开一药方，延年益寿吧？

碑北面园中有一些医家塑像，风吹日晒，已辨不清是何人。

园东面是医史馆，介绍了中国古代医学的发展过程。引人注目的是针灸铜人。背面可开合，为针灸认穴之用。据说里面注满水，练习时，针只能从穴位刺入，一刺水流出，则证明穴位正确，否则错误。显然这两个铜人只具其表，水是没有的。

西边是古代十大神医馆，里面有十位神医的生平简介。扁鹊第一位，门右首为扁鹊所著的《难经》（今大多认为为后人假托之作），扁鹊所著的《内经》，《外经》俱已失传。真希望那天能在一古墓中发现，否则真是太可惜了！

西边展厅出口处的千年太岁—肉灵芝颇引人注目。当年秦始皇苦寻长生不老之药，二千多年后的今天，却出现在被祖辈所杀的扁鹊墓地，真是讽刺。（当然，灵芝不能让人长生，延年之效还是有的）

东西两展厅的北面是扁鹊堂，想是卖纪念品的，由于人少，已是门窗紧闭，铁锁显眼。扁鹊堂北面是杏林，中间灰砖铺地，两旁遍植杏树，郁郁葱葱，非常悦目。若三四月来，白的，黄的，花满枝头，香盈四周，一时必是神清气爽，烦恼皆无。间有石碑上刻药方，可记之以备不时之需。

关于杏林，还有一传说。三国时期，庐山人董奉为人治病，不收药费。重症治愈的，植五棵杏树，轻者植一棵，凡此数年竟积有万余棵。杏熟又不卖，欲取杏者以谷换。又以谷赈济乡邻。故后世以杏林代指医界。济危扶困，医者仁心。